佛教经典分三藏十二部
三藏就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学；律藏是说戒学；论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百证果罗汉在七叶窟结集三藏。阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为经藏。优波离尊者将佛所规定的戒律，整顿成为律藏。大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为论藏。
十二部就是经典的体裁，分为十二部。有偈云：“长行重颂并孤起，譬喻因缘与自说，本事本生未曾有，方广论议及授记。”
①长行：就是经文一行一行的长文。
②重颂：将长行的义理，用偈颂方式重新说一遍。
③孤起：单孤的偈颂，与前后经文没有关系。
④譬喻：用比方来说明经文的义理。
⑤因缘：叙述某种事发生的因缘。
⑥自说：平时有人请法，佛才说法，唯独阿弥陀经，无人请法，而佛自说。
⑦本生：佛说过去弘法利生的经历。
⑧本事：菩萨罗汉在因地所行的事迹。
⑨未曾有：从来没有见过的神通变化。
⑩方广：就是方正广大的经，有圆融无碍的境界。
⑾论议：佛弟子研究经律的报告，或者佛与弟子讨论的记录。
⑿授记：佛给菩萨授记，何时成佛、在何净土等等的预言。今将三藏十二部，简单介绍，教你们先有个印象。希望你们深入经藏，智慧如海。
经藏分为：阿含部，本缘部，般若部，法华部，华严部，宝积部，涅槃部，大集部，经集部，密教部
律藏分为：律部（出家人看），
在家律
论藏分为：释经论部，毘昙部，中观部，瑜伽部，论集部，经疏部，律疏部（出家人看），论疏部，诸宗部，史传部，事汇部，外教部，目录部，古逸部，疑似部。
共85函，3053部，11970卷
不用的！对完后功德回向冤亲债主
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！或佛号 每天 60分钟
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
1 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
1诗经起名2022虎宝宝女孩名字
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22022虎宝宝诗经起名技巧1、通过虎年生肖起名字
大家都知道今年是虎年，那么我们在帮宝宝取名字的时候就可以围绕老虎的寓意来取，比方说，老虎通常是肉食动物，那么可以在名字中加入肉，乐鑫等等字，
2、使用描写植物的句子
老虎是森林之王，必然老虎的生活肯定是离不开森林的，那么我们取宝宝名字的时候可以采用描写植物的方法或者是诗句去取名，这样可以通过植物的抒情描写来突出宝宝有内涵的名字，让名字充满含义。
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张雨剑和吴倩隐婚生子上了热搜，连孩子的名字也被曝光出来。喜欢看剧的朋友都知道，张雨剑与吴倩在电视剧《我只喜欢你》中相识相恋，剧中言默和赵乔一的爱情故事也让人十分艳羡。而现实生活中，他们的孩子被曝光叫做张言一，言默的言，乔一的一，这个名字既是父母爱情的见证，也表达出父母希望孩子幸福一生的美好愿望。
父母给孩子起名有很多方法也会有深远的寓意，比如张雨剑和吴倩以相遇相识来给孩子取名；取父母姓氏给宝宝取名；或者参考一些古文经典给宝宝取名等。无论孩子的名字有什么出处，父母对孩子的爱都是一样的深厚。
熙光
出处：日就月将，学有缉熙于光明-敬之-诗经
“熙光”选自《诗经- 敬之》，这句诗具有一种昂扬向上的能量，意思是：日有所成月月进，日积月累得深造。“熙光”结合诗句的意思可以理解为学问有所精进，作为宝宝名字，适合有明确目标的男孩，彰显出男孩的远大理想和积极奋斗的精神，寓意宝宝勤勉努力、积极上进，前途光明。
哲文
出处：宣哲维人，文武维后-雝-诗经
“哲文”选自《诗经- 雝》，这句诗的意思是：臣子个个明道理，君主文武全能行。这句诗赞扬了臣子的高明，也赞扬了君主的经文纬武，表达了诗人对周王的尊敬。“哲文”结合诗意可以理解为聪明智慧、文武双全，作为宝宝名字，适合男孩，寓意宝宝哲学睿智、满腹文章。
俊慕
出处：贤俊慕而自附兮，日浸*而合同-七谏-楚辞
“俊慕”选自《楚辞- 七谏》，这句诗的意思是：天下贤俊慕周德都来亲附，人才日增天下一心国力强。“俊慕”可以理解为俊贤之才，作为宝宝名字，彰显出父母对宝宝的期望，希望宝宝能够对自己严要求，以那些贤德之人作为自己的榜样，积极进取，争取成为栋梁之才。
本文由江南易林宝宝起名原创
今安
出处：处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志-七谏-楚辞
“今安”选自《楚辞-七谏》，这句诗的意思是：我处在这浑浊的乱世啊，怎能实现理想发挥雄才。诗人志存高远，一心想要施展自己的抱负，希望能够为国家和 社会 做出贡献，“今安”可以理解为能够在当下的 社会 寻找一处可以发挥才能的地方，作为宝宝名字，适合大有作为的男孩，寓意宝宝壮志凌云，能够大展宏图。
乐明
出处：仙乐清都上，长明交泰辰-郊庙歌辞·太清宫乐章·第三奏-全唐诗
“乐明”选自唐诗，这首诗是一首应制诗，向我们描绘出一幅大唐盛世图景：京城之中传来悠扬的乐曲之声，美好的时辰交界之时洒下了的太阳的光辉。“乐明”作为宝宝的名字可以从两个方向分析，一方面寓意宝宝向往乐观、向往光明，另一方面寓意宝宝聪明睿智、前途光明。
明礼
出处：礼乐中朝贵，神明列郡钦-赐崔日知往潞州-全唐诗
“明礼”选自唐诗，这首诗是李隆基所作，表达出了希望臣子能够不断勉励自己，作出一番业绩的希望。“明礼”可以理解为明礼法、懂道理，作为宝宝名字，适合懂事又文雅的男孩，彰显出宝宝的人格魅力，寓意宝宝聪明睿智、知书达礼。
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宇清
出处：玄玄妙门启，肃肃祠宇清-经河上公庙-全唐诗
“宇清”选自唐诗，这句诗为李隆基所作，表现出帝王在统治国家的野心之外追寻的一点清净的心思。“宇清”结合诗意可以理解为广阔清新的天空，作为宝宝名字，适合有远大理想的男孩，寓意宝宝高才远识、目标长远、意志坚定，能够脚踏实地的朝着理想努力，在自己的那片高朗的天空下飞翔。
易真
出处：浮世歌欢真易失-浣溪沙-全宋词
“易真”选自宋词，这句词表达出词人豁达的人生态度，在浮世之中歌欢总是容易失去，唯有真诚之心才能永远留住。江南易林认为父母给男孩取名“易真”是希望宝宝能够守得住成功与繁华，能够坚持自己的初心不动摇，做一个踏实上进又富有责任感的孩子。
光溪
出处：年光还少味，开残槛菊，落尽溪桐-满庭芳-全宋词
“光溪”选自宋词，这句词的意思是：时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。这首词是一首怀念远方朋友的词，以这种具有朦胧诗意美的意境传达出词人对友人的怀念和对时光易逝的感叹。江南易林觉得“光溪”可以理解为时光如溪水一般淙淙流淌，作为宝宝名字，寓意宝宝珍惜时间、帅气俊朗，是一个德才兼备的孩子。
诗词歌赋的文学意蕴源远流传，其中所蕴含的深意同样随着 历史 长河的流动而传承下去，即便是今天，这层诗意与寓意都不失为宝宝取名绝佳的参考素材。
不用写名字 抄经文之后念诵回向文就行了
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。