是上古十大神兽，分别是太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。
1、太阳烛照
烛照是两仪中的至阳之气与盘古之眼所化的太阳之精共同形成的圣兽，是太阳的主宰，同时也是宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。与太阴幽荧共同化生四象圣兽。传说烛照与幽荧化生四象，而四象诞生世间所有神兽，凶兽乃至异兽，凡兽，为盘古开辟的天地增添了生机。
2、太阴幽荧
太阴幽荧是中国古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。幽荧的外貌看上去就像是一个白色的中空圆环，太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者——月亮。
3、青龙
青龙是中国古代神话中的天之四灵、四大神龙之一，源于远古星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，于八卦为震、巽，于五行主木，象征四象中的少阳，四季中的春季，同时也有记载是天之东陆。
4、白虎
白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。也是《淮南子》中的五兽之一，即是天之四灵与黄龙，又称天官五兽。
5、玄武
玄武，中国古代神话中的天之四灵之一，又名龟蛇，源于远古星宿崇拜，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季，同时也是天之北陆。
带尧的虎宝宝男孩名：
1、_尧
_字表示富贵吉祥；尧为帝王名，寓意吉祥安康。既突出独特性，又寓意孩子人中龙凤、积极进取。
2、希尧
名字中的希字通常指明亮的意思，其好寓意是鼓励男孩对未来充满前途明亮；尧字是指古代圣明的君主，常见于男孩起名中，其引申义为有有智慧的；是一个有有涵养的字眼。这两个字结合起来，整体非常的好听好记大气。
3、启尧
启：本意是打开，开启、启动。用字名字中寓意有前途，有希望。
尧是尧舜之尧，启尧就是希望宝宝能像尧舜那样有成就。启呢，同时呢也有继承的意思。这个名字寓意父母希望孩子能够做一个像尧舜一样的德高望重、受人尊重的人。
4、旭尧
旭：旭日初升。本义指太阳初升的样子，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。
5、兴尧
兴：原意是兴起，起来，后延伸为旺盛，兴旺的意思，用作人名寓意兴旺发达，事业兴盛，红红火火。兴尧寓意孩子能够做一个圣明、有智慧的人。
男孩的名字取什么好听属虎的
男孩的名字取什么好听属虎的，取名字不是一件简单的事，取出一个寓意美好又符合宝宝个性的名字真是费劲了心思。在虎年出生的孩子热情勇敢，为大家介绍男孩的名字取什么好听属虎的。
男孩的名字取什么好听属虎的1骏冠
骏代表着骏马，虎和马属于相合关系，所以属马人的名字中，很适合采用含有“马”字旁的汉字。这个字用在名字中也表示孩子像一匹优秀的骏马，能够不断向前，具有满满的活力。冠代表着冠军之气，说明他在学业和事业中都能够遥遥领先，成为数一数二的存在。这个名字展现出了属虎之人的霸气，而且也彰显出了他们的出类拔萃，很适合属虎的男孩。
森朝
森朝这个名字很有诗意性，但同时又不失活力，彰显出了属虎男孩的精力充沛。森这个字非常适合属虎的人，因为老虎是森林之王。所以森这个字代表着老虎的才能能够得到用武之地。名字中有这个字的男孩，可以发挥出自己的聪明才智，创造出优异的成绩。朝代表着朝阳，象征属虎的男孩如同朝阳一般，绚丽辉煌。朝字中的月字旁也是属虎人的宜用字，象征他们衣食富贵。
崇旭
崇旭这个名字看起来非常大气恢宏，崇代表着崇高，象征着男孩崇高的品质和无上的道德，名字中的这个字也展现出了他的崇高意志，和高大的形象气质。旭代表着旭日，说明属虎的男孩像太阳一样暖洋洋的，而且前途光明。这个名字很吉利 ，叫起来也很顺口，尤其是气质和属虎的男孩也非常契合。
展望
展望这个名字听起来非常上进，而且给人的感觉也很有活力。展望代表着对于未来的展望，也表现出了父母对虎宝宝的一番期待。在未来的人生里面，父母都对他抱有着崇高的期望。望这个字包含了“王”和“月”，这两个字根都是很利于属虎人的。王字展现出了他的王者风范，月字表示属虎人衣食无缺，生活幸福。
愉嵘
愉嵘这个名字很好听，也非常欢快活泼，非常适合活力满满的属虎男孩。愉代表着心情愉悦，象征着父母希望属虎的男孩能快乐生活，愉快成长，心情永远轻松。嵘代表着峥嵘，说明属虎的男孩形象高大，非常卓越，有着惊人的才华。这个名字展现出了男孩的不平凡，在今后也将创造出非常喜人的成绩。
沐潇
沐潇这个名字听起来很潇洒，也给人一种清新俊逸的感觉。沐代表着沐浴，象征着属虎男孩沐浴在朝阳之中，这是一个很温暖的字眼，也能展现出属虎人的积极阳光的品质。潇字展现出了潇洒之气，男孩名字中有这个字看起来意气风发，既好听又非常大气。
男孩的名字取什么好听属虎的21、起和生肖匹配的名字好
名字和生肖相匹配，这说明名字和男孩的契合度更高，能够助运男孩的未来学业、事业的发展，还能为男孩带来好的运气，激励其成长。利用生肖起名是非常吉利且传统的起名方式，生肖属虎的男宝宝起名用带有山、王、林、水、心等字根的字最为匹配，吉祥度高。
名字举例：栩宁
——栩字含有木字根，适合属虎的男宝宝起名，表示栩栩如生之义，给人一种生机盎然、活力充沛、灵动之感;宁字指安宁祥和，福宁安康，是为祥瑞，搭配栩字作为男孩的名字，给人一种宁静却有力之感，正如准备腾空而起的飞鸟，有着一飞冲天之势，自带祥瑞，寓意吉利。
名字举例：允灿
——允字所指诚信、公平、允诺之义，而诚实守信，公平正直，是为大美德。灿字含有山字根，适合属虎的男宝宝起名，给人光辉灿烂、光彩耀眼的印象，代表着光明的前程，耀眼夺目。允灿二字搭配起名，寓意十分之美好、深远，内外兼修，是于人群中闪闪发光的存在。
2、起和男孩契合的名字好
自古有男女之分，名字亦是如此。在给男孩起名的时候，最忌男取女名，导致名字和男孩不契合，容易给他人造成误会。因此，给2022年出生的女孩取名字要取和男孩契合的名才好，既突显了男子的气概形象，也能够带给他人好的印象，体现出男子的阳刚硬朗之气。
名字举例：奕恺
——奕字指盛大，神采奕奕;恺字能够突显男子气概，快乐，胜利之乐，皆可谓之为恺。奕恺此名给人以意气风发，性格明朗，信心满满的感受。寓意男孩为品德优良，平易近人之人，生活顺遂，万事喜乐。读音抑扬顿挫，铿锵有力，是一个能尽显大气风范与阳刚之气的好名字。
属虎的男宝宝起什么名字好名字大全
豫思、卡歌、锋昙
尧煊、博闲、南谨
易茂、啸名、毅飞
明进、织溪、福沧
越溪、钱然、均神
野硕、民肖、励萧
炫馨、潭福、朋年
远高、高冰、威冬
固誉、隆翰、维暖
景锋、桐敬、易潭
星吟、翼峰、施谦
载齐、棕沙、肃钧
熙瀚、奥健、潭驰
极贵、奔恭、朴君
潭谦、蒙晓、齐隆
烨耕、铭诚、瀚浪
卫拓、漾铁、冬雨
煜国、存缈、驰伯
缈轩、运瑜、毅鹤
信睿、傲天、路硕
幽飞、谷曲、威佑
男孩的名字取什么好听属虎的3宝宝取名诀窍
一、选择表示学识的字
一个人充满智慧有学识，不仅能彰显一种良好的素养和气质，更重要的是能帮助自己仕途畅顺，有利于更好的发展。选取一个大气得名字其实也是可以的，可以选择表示学识的字，有了渊博的学识，官运也好财运也好，相信都会如期而至。
二、选择带有希望寓意的字
既然取名带官运又大气，一定少不了选择带有希望寓意的字，所有的父母都希望孩子的未来拥有无限发展的可能。选择这样的字既是一种美好的祝愿，也是一种激励和鼓励，比如：希、宇、飞、羽等字。相信只要抱有希望，这类型的字眼就是希望孩子将来大有所成的。
属虎男宝宝取名推荐
路阳
“路”指道路，路程，引申为思想或行动的方向，形容男孩才思敏捷的样子，也寓意男孩前途无量，仕途平顺。“阳”本义是山南水北朝向日光的地方，意思是光亮、日光、明显之意。表现男孩阳光活力姿态的同时，也表示前途光明，向阳而生的美好寓意。名字不仅带官运，而且意义大气，这个名字的寓意是非常好的。
锦程
灵感来自于“锦绣前程”，形容前途十分美好，也比喻前途光辉灿烂，是一个很旺官运的名字。“锦”本义指有彩色花纹的丝织品，引申为华丽，奖赏之意。突出男孩大方尊贵的气质和光彩熠熠的样子。“程”表示道路，用来形容男孩前途一帆风顺。这是一个不仅仅寓意好，而且还大气的名字的，还透着几分文艺和美好的感觉。
冠羽
“冠”是专门供贵族戴的帽子，也指冠军，排第一位的意思，寓意男孩冠绝一时，一飞冲天志向。“羽”是鸟类的翅膀，引申指代为鸟类，还指书信、羽箭之意，这个名字是希望孩子将来的志向是比较远大的，以及翱翔天际大展宏图的良好祝愿。整个名字有利于官运的发展，给人带来一种恢弘大气的感觉。
虎年宝宝起名字大全男孩
虎年宝宝起名字大全男孩，属虎的人大多性格强势，是非常久具有领导魅力的生肖，名字依据生肖来取名也是一个很好的选择，对应的名字会增加运势，下面和大家分享虎年宝宝起名字大全男孩。
虎年宝宝起名字大全男孩1属虎宝宝起名宜用字
一、起名宜用带“山”、“木”、“林”的字。虎是山里的动物，所以属虎的宝宝名字中适合带“山”、“木”、“林”的字，表示老虎在山里适得其所，更能够发挥潜能。
二、起名宜用带“王”、“君”、“令”、“大”的字。虎是山里的动物之王，配合有“王”、“君”、“令”、“大”等字根的名字，寓意着“属虎的人能够迎接挑战，有所作为。”
三、起名宜用三合字。寅与午、戌为三合，寓意着“有贵人相助”。可以考虑使用带有“马”、“午”、“南”、“戌”、“犬”的字，比如：骏、献、成等。
四、起名宜用带“月”、“心”、“忄”偏旁的字。老虎是喜欢吃肉的动物，名字中带有跟肉有关系的字，寓意着“不愁吃喝”的美好祝愿。
五、起名宜用三会的字。寅卯辰为三会，三会也是“有贵人相助”的含义，可以选用带有“卯”、“辰”的字，比如卿、宸等。
六、起名宜用带“水”的字。水能生寅，水在传统中也代表着财富，三点水、两点水的偏旁都比较适合，寓意着“富贵”。
七、起名宜用带“衣”、“彡”、“巾”、“采”的字。虎虎生威，华丽的衣服能表现出老虎的威风。所以传统说法是虎宝宝的名字里有这些偏旁的字，寓意着“能有所成就”。
生肖属虎人的不宜用之字
属虎人怎么取名 属虎人起名宜忌用字有哪些
(1)避免有蛇的字根，如“辶”、“一”、“｜”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、邵、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
(2)避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被人控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佑、佘、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、依、仪、亿、德。
(3)避免有小“口”、大“口”的字根，因为老虎开口，“不伤人，更伤己”，以及老虎受困之惑，不易展现其威。如：口、台、另、古、名、同、各、合、后、吉、向、吕、告、含、呈、吟、谷、如、吾、和、周、乔、喜、嘉、器、岩、回、因、固、国、园、圆、团、欧。
(4)避免有“辰”、“龙”、“贝”的字根，因为犯“龙虎斗”的忌。如：辰、晨光、龙、贝、贞、财、贡、贵、贺、贾、资、宝、赋、贤、赐、赞、项、顺、须、颂、顾。[天气网万年历频道]
(5)避免有“日”、“光”的字根，因为老虎大都在树荫下或山洞内，不喜在太阳下。如：日、晶、旦、旭、昆、旺、星、昀、昭、春、昶、晨、普、景、晴、智、暖、晖、替、勖、曾、勋。
(6)避免有“申”、“袁”(猴)的字根，或谐音，因为“寅”与“申”正冲。诸如：申、绪、坤、伸、砷、袁、侯、远、媛。
(7)避免有“草”、“田”的字根，因为老虎入“草”原及到“田”间，都有“虎落平阳被犬期”之意。如：艾、芳、芬、芙、花、芸、芹、芝、芩、若、荃、茜、莉、荷、莎、萍、菩、菲、莱、菱、华、菁、菊、蓓、蒙、蓁、蓉、蔡、蕙、萧、蕊、苏、薛、薇、苔、略、畦、番、畴。
(8)避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。
(9)避免有“小”的字根，老虎宜大，才有威风，称“小”就变成病猫。如：小、少、尖、亚、士、臣。
(10)避免有“示”之字根，因为老虎进不了宗庙、祠堂。如：宗、社、祝、祖、崇、祥、禄、福、祯、礼。
(11)避免有“虎”之字根，因为“一山不容两虎”。如：虎、彪、虚、虔。
(12)避免有“皮”之字根，有“与虎谋皮”之嫌和老虎皮被展示之意。如：皮、皱、坡、破、颇。
虎年宝宝起名字大全男孩2属虎怎么取名
品凡：品指的是德行，品格，修身养性。凡：指出色，不凡，卓越。寓意：孩子能够器宇不凡、不同凡响、德高望重。
沐乐 ：乐指的是为快乐，喜悦，用于人名有祝福其一生顺心，幸福快乐的意思，结合沐字有希望女孩一生爽朗快乐，无忧无虑神采飞扬的寓意，是个简单好听的名字。
取名方法推荐
家长可以借鉴描述雄伟磅礴的自然事物名为宝宝取名。大自然所展现的雄伟壮阔常常让人惊叹，感受到其所具备的霸气，与虎宝宝形象十分相符，故可借鉴描述自然事物名称，例如形容雷电的雷字、锐字等，寓意美好霸气。家长也可以选取古诗词或成语寓意好运字词。古诗词或成语所蕴含的文化底蕴为男宝宝的名字增添了独特的风采韵味，读来更为顺口好听，故而可采用该方法挑选寓意好运的字词给宝宝取名。
孩子的`运势好吗
今年出生的他们运势还是不错的，对待同样的问题，能够用不同的思路去思考问题。他们能够想到不同的解决方法，同样的问题也变得截然不同，突然间好像就醒悟了一般，也能够真正的看清楚事实了。他们之前太喜欢钻虎角尖了，才会浪费过多的时间在其中，现在能够说服自己从大局出发，那么便没有那么多的问题存在。他们还是很喜欢跟朋友去讨论一些思想上面的问题，喜欢做一些天马行空的想象，在精神的世界自由自在。
虎年宝宝起名字大全男孩3属虎寓意好的女孩名字推荐
——漾
“漾”是指水面微微动荡，也表示因充满而溢出来，含有“氵”字根，符合生肖牛的用字特点。形容女孩柔美之态，富有才华之意。
案例：黎漾
“黎”本义是黍胶，也有黑色、众多之意，形容女孩活泼充满生机的样子，搭配“漾”字，更有一种稳重从容的落落大方之感，独特之中又具有几分爽利的意味。
——榆
虎是山林之王，“榆”带有“木”字旁，为虎年宜用字，指落叶乔木榆树，用于人名表现出一股坚韧不移的意志和傲然挺立的姿态，带着几分气势感。
向榆
取自于纳兰容若的词“身向榆关那畔行。”“向”本义是回响，指朝着对着、目标之意，寓意心怀大志，抱负不凡。与“榆”字搭配，更赋予女孩一种无所畏惧的精神，带着几分男儿气概，更显独特。
——溪
“溪”一般认为是山间的小河沟，泛指较小的河流，为虎年生肖宜用字，形容女孩清澈纯净的品质和勤恳、孜孜不倦的精神。
溪禾
“禾”本义指谷子即粟，泛指一切粮食，表现出女孩的成熟稳重，以及茂盛、活力四射的样子，搭配“溪”字，寓意朴实纯洁，五谷丰登。清新自然之中为女孩增添了几分美好的感觉。
——梦
“梦”含有“林”字，表现出虎为山林之主的意思，是一个虎年生肖字。本义是睡眠中的幻象，引申为幻想、梦想希望，有美好幸福之意。
栀梦
“栀”指栀子花，也是一个虎年生肖宜用字，寓意纯洁浪漫，充满喜悦和希望之感。与“梦”字组合，将这种唯美梦幻的感觉达到极致，叫起来音律悠扬，更有一种淡雅纯粹的味道。
——珩
“珩”带有“王”字旁，虎是山林之王，适用带有“王”字旁的字，“珩”是古代佩玉上面的横玉，取此字寓意稀少珍贵。
珩晗
“晗”寓意天将明，用于人名表示迎接美好的清晨，给予希望，配上“珩”字，又衬托出女孩的珍贵突出父母的爱意。整个名字带给人一种积极向上的乐观，文雅之中还有几分优秀。
属虎寓意好的女孩名字取名小技巧
1、用形容美女或赞美女性的字词取名
想要为女孩取名，可以用形容美女或赞美女性的字词取名，一来能给人过目不忘的美好印象，二来音韵也会动听优雅，三来还能显得十分有意义和涵养，相信更能增添女孩的魅力。
2、参照描写女性的诗词取名
中国的诗词文化经典而源远流长，有许多描写女性的诗词，想为虎年女孩取名不妨从这里进行参照，这样取出来的名字不仅诗意唯美，而且具有独特的韵味和意境。
3、可以用叠字取名
女孩给人的印象都是轻声软语，温和恬静的，为女孩取名，可以用叠字取名，叠字名好听又温柔，很能彰显出女孩的气质，且叠字还带有一种亲昵感，充满个性独特。
属虎寓意好的女孩名字大全
澎禾、芸汐、妙桐、依雯
桐菲、泽瑄、婉宸、沁芷
梓珊、沛璇、灵汐、培琳
淼兮、玥君、沐瑄、汐淳
星琳、祎晴、珂岚、明玥
静润、涵兮、潼馨、书瑶
悦兮、怡萌、雪桐、婉冰
梓晴、正梅、芮涵、钰彤
月婵、彦歆、悦欣、芷妍
曦琳、瑾潇、婳祎、绍莹
佩瑶、丽卿、晓倩、思柳
伊君、君宁、微佳、美桃
诗桐、芳冰、晓染、心梅
心琪、清菡、律琼、悦盈
在商周时期，王就是皇帝，天下的共主才是。但是封神时期，居然在纣王之外，还有一个武成王黄飞虎，的确很奇怪。要知道，除了纣王之外，其他诸侯最高也就是个侯爵而已。
原著第20回文王夸官一段，“朝歌城中百姓，扶老携幼，拖男抱女，齐来看文王夸官。人人都道：“忠良今日出雕笼，有德贤侯灾厄满。”文王在城中夸官。那日到未牌时分，只见前面幢对对，剑戟森森，一枝人马到来；文王问曰：“前面是那里人马？”两边启上大王千岁：“是武成王黄爷看操回来。”文王急忙下马，站立道傍，欠背打躬，口称：“姬昌参见。”武成王见文王下马，即忙滚鞍下骑，执手言曰：“有失回避，望乞恕罪。”又低声曰：“今日贤侯荣归，真是万千之喜，末将有一要言奉启，不识贤王可容纳否？”西伯曰：“不才领教。”武成王曰：“此间离末将府第不远，薄具杯酒，以表思意何如？”文王乃诚实君子，不会推辞谦让，随答曰：“贤王在上，姬昌敢不领教。”黄飞虎随携文王至王府，命左右快排筵宴；二王传杯欢饮”
从这段文字可以看出，黄飞虎称文王“贤王”“贤侯”都有，文王的下人也称他为“大王千岁”，可见那时候侯爵称王也是正常现象，大家都是千岁的王，跟纣王那个万岁的王还是有本质区别的。所以武成王这个王爵，可能也就是一个没有封地的侯而已，给这个爵位只是说明他的地位比较高。 也可以说，作者已经按照明朝人的心理，把纣王当作了万岁的皇帝，那么其他的大官的王爵跟纣王的王就已经有了本质区别了。
中国古代神兽大全
中国古代神兽分为4层
4灵：麒麟、凤凰、龟和龙
4神：青龙、白虎、朱雀、玄武
4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
四神
四神，也叫作四象，四灵，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是我国古代人民所喜爱的吉祥物。这四组动物，也是中国古代神话中的四方之神灵。春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。两汉时期，四象演化成为道教所信奉的神灵，故而四象也随即被称为四灵。 四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
青龙，色属青，代表木。
白虎，色属白，代表金。
朱雀，色属红，代表火。
玄武，色属黑，代表水。
风水理论上常说，“左靑龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。 原来，古人的立场是以坐北朝南作为主要的建筑方位，建都定向也是如此。这里头涉及了对气候环境的要求，尤其温带建筑是为了应付风沙、强风、阳光，都是以坐北朝南最佳，结果以地面上“坐北朝南”的定位来对应天系，就是“左靑龙、右白虎，前朱省，后玄武”。如此的一种地形，形成群山和远山环抱着穴位的格局。就叫“四神相应”，也就是起造阴宅和阳宅的最佳布局。
中国古代天文学，以北极星和北斗星座为中心，把周围的亮星分为二十八小群，称为“二十八宿”，，再根据各宿互相接近的位子，每七宿合成一大群，也就把星象分成四大片。针对每一大片的七宿，人们用想像力画出无形的虚线，把它们用虚线连接起来，就想出了“靑龙、白虎、朱雀、玄武”四种意象，统称为“四象”，又或者以其遥远而变化莫测的星光为根据，称为“四神”。这样的一种布局，其实是用作观星和记忆天上星象分布用的，反映的是华北和华中一带的星座。
“四神”镇宅，是包括阴阳宅在内的一种说法，要求讲究地面与天象对应，又要天象保护地面，由此形成风水的基本理念。“四神”的名称合一了星象变成的四种瑞兽，既是在天上的，又是对应于地上任何角落，作用在任何阴阳宅，只要有空间就互相感应。
“四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。
朱雀
朱雀，也叫朱鸟，是南方之神，由心宿，鬼宿，柳宿，星宿，张宿，翼宿，轸宿七宿组成鸟象。 《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：”井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。“至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：”南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。“同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》”四神之丹“称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。
朱雀不是凤凰。也叫三足神鸟或三足乌 或玄鸟就是三条腿的乌鸦。朱雀是四灵之一，和其他三种一样，它是出自星宿。朱为赤色，像火，南方属火。传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游。后来，十只三足乌不听东方神的指示，天空中同时出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人类濒临灭绝的危险。帝俊就赐给羿一弓和箭，叫他下凡人间教训这些儿子。可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，拉弓搭箭瞄准三足乌射去。一连射下九只三足乌。后帝俊令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。和西方的不死鸟不一样。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显示世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿。
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
青龙
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
四灵
麒麟
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑，四灵兽中地位仅次于青龙。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。
麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。我国古代以麒麟为龙子。盼望生得“麒麟儿”。“麟儿”就是民间的祥瑞与美好期望。
麒麟从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
凤凰
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。羽毛一般被描述为赤红色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，凤凰的时候常代表女性。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
形象一般为鸡首、燕颔、蛇颈、鹰爪、鱼尾、龟背和孔雀毛。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、**的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，称之为“凤凰涅磐”。如此周而复始，获得永生。
凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。
凤凰一度由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。后因为龙的形象更为帝王所喜欢，所以改为以龙为阳，以凤凰为阴。
龟
龟在四灵中是惟一现实存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代，每当举行重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。
龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
4灵和4神又经常为人所混谈，实际上“四神”作为瑞兽的说法，大家是公认的；而“四神”的定型也是早在周代之前。当然，也有人称“四神”为“四灵”。不过，同一本《礼记》里头，对“四灵”和“四神”的说法，是有差别的。
《礼记·礼运第九》卷四说：“麟、凤、龟、龙谓之四灵”。
《礼记·曲礼上第一》卷一说：“行，前朱雀而后玄武、左靑龙而右白虎”，其疏曰：“朱鸟、玄武、靑龙、白虎，四方宿名也。”
可知这“四灵”和“四神”二种组合，同时存在，前者是指地面上罕见（除龟之外）的生物而言，后者则是指天上的星宿而言。
又可作如下对比：
苍龙=麒+麟；朱雀=凤+凰；白虎=貔+貅；玄武=龟+蛇
四凶
梼杌
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
穷奇
据《山海经海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
混沌
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”
饕餮
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周
鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”
宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代宝器。”
其它上古神兽
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
水麒麟
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
毕方
中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。 而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。
《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”
《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。
年兽
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
凿齿
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。
狴犴
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
（好像这是龙九子之一 =。=）
九尾狐
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
夔（kui）
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
角端
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
天狗
传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。
《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。”
中国古代传说中的几种龙
应龙1古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
古代卷书中的应龙图鉴
还是应龙，不过这张有点像西方龙
螭龙天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍
蛟龙
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
主流看法是无角龙。
虬龙 拼音 qiú lóng
解释
1古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”
钩蛇
中国传说中的一种蛇类，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
古代神兽之一，两栖生物，一般生活在水中，性情凶猛好斗，有剧毒，最为明显的特征就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉如同两个钩子一般，而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物，再进行吞食。这种蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。只是似乎近几百年来，再也没有听说有人看到过这种蛇类了。
夫诸
古代神兽之一。象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
山蜘蛛
古代神兽之一。
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
鸣蛇
古代神兽之一。
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载
幽安鸟
类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
《山海经（海外北经）（西次四经）》: 北海内有兽，其状如马，名曰騊(táo)駼(tú)。有兽焉，其名曰驳(bó)，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩(qióng)。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
孰胡
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
患：兽，其状如羊而无口，不可杀也 ——《山海经》
九婴
水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。
三角兽
传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
山犭军
亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下大风。”
土蝼
字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。
《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”
谛听
相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
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