楼主大人的问题我仔细读了三遍。个人见解仅供参考。
tīng汀：水边平地，小洲。汀洲；绿汀；汀线（海岸被海水侵蚀而成的线状痕迹）。
名(形声。从水,丁声。本义:水平)
汀,平也。——《说文》。段玉裁注:“谓水之平也。水平谓之汀,因之洲渚之平谓之汀。”徐锴注:“水岸平处。”
水边平滩 岸芷汀兰。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:汀渚(水中小洲或水边平地);汀葭(水边的芦苇);汀喷(水涯,水滨)；
河流名。在福建省西南部；古州名。唐置。故州治在福建省长汀县。辖境约当今福建省汀江、九龙溪流域；
qíng晴，汉语常用字（一级字）最早见于《说文》小篆。本义是指夜里雨止云散，天上出现星星；后来泛指雨雪停止、无云或少云的天气，白天有太阳，夜里有星星、月亮。晴字形现较晚，始见于楷书，古文献书作“夝”“暒”“精”“星”，皆现代汉语之晴字。篆文“从夕、生声”，在六书中属于形声字。《说文》：“夝，雨而夜除星见也。从夕、生声。”楷书改“从日、青声。”日是形旁，表示意义；青是声旁，表示读音。本义是指夜里雨止云散，天上出现星星；后来泛指雨雪停止、无云或少云的天气，白天有太阳，夜里有星星、月亮。“晴”字大多都与太阳或阳光有关。当然，含“晴”的词并不都与“天晴”“太阳”有关，比如“晴河”“晴丝”“晴虹”。由雨雪停止引申，“晴”也可以当“停止”讲，如“晴水”就是指雨停了；由停止的意思再引申开去，“晴”又比喻泪水停止或者泪干。
个人觉得这两个字都挺不错的，但是非要选一个的话，我还是比较倾向于根据生辰八字来，比如看孩子五行是否缺水，若缺水，用汀整好，若缺土可以用晴。
芷：香草的一种。白芷，是一种多年草本植物，开白花，果实长椭圆形。根粗大，圆锥形，有香气，中医入药。
汀:水边平地。
"芷汀"没有合起来用的，"岸芷汀兰"要连在一起的，在《岳阳楼记》里有一句“岸芷汀兰,郁郁青青。”“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
原文：
岳阳楼记
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水。
降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。
傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连。
一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来。
这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？
（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？
他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。
扩展资料：
岸芷汀兰，岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。岸芷和汀兰都是指水边的美丽的花。岸和汀都是指岸边的意思。形容人像芳兰一样品德高尚，谦让有礼。和岸芷汀兰对应的词是玉树临风，一个表示内涵，一个表示外表。
范仲淹与《岳阳楼记》：
范仲淹，生于公元989年，公元1052年去世；字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家、军事家；死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭。
仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下。
于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。
写《岳阳楼记》时正在邓州做知州：
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任。
用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。
-岳阳楼记
芷汀这个名字更有诗意，“芷”是水边的一种植物，“汀”则是水边的小洲，“芷汀”则有水边小洲岸上的白芷，随风飘动，简直不要太美。
而且在范仲淹的名篇《岳阳楼记》中，也有“岸芷汀兰，郁郁青青”的佳句。
历史上王姓的分布和迁移
宋朝时期（公元960—1279年），王姓大约有590万人，约占全国人口的77%，为宋朝第1大姓。王姓第1大省是山东，约占全国王姓总人口的147%，占山东总人口的127%。
在全国的分布主要集中于山东、河北、四川、河南、山西，这五省王姓大约占王姓总人口的55%；其次分布于江西、陕西、浙江，这三省的王姓又集中了255%。全国形成了陕晋冀豫鲁、赣浙以及四川三大块王姓人口聚集中心。
芷汀的读音是zhǐ tīng。
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芷：香草的一种。白芷，是一种多年草本植物，开白花，果实长椭圆形。根粗大，圆锥形，有香气，中医入药。
“芷”是形声字。艸(艹)表意，其古文字形体像草，表示芷是一种香草；止(zhǐ)表声，止的古文字形体像脚，表示芷是人们所要寻找的一种有香味可入药的草。本义是白芷，香草名
汀:水边平地。"芷汀"没有合起来用的，"岸芷汀兰"要连在一起的，在《岳阳楼记》里有一句“岸芷汀兰,郁郁青青。”“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
人名：
芷汀，原名潘之汀，河北泊头人。中共党员。1953年毕业于中央文学研究所研究员班。历任作家协会文学讲习所教员，北京**制片厂编剧、编辑部副主任。1930年开始发表作品。1949年加入中国作家协会。
芷汀著有短篇小说《驯“虎”英雄》，儿童文学《悬云寺》，长篇报告文学《发电厂里五十年》，中篇故事《老电工》，长篇纪实文学《“古稀”漫忆》、《大时代·小痕迹——芷汀文选》等。
造句：
1、在芷汀的岸边，青青的小洲上，有着悠然荡漾的水草。
2、回忆起当时的阳澄湖，湖水清澈见底，美丽的水草在芷汀上悠然荡漾。
3、在芷汀的小洲上，青青的水草在清澈的湖水中摇曳生姿。
4、岸芷汀兰，郁郁青青，水草在湖水中摇曳舞动。
5、在芷汀的湖面上，水草随着水流轻轻摇摆，展现出美丽的姿态。
6、在岸芷汀兰的美景中，青青的水草在湖水的映衬下摇曳生姿，令人心旷神怡。
7、在芷汀的湖面上，水草随着湖水的波动而摇摆，仿佛在跳动着美妙的舞蹈。
8、岸芷汀兰，水草在阳光下摇曳舞动，为这片美丽的湖泊增添了更多的色彩和生机。