盗跖(zhí)
原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，相传是当时贤臣柳下惠的弟弟，为鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为姓。系战国、春秋之际奴隶起义领袖。“跖”一作“蹠”。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。
柳下跖,春秋末著名的奴隶起义领袖，邹城看庄镇柳下邑人。柳下跖被历代统治者骂作盗跖，有“志士不饮盗泉之水”之说，即指他。
还有一说：
据史书记载，柳下跖领导的奴隶起义声势浩大，在短短的时间内就发展到近万人，史称柳下跖起义。他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会。孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，《孟子》《史记》《汉书》多次提及，他率领起义军转战黄河流域，惩恶扬善，杀贵族，救奴隶，攻城池，没收奴隶主的财物，所到之处，“大国守城，小国入保”，各诸侯国望风披靡。活动范围由泰山以南的鲁国，到达了晋国、齐国的局部地区，沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。由于奴隶主统治阶级的镇压，起义失败，柳下跖也在作战中牺牲。”起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。
《荀子》一书称颂柳下跖“名声若日月，与舜禹俱传而不息[1]”。可见他在人们心目中的地位及这支起义队伍在社会中的广泛影响。人们怀念着这位杰出的奴隶起义领袖，铭记着他的丰功伟绩，在当今济宁市内的曲阜、兖州、泗水，乃至山东的章邱、河南的某些地区，仍然流传着柳下跖的动人故事，据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
《荀子》不苟篇 中原句是 “然而君子不贵者，非礼义之中也。盗跖贪凶，名声若日月，与舜禹俱传而不息；然而君子不贵者，非礼义之中也。”
要知道荀子本身就是孔老二的崇拜者，把孔丘的言行当成真理，为其杀害贤人少正卯开脱罪责，他所批判的对象还包括道家、墨家等等学派。连同宗孟轲也不放过。用这种喜欢搞思想大一统的学者来赞扬盗跖是对盗跖的侮辱。
生平介绍
约公元前475年，春秋末期的鲁国西北部柳下屯（今河南省濮阳县柳屯镇）人展雄，领导了九千人的奴隶大起义，史称柳下跖起义。起义军转战黄河流域，各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治，推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大，时间之长，范围之广，影响之深，是空前的。
《春秋.隐公八年》有：“冬，无骸卒，羽父请谥与族”这引出一段关于姓氏起源的讨论，司空无骸被赐姓展，也就是鲁国展姓的始祖，柳下惠，又名展季，是司空无骸的儿子，而盗跖则是和孔老二同一时代的人物，应该是在昭公到哀公之间，和柳下惠差不多是同一代鲁国君主。也就是说柳下惠是公元前500多年的人物，而盗跖也很可能是公元前500年左右，相差一百多年，所以盗跖完全有可能叫做柳下跖。
有人污蔑盗跖是盗贼的祖先，但许多史学家并不能赞同这个观点，历史上有很多典籍提到过盗跖，并不只是在《庄子》中提过。盗跖可说是盗贼中的英雄人物，《水浒传》中梁山泊打的“替天行道”所严格贯彻的，就是他那唱响中国封建社会数千年的宣传口号——“盗亦有道”。
还有就是盗跖把跳梁小丑孔丘给骂的哑口无言，充分揭露了儒家的虚伪面目。而且孔子卒于公元前479年，颜回卒于公元前482年，完全可能与他见面。而通过《庄子·杂篇·盗跖第二十九》衍生出的《柳下跖痛骂孔老二》它就是著名现代作家唐生，以“唐晓文”笔名作文出版的一部作品。这篇改编自庄子的文章最初发表于一九七七年第二期的《历史研究》，虽然招致了一些腐儒的反驳，但还是得到了大多数人的认可。