一、初出家的，叫做沙弥（意思是勤加策励，息恶行慈）。
二、生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话）。
三、受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师；五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿阇梨耶，受人依止，教人习诵。
四、到了十年之后，可作亲教师。
五、到了二十年之后，称为上座。
六、到了五十年以上，称为耆宿长老。
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和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和沙（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等）。
和尚或和阇羯磨。疏云：自古翻译，多杂蕃胡，胡传天语，不得声实，故有讹僻。传云：和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚，传到此土，什师翻名力生。舍利 弗问经云：夫出家者，舍其父母生死之家，入法门中，受微妙法。
盖师之力，生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大焉。又和尚亦翻近诵，以弟子年少，不离于师，常逐常近，受经而诵。善见云：和尚外国语，汉言知有罪知无罪也。明了论本云：优波陀诃，翻为依学，依此人学戒定慧故，即和尚也。
义净云：邬波陀耶，此云亲教师，由能教离出世业故。故和尚有二种：一依教，即受业也；二依止，即禀学也。毗奈耶云：弟子门人，才见师时，即须起立；若见亲教，即舍依止。
参考资料：
这个没法回答。各大寺院或宗派均有不同的辈份，而佛教传到全世界，分为三大流域（汉传佛教、藏传佛教、南传佛教），每个流域又有不同的派别，譬如汉传佛教又分为十宗（禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗、俱舍宗、成实宗），每个宗派又有细小的分支，譬如汉传佛教里的禅宗，又分为：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗等等。
辈分一般以法名的第一个字作为标记。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
——你留意看“永”字辈，最有名的人物你肯定认识的。
法名和法号是不一样的
法名是按宗派的辈分排的,
法号是一个师父的弟子按一个字来排,这个字由师父定
没一个宗派不一样
也有按所接法卷的辈分给弟子起名的
比如说
五台山
上妙下江老和尚
他是临济正宗27世的传承
他的弟子应该是义字辈,其他的字号的按他所接法的传承而起的
比如:既 宽 等等辈分
还有一种情况就是用的不是法名的法号
比如说
上究下觉法师字普度
他是妙义究竟半字非有的传承,他也可以告诉别人他叫普度,这样你就糊涂了
是吧
阿弥陀佛
佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
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法号是佛教术语，特指皈依佛教者取的名字，又称戒名、法讳或法名。是僧人在举行剃度仪式过后，或是皈依三宝、受戒时，或生前未举行皈依、受戒仪式的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号，即僧人死后的谥号。
佛教分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教三个流派，汉传佛教又分为十宗，每一宗都有不同的流派，而法号辈分也不同。