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1：从风水学的角度来说，数字1属于水坎，《易经》中的“坎”属于64卦的第29挂，大象说：明月照水，独影失踪，一个疯子当钱落下来得到，摸着又摸着虚空，被吊死了，坎是水，水是危险的，而且这个吊坠是一样的重叠吊坠(上下坎)，更加危险。
9：数字“9”的谐音是“拯救”，在很多地方被认为是不吉利的，表示主人将不得不从大灾难中拯救出来，‘9’这个数字并不像他们说的那么不吉利，古代皇帝被称为‘9-5’，这意味着他们必须信守诺言，‘9’也是至尊的一个象征。
车牌号里的字母也是很重要的，要选择到理想的车牌号，首先需要从《易》理的角度来认识字母和数字。其一象，所谓象就是形象，形状。凡车牌字母、数字的形状，如与其事业、希望、追求相对应，则会产生有利的促进作用。
在26个字母和十个数字中，利官贵的字母有：A、B、D、E、F、I、P、T，数字有：1、4、6、7、9等，因为它们有竖划、向上、通天、直冲云霄的感觉。
易经中有一种学说叫作数字能量学，将手机号码每两个数字分别命名为“天医、延年、五鬼、禍害”之类的名词来判断手机号码，由于论及吉凶之类的名词“破财、血光”之类，带封建和神秘性质颇受老年人喜爱和使用。
易经预测法：利用六爻算卦法对手机号码整数相加后起卦得出64卦中的一卦，这种判断吉凶的方法有一定参考性质，但是比较难以理解。
0，无极之数，无限空间，无限时间，无中生有。
1，太极之数，万物开泰，生发无穷，利亨通。
2，两仪之数，混沌未开，进退保守望，志望难达，处于变化之中。
3，三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。
4，四象之数，待于生发，万事谨慎，不具营谋。
5，五行之数，五行俱全，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。
6，六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰，善变，属“变易”适用创新使用。
7，七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星高照，是个神秘数，是女性的变数。
8，八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽，是神秘数，是男性的变数。
9，大成之数，蕴含凶险，或成或败，难以把握，积德行善，厚德无害。
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《易经》研究可分为象、数、理三门学问，“象”指表象、卦象，上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。
“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础，“数”与“理”则是“象”的应用，“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。
“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。
“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。
清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。
在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。
“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科，“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。
“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。
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