名字好听女孩具体如下。
名字好听女孩具体如下几点：
1、两个字：恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、美倩、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、紫夏、凌旋、芷梦、凌寒、梦竹、千凡、丹蓉、慧贞、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、佳蕊、芷荷、怀瑶、慕易、若芹、紫安。
2、四个字：欧阳绮波、蔡婉雯婷、欧阳言心、欧阳翠绿、于荣云海、欧阳绮山、孙花之月、欧阳玲玲、霍王皓然、欧阳小凝、刘羽轩晨、刑安梓墨、刘乐熙默、欧阳梓欣、欧阳乐荷
妹妹：
姓氏：郝 性别：女
出生时间：公历2013年11月15日9时6分
农历：二○一三年十月十三日巳时
生辰八字：癸巳年 癸亥月 乙酉日 辛巳时
八字命局分析、五行得分情况
八字详细情况:
偏印 偏印 日主 七杀
八字 癸巳 癸亥 乙酉 辛巳
纳音 常流水 大海水 泉中水 白腊金
旺衰 沐浴 死 绝 沐浴
八字五行原始得分情况：
水50；木1 (同类帮或生日元总得分：51)
火17；土0；金33 (异类克泄耗日元总得分：50)
五行旺衰原始得分:1
八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:1；日主强，八字硬
命局分析：日元乙生于亥月时，日元本身就旺，又有月干癸生日元，年干癸生日元，因此日主强，命局总评是强。
八字喜用神：日主强，八字硬；实用神为七杀和食神。八字喜火土金，火土金就是此命的喜神
“郝程”五行为“金火”，八字喜火土金，因此姓名第二字五行应为土。
以下姓名补八字、利本人：
郝崊程(95分) 郝恩程(79分) 郝余程(78分) 郝禹程(100分) 郝勇程(100分)
哥哥：
姓氏：郝 性别：男
出生时间：公历2008年1月13日9时13分
农历：二○○七年十二月初六日巳时
生辰八字：丁亥年 癸丑月 壬子日 乙巳时
八字命局分析、五行得分情况八字详细情况:
正财 比劫 日主 伤官
八字 丁亥 癸丑 壬子 乙巳
纳音 屋上土 桑松木 桑松木 佛灯火
旺衰 临官 衰 帝旺 绝八字五行原始得分情况：
金0；水45 (同类帮或生日元总得分：45)
木15；火15；土26 (异类克泄耗日元总得分：56)
五行旺衰原始得分:-11
八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:24；日主强，八字硬
命局分析：日元壬生于丑月时，日元本身就旺，又有日支子帮日元，月干癸帮日元，因此日主强，命局总评是强。
八字喜用神：日主强，八字硬；实用神为伤官和正财。八字喜木火土，木火土就是此命的喜神
金虽为八字忌用，但金在命局中没出现，是虚忌神，因此金也为八字喜用，八字喜：木火土金
“郝程”五行为“金火”，八字喜木火土金，因此姓名第二字五行应为土。
以下姓名补八字、利本人：
郝音程(100分) 郝延程(78分) 郝友程(83分) 郝奥程(80分) 郝迎程(95分)
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梓萱这个名字取自两种植物的名称，寓意着会像树木、花草一样生生不息、吉祥美好。梓是一种落叶乔木，萱是传说中能使人忘记忧愁的草。既有女孩子的气质也不乏男孩子的魄力，很稳重，也很书卷气息。
给女孩取名技巧
借用一些植物的名字起名。自然界中的许多植物都是比较清新自然的，也比较柔美，与女性的气质很符合，所以借鉴它们的名字给女孩起名是很好的。
而且每个植物都有自己的特点和寓意，如梅花象征着吉祥，牡丹有高贵的寓意等，因此用这些植物来给女孩起名，寓意也是很好的。这样的植物是很多的，如槿、竹、柏、蔷薇等，都可用来给女孩起名。
周姓悠久历史 文王以国为氏
曾经统治中国达874年之久的周文王、周武王这一家人，究竟是不是现在姓周的最早祖先？周朝与周姓之间又有什么连带关系？
根据《姓纂》的记载：“帝喾生后稷，至太王， 邑于周，文王以国为氏。”由此可见，原本姓姬的周文王，当初也跟其他有封邑的人一样，拿封地的名称当作自己的姓氏，而世代沿用下来。
由此，可以获得这样的结论：周文王是周姓的鼻祖，周姓汉人的血缘，可以追溯到远古的黄帝轩辕氏。
文王以国为氏。当时周国的位置，就在现在陕西省的岐山县一带。后来周家父子取得天下，国都设在镐。镐的位置，是在现在陕西省长安县的西方。到了懿王的时候，国都迁往槐里。槐里在今陕西省兴平县的东南方。由此可见，周姓的最初发源之地，应该是在陕西这个地方，以后才逐渐繁衍到其他地方去的。周姓的繁衍，应该是自西而东，也就是从陕西逐渐地迁移到河南。
以周文王父子为周氏的始祖，是历来被普遍采信的说法。不过，周姓之见诸史书，并不始自周文王，早在黄帝的时候，就有过周姓的出现。
据《姓氏考略》的记载，黄帝有一位大将叫做周昌，商代也有一名太史叫做周任。这两个人的后代都以周为姓，分散在汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南等地。
这段记载，虽然指出财周氏的姓源并不仅仅为周文王的一脉，然而却提供了一个可贵的事实——周姓是具有悠久历史的一个汉族姓氏。
“文王之治”，是传统上的一个政治崇高境界，所以周文王不但被共认为周姓汉族的始祖。更是5000年中华文化的代表人物。他对历史的影响之大，真可以说是无与伦比。这正是数千年来每一位周姓人的共同荣耀。
关于“周”字
甲骨文中的“周”字，最初不带“口”字，只表示界划分明的农田，经过衍化，才形成今天的形象。
早期的“周”字《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”清人段玉裁《说文解字注》解释为：“密，山部曰山如堂者，引申训为周致也。”即周密、完备的意思。
最早的“周”字出现在殷墟以及周原出土的卜辞中，关于甲骨文、金文中“周”的解释，张日舁考证曰：“口像四周田界，其中阡陌纵横，像田中所植，田言种植之地，圄则指四周四至，两者所指不同，而取谊则近，故《成周戈》，周字直作田。”也就是说，最早的“周”字是指界限分明的农田，田里种满了庄稼。这种田间阡陌纵横的农田，中国自古就是一个农业国家，人们在很早的时候就知道种植各种农作物。早期周人活动中心在周原地区，都是属于平原地方。
由于纵横交错的农田里种植有密密麻麻的作物，所以“周”字就被训诂为“密”、“周密”的意思。
由于在书写“周”时加上“口”，后来人对“周”的解释就增加了另外的意思。表示国家政令之所出。
甲骨文、金文中，“周”已经是作为一个方国出现在卜辞与青铜器上，而不再是一片农田。这与周朝先人的农业生产与迁徙活动有关。
周姓起源有四
一、出自周昌、周任之后。《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两人的后代都以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北省境)、浔阳 (今属江西省)、临川(今属江西省)、陈留(今属河南省境)、沛国(今属河南、安徽、江苏省境)、泰山(今属山东省境)、河南(今属河南省境)等地。
二、出自姬姓。
1周族始祖------后稷
1)周族始祖后稷的母亲为姜螈。
姜螈是黄帝曾孙帝喾的元妃，即第一个妻子，又号有邰氏。邰(tai台)，古地名，在今陕西省武功县西南。有邰氏，这是以地为号，表明她是有邰氏这个部落的女子，不是姓。姜螈，姓姜，姜姓始于炎帝，所以她是炎帝的后裔。姜螈是炎帝的后代。
姜（女原）踩巨人足迹而生后稷。《诗经·生民》所歌咏的：“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜（女原）随帝喾到郊外祭天，见到上帝的巨大足迹，踩其大拇指足印，内心震动而受孕。
姜（女原）生下后稷，以为是不祥之物，曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷，牛羊经过那里，不但不践踏他，反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林，恰遇着有人砍伐树木，婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上，有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后，婴儿呱呱哭起来了。《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历，说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这位婴儿几次遭抛弃不死，母亲姜螈以为他是神，便收回宫中抚养，因最初想抛弃他，因此取名为“弃”。
姜螈是周族始祖之母，周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀，超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经·生民》中的注释，在姜螈出嫁帝喾后，邰地姜姓似已后继无人。因此，后来帝尧因后稷有功于民，将后稷封于邰，即封后稷于外祖父所在地，以主持对姜螈的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝，周朝也世世代代在邰地祭祀姜螈。
2）周族始祖后稷的父亲帝喾。
黄帝生玄嚣，玄嚣生（虫乔）极，娇极生帝喾，帝喾生后稷(名弃)。
黄帝，上古帝号。他以土德王。土地**，故称黄帝。黄帝又号有熊氏、轩辕氏。有熊，是当时一个诸侯国的国名，也就是原始社会一个部落的名称。轩辕，是居住的地名。
黄帝姓姬，《说文》：“黄帝居姬水，以为姓。”黄帝一生下来就神异，两个多月就会讲话，幼小时才智敏捷，品行敦厚，20岁成人时非常聪明。父亲少典氏死后，他建立了有熊氏的诸侯国，成为原始社会一个部落的首领。而他的兄长炎帝，则为天子，担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期，求仙修道，清静无为，因此，后世将黄帝与老子并尊为道家之祖。
黄帝是中华民族的始祖，是战国至西汉初年人们就有的共识。黄帝有4妃。他有25子，其中12个儿子继承父姓——姓姬，另外13个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居 (指由帝子下降为诸侯)若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，后为五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土，其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣，姬姓，降居溉水，生子娇极，娇极生帝喾(高辛氏，后为五帝之一)；西陵氏所生三子龙苗，生吾融，吾融生卞明，卞明迁居南方，为南蛮之祖。
帝喾有四妃，元妃有邰氏，名姜螈，生子后稷，为周族始祖。二妃有蜮(s6ng嵩)氏，名简狄，生子（贞+炯-火）(xie屑)，即契，后为商朝的始祖。三妃阵丰氏，名庆都，生子放勋，即帝尧。四妃（女取）訾(ju zi居资)，名常仪，生帝挚。在此四妃中，常仪的班次最后，但其子帝挚在兄弟中年龄最长，帝喾死后，帝挚继承帝位，在位九年，政治微弱，让位于帝尧。
3）西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖。
后稷在儿童时期，就善于种植农作物。他在儿童时玩游戏，就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮，他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜，都长得茂盛美好。后稷成人后，更爱好农耕。
帝尧知道后，推举后稷为农师，主管全国的农业。《史记·周本纪》说他主管农业很成功，“天下得其利”，于是帝尧“封弃于邰，号曰后稷”。一方面让他主持母家的祭祀，另一方面使他成为一国诸侯。这样，邰(今陕西省武功县)便成为周族最初的发源地。
由于后稷在农业方面的特殊贡献，死后被人们尊为农神。同时也由于他的开创之功，被周姓人奉为始祖。
在今陕西武功县东门外，有一个砖砌的长方形平台，相传是后稷教人种庄稼的地方，为了纪念这位农业神，后人建了此台，称为教稼台。至今每逢农历十一月，乡民都要到这里举行集会，以示纪念。
后稷死后，其子不(空-工+出)继承父业，继续作夏朝的农官，但由于夏执政者耽于享乐，不重视农业，废除农官，失去官职的不密率领部民迁徙至泾水中游一带，与西北游牧民族戎狄杂处，继续过着农耕生活。不窑卒，子鞠立；鞠卒，子公刘立。公刘所处的时代，大约是在夏末商初，后来他率领部落民众迁徙到了豳(今陕西彬县、旬邑县一带)，仍然继承父祖辈的农业传统，因地制宜，发展生产，并南下渡过渭水，取用那里丰富的自然资源，民众过着较稳定而富足的生活，远近百姓都前来投靠归附，势力在一天天壮大。公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西彬县城东约四十公里的土陵村东，泾河北岸的山谷间，有一座墓，相传就是当年的公刘墓。
4）后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。
古公亶父恢复祖先后稷、公刘的农业，长久做好事，推行仁义，豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄进攻豳国，想掠夺财物，古公亶父给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻，还想掠夺土地与人民。要求进行自卫反击的战争。古公亶父不同意，说：“人民拥立君主，是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻，是想得到我们的土地与人民。人民归我领导，人民归他们领导，有什么区别假如人民因为我个人的原因去进行战斗，用杀死人民的父子的手段去达到我当君主的目的，这样的事，我不忍心去做!”于是，古公亶父只带了少量的私人亲属与部属，离开豳国，越过梁山，渡过漆水河与沮水河，定居在岐山南面山下。（现今陕西省关中西部的岐山县东北及扶风县北部一带的周原）。
古公直父这次迁徙，受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他，而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国，第一年有3000户，第三年有15000户。
古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽，而且品德纯正，性格温顺，没有过错。她不但教子有方，而且是丈夫事业上的贤内助。古公直父办的大事，包括由豳地迁徙至岐下，都与她商量。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。
“太王邑于周”的“邑”字，一指京城，一指国。“邑于周”，一是指太王(古公宣父)以周为京城，另一是指太王以周原为国，这个诸侯国，后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时，国人居于窑洞内，尚没有建造房屋。他率众到达周原后，在周原建筑了城墙房屋，分别作为京邑(国都)与村落。《帝王世纪》说他“邑于周地，故始改国曰周”。意思是，他在周原建立了诸侯国。后稷建立的诸侯国叫邰，公刘建立的诸侯国叫豳，从古公直父起，始改诸侯国的国号为周。
后稷的子孙，从公刘到太王到文王，都属于黄帝的姬姓。姬姓，是黄帝裔孙这个大的宗族系统的称号；文王以国为氏，周氏，则是姬姓这个大的宗族系统的分支的称号。文王的周氏，不同于秦汉以后的周姓，文王及其当周朝天子的子孙还是姓姬，不是姓周。
古公亶父的妃子太姜，生子三人：长子叫泰伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。
泰伯是文王的伯父，按照古代传位于长子的传统，他是应当继承古公亶父的周国国君地位的，但三弟季历是个贤人而且生有圣子姬昌，他知道古公直父欲传位给季历以及姬昌，便三让王位，以避季历。他与二弟虞仲自动离开周国，逃到吴地，自号句吴(句吴后成为地名)。他后来成为周代吴国的始祖。
季历是文王的父亲。季历所处的时代，是殷王帝乙(殷纣王的父亲)在位时，古公亶父死后，他继承国君地位，称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚，能明察是非，能分清善恶，能教诲不倦，能赏罚分明，他君临一个大国，能使诸侯依顺，能使上下相亲。
《史记·周本纪》概括王季的政绩时说，他遵循古公直父遗下的德治传统，诚实地实行仁义，周围诸侯归顺于他。
5)文王以国为氏
文王，姓姬，名昌。王季的妃子、文王的母亲叫太任。忠诚专一，端庄严肃，在怀孕时间，非礼勿视，非礼勿言，生下的儿子是位圣人。《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。王季逝世后，他继位，袭父爵为西伯。文王是他死后的谥号。
姬昌继位后，既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统，又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人，慈爱幼小。他特别重视贤士，他招纳的贤臣，著名的有太颠，闳(h6ng宏)夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子，原是殷纣王的臣子，他进谏75次纣王不听，于是来到周国，姬昌亲自迎接；让他担任公卿。他招纳的贤臣中最著名的是吕尚。
姬昌在周国实行仁政，受到诸侯们的拥护，却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌，纣王于是将姬昌囚禁于（羔-灬+久）(you有)里。（羔-灬+久）里，——作牖里（今河南省汤阴县北）。闳夭、散宜生等人进行营救，他们想方设法找来有莘氏的美女，骊戎的有花纹的骏马，有熊的36匹会驾车的马，通过殷朝受宠幸的大臣费仲贡献给纣王。纣王于是赦免了姬昌。姬昌在囚禁羡里期间，著《易经》。
西伯出狱后，继续大施仁政。为了迷惑殷纣王，故意表示自己的感激之情，献出洛西大片土地，同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”，得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑，答应了他的请求。另一方面，西伯的仁义惠民之举有口皆碑，周边各诸国遇上纠纷，都来找他解决。邻国虞、芮的百姓，有官司不能决断，就到周国去评理，刚一走入周国地界，见到的是农夫互相谦让田边地界，民间风俗尊重长者，见此情景，虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说，都认为西伯是受命之君。
姬昌从羡里获释后，纣王为了表示对他的信任，赐给他弓矢斧钺，令他为殷朝进行征伐。姬昌回到周国后，利用纣王允许他征伐的机会，对一些叛国进行征伐。
向西征伐犬戎与密须。姬昌通过这次战争，周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年，姬昌转向东征伐，这就是“戡黎”。黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后，对殷朝震动很大。伐黎的第二年，姬昌伐邗(Yu于)，在今河南沁阳县西北邗台镇一带。通过戡黎伐邗，周国的东境扩大到了今山西、河南。
伐邗的第二年，姬昌伐崇侯虎。崇国位于渭水南岸，今陕西省咸阳市南面的户县境内。崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌，使纣王囚姬昌于羡里。通过伐崇，周国的南境扩大到了渭水之南。
伐崇之后，文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于现今陕西省西安市西南约15公里的沣水西岸。沣水，一作丰水，发源于秦岭终南山中的沣峪，故名。南向北流，流经今户(鄂)县、长安县境，北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年，沣水西岸是崇国的所在地。文王伐崇后，为了便于周国向东方发展，便由岐邑迁都至沣水西岸。
6)武王建立周朝
文王娶太姒为妃，生有十子，据《帝王世纪》，他们是：伯邑考、武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾作为人质关押在殷都，后被纣王所杀。其后，文王立次子发为嗣。文王死后，姬发即位，是为武王。
武王继位后，他以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公为左右王，周公旦是武王之弟，因采邑在周(位于周人发源地的周原地区)，人称周公。
召公，与周同姓，姓姬氏，采邑在召，故称召公或召康公，周朝建立后，封于燕，成为燕国的开国始祖。
毕公，也是姬姓，是武王的同父异母弟，因封地在毕而得称。
武王在众著名文臣武将的辅助下，开始了对殷商王朝的最后攻击。这时的殷纣，不仅不听劝谏，反而逼走忠臣微子，关押箕子，掏了比干的心。太师疵、少师疆，都惧祸逃奔周国。周武王经过几年充分准备，率领本部族，并联合其他势力，大会八百诸侯于孟津，然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野，周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队，纣王死，商亡。
武王伐纣胜利后，建立周朝，仍以丰邑镐京为国都，并推行分封制。武王分封的诸侯，炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都分封为诸侯，分别分封为祝、蓟、陈、杞等诸侯国。武王将纣王的儿子武庚封于邶(殷都以北)。姜太公吕尚，在辅助文王和武王建立周朝的伟大事业中建立头功，因此得到“首封”，封于齐国 (今山东省北部，建都营丘，后称临淄)。武王还分封了王室子弟。如三弟叔鲜封于管(秦朝设管城县，今河南郑州)，四弟叔度封于蔡(今河南上蔡县)，五弟叔武封于（成阝）(今山东宁阳县北)。
武王即位第四年灭殷，灭殷第七年逝世，寿九十三。武王的妃子名叫邑姜，是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。武王有五男二女。
武王逝世后，太子姬诵继位。时年十三，是为成王。因成王年少，由叔父周公旦摄政(摄行天子事)。管叔、蔡叔、霍叔(三人均为武王之弟)勾结殷纣王的儿子武庚(又名禄父)，发动叛乱。周公旦帅师东征，经三年平定叛乱，武庚、管叔被处死，蔡叔流放，霍叔降为庶人。
周公旦在东征中，灭东方17国，以后又增封一些诸侯国。以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚，封国于宋(今河南商址)。姬姓之国，增至53个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国，经过合并，尚存124个。
西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给卿大夫在畿(ji机)内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿大夫的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，建有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民，不属所封的卿大夫所有，仍属周天子，卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期朝贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。
周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑，与周姓却有直接关系：
一是西周周公旦的采邑。周公旦因辅佐武王伐纣灭殷有功，封于鲁(今山东省西南部)，但他本人没有就封，由他的长子伯禽就封于鲁。他本人留在镐京，辅佐武王与成王，他的采邑在周，故称周公。召公爽，封于燕(今河北省北部)，他本人未就封，留在镐京辅佐武王与成王，召公的采邑在召。因为周公旦的采邑在周，他的次子的采邑也在周，故他的次子的子孙，后来姓周。
二是东周周平王的庶子的采邑。西周分封采邑的制度，一直保持到东周。周平王东迁到洛阳，殷朝末年归顺周国的汝坟国，当时已不存在，成为东周王畿的一部分。因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周时期的汝坟，并不是一个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周时期出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是一个诸侯国，所以平王少子烈的子孙，在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。
2周姓主源的另一说
东周时期，周公黑肩(即周桓公)曾率军协助周桓王讨伐不听命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中，不久被杀，其子孙仍旧袭爵，在朝中作官。后来子孙便有因“周公”姓者，改姓周。
平王迁洛邑之后，经过数代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各称霸诸侯挟持天子，以壮声势，地处荆蛮地带的楚王也居然敢不
贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王时期，周王室国力极其衰微，已完全不被各诸侯国放在眼里。这时，兴起于西边的秦国经过商鞅变法后，国家迅速富强起来，对东方诸国虎视眈眈，为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周灭掉。周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝县西北)，他们被当地人称作周家，其子孙遂以此为姓，称作“周”。
汉唐时期的长安周氏也源于周赧王这一支。
三、少数民族改为周姓
1)南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的，改为周氏。
3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。
四、他姓改为周姓
一是唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。
唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。
二是五代后梁，成油的子孙改姓周。
成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的。
三是元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。
唐朝末年，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此以后，这支周氏族人繁衍，并迁移人台湾新竹县。
四是清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。
明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延)，封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。
周姓迁徙史
秦汉以前的迁徙
周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周初，大规模分封诸候国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍，曾一度成为巨族。
战国秦汉时期的迁徙
周姓主要繁衍播迁于我国北方的广大地区，且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓的发展、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制，又使周姓有了形成郡望的机会。这一时期，周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。
两汉时期，河南、山东一带，是我国人口最多的地区。从西汉元始二年(公元2年)到隋朝大业五年(609)，600年间，河南人口约占全国人口五分之一。
魏晋南北朝时期的迁徙
魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门三封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。
隋唐至宋时期的迁徙
隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。
唐宋战乱，中原周姓南迁闽浙粤。
1）入闽
唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。
唐朝末年，军阀混战，河南光州固始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年间(881—884)，周德琰为河南汝宁府光州固始县县令，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(896)，六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县(1913年建安、瓯方二县合并设置)的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，居住马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年(991)，迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。
北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化(今福建省宁化县，古代宁化县属汀州)，犹长于宁化。南宋末年元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，继续南迁入广东梅县。
北宋灭亡时，山东、河南一带的周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江。
周密祖籍山东济南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟随宋高宗南渡长江，迁居吴兴(今浙江湖州市)。南宋初年，北方土大夫流落江南者以此地为多，宋高宗允许他们占据寺院。曾祖周秘先后居湖州的铁观音寺、天圣寺。祖父周(王必)，青少年时也在湖州铁观音寺、天圣寺客居近20年。
这支周氏的祖先是河南人，流布可分三个阶段：第一阶段在祥符，即今河南开封(宋代置祥符县，明代并开封县入祥符县，1913年又改祥符县为开封县)。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中进士，为太学博士。建炎元年(1127)金兵攻陷汴京，周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山，村里名叫盛厚，在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴，周靖七世孙周澳，号楮斋，担任元朝地方官府的掌管文书的官员，入赘山阴俞姓人家为馆甥 (女婿)，于是占籍山阴(秦置县名，唐代并置会稽、山阴二县， 1912年二县合设绍兴县)。山阴(绍兴)之有周氏，实自楮斋公 (周澳)始，周澳是周氏迁绍兴的始祖。绍兴十一年(1141)，周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山，以后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山；山阴县(今绍兴)的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅；萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初从河南开封一带南徙的。
2）入粤
北宋末年与南宋末年从中原南徙广东。
新会县桥亭房周氏，始祖周海门，原河南汴(汴京，开封)人，宋南渡后居广东南雄珠玑巷，后乃居新会桥亭。又，新会县沙富房周氏，一世祖周监，字天枯，原籍河南许州长葛县，遭元乱，千里间关，扈宋少帝至粤之冈州崖山。
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7以季节起名：如春儿、小秋儿、冬冬、小雪、腊梅等。又如散文作家刘吟是下雪天生的，家里人就叫她“雪人”。以生肖起名：如小虎、大龙、小牛儿等。以体貌特征起名：如胖胖、小白子、乐乐等等。
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一些常用的有意义的宝贝乳名
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（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。(凶)嘟嘟：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮、可爱、健康。笔画和五行分别：名数理为30，其暗示的信息：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。(半吉)
wwwyw11com天天：天天开心，快乐。阳阳：阳光一样灿烂。笔画和五行分别：名数理为34，其暗示的信息：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。(凶)胖胖：可爱，健康。石头：长得像石头一样结实。此姓名数理为21，其暗示的信息：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女不宜此数。(吉)馋馋：胖丁、海淘。笨笨：傻傻的小可爱。多多：多福多寿多欢乐。克服万难后，成功发达，多才贤能，爱情失败，晚年隆昌之字。笔画和五行分别：6(火)6(火)此姓名数理为12，其暗示的信息：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)萌萌：幼年辛苦，英雄之格，中年小心，晚年吉祥之字。笔画和五行分别：名数理为28，其暗示的信息：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女不宜此数。(凶)甜甜：甜甜蜜蜜。笔画和五行分别：名数理为20，其暗示的信息：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。(凶)聪聪：聪明可爱。兜兜：可爱的，兜着全家人的爱。豆豆：小小的，可爱的。朵朵：娇嫩的小花骨朵。笔画和五行分别：6(木)6(木)此姓名数理为12，其暗示的信息：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)睿睿：聪明。笔画和五行分别：名数理为32，其暗示的信息：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)胖胖：可爱，健康。笔画和五行分别：名数理为22，其暗示的信息宝宝乳名：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。(凶）跳跳：爱动的活泼的小家伙。舟舟：小船，扬帆远航。牛牛：小牛一样壮实。康康：健健康康。闹闹：调皮，爱动、活泼的。叮叮：银铃般清脆的声音。童童：笔画和五行分别：名数理为24，其暗示的信息：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(吉)依依：文静，安闲。笔画和五行分别：8(土)8(土)此姓名数理为16，其暗示的信息：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)丫丫：笔画和五行分别：3(土)3(土)此姓名数理为6，其暗示的信息：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。(吉)蓉蓉：聪明、伶俐，美丽如芙蓉。果果：爱情的结晶。嘟嘟：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮、可爱、健康。晴晴：家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。妞妞：笔画和五行分别：7(水)7(水)此姓名数理为14，其暗示的信息：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。(凶豆豆：小小的，可爱的。笔画和五行分别：7(火)7(火)此姓名数理为14，其暗示的信息：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。(凶)果果：爱情的结晶。笔画和五行分别：8(木)8(木)此姓名数理为16，其暗示的信息：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)毛豆：很可爱，很好吃。壮壮：健康、壮实。毛毛：娇嫩，家里的小宝贝。乐乐：一生都是快快乐乐的。铛铛：铃铛一样欢快的声音。囡囡：乖巧的小丫头。亮亮：笔画和五行分别：9(火)9(火)此姓名数理为18，其暗示的信息：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。(半吉)晴晴：笔画和五行分别：名数理为24，其暗示的信息：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(吉)朵朵：娇嫩的小花骨朵。皮皮：皮实，顽皮，调皮。依依：文静，安闲。阳阳：阳光一样灿烂。天天：天天开心，快乐。此姓名数理为32，其暗示的信息：(宝马金鞍)侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)嘟嘟：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮、可爱、健康。乐乐:一生都是快快乐乐的。英敏多才，子孙兴旺，名利双收，中年吉祥，晚年隆昌。笔画和五行分别：名数理为30，其暗示的信息：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。(半吉)贝贝:全家的宝贝。出外吉祥，多才巧智，中年隆昌，二子吉祥，二子吉祥，晚年劳神过度之字笔画和五行分别：7(水)7(水)此姓名数理为14，其暗示的信息：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶）舟舟：小船，扬帆远航。浮沉不定，是非参半，晚婚大吉，中年多灾，晚年吉祥之字。笔画和五行分别：6(金)6(金)此姓名数理为12，其暗示的信息：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)牛牛：小牛一样壮实。清雅荣贵，一生平凡，子孙兴旺，中年成功隆昌，精诚之字。笔画和五行分别：4(木)4(木)此姓名数理为8，其暗示的信息：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉康康：健健康康。一生清雅伶俐，多才多能，中年身弱或多灾，晚年吉祥。笔画和五行分别：名数理为22，其暗示的信息：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。(凶)石头：长得像石头一样结实。笔画和五行分别：权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。宝宝乳名案例分析睿睿：聪明。笔画和五行分别：16(金)16(金)丽丽：美丽活泼。诗诗：诗情画意。齐齐：豪杰气概。婷婷：美丽。笨笨：傻傻的小可爱。笔画和五行分别：名数理为22，其暗示的信息：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。(凶)乖乖：笔画和五行分别：8(木)8(木)此姓名数理为16，其暗示的信息：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)米米：小巧，可爱。笔画和五行分别：6(水)6(水)此姓名数理为12，其暗示的信息：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。(凶)宝宝小名常用字
惠惠的意义较厂，除了与“慧”相通，表示聪明外，还有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。月月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。玉玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。此外，玉字还引申有洁白美丽之义。婉婉字的原义是指顺从或婉转，引申为温柔或美好。雪雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，此外也指雪农历24节气中的大雪、小雪两个节气。由于雪花飘落下来时洁白无理，人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。作人名时，除一部分使用原义外，大多采用它的象征意义。梦梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。怡恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神情”即有此义宝宝乳名。雅文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。、诗多才贤能，如诗如画。意为美好。金金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金**的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。嘉嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。楚意为清晰、整洁，茂盛等。倩倩字表示含笑的样子，泛指姿容美好，现代则专指漂亮的发女子。奕累，重迭;高大，美丽。小本义指细;微。也指年幼的，排行最末的;还可以做谦词。用作人名多指小巧、可爱、平易近人之意。明象征光明。意为明亮、公开、清楚、深明大义。一数目字。整数中最小的数。又指：特定;相当;必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。媛媛字的意思是指美女。此外，媛字又有”美好之义，与弹字组成固定词组“婵媛”，表示人的姿态优美。作人名时，主要是取其美女和美好之义。瑞象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。静静指安静不动，也指没有声响、平静。在指人时，是指一种遇事能够静心静气、淡泊相处、与世无争的优秀品质。爱爱字本文是指人的一种感情活动，是从心中发出的一种愉悦行为，后来也指人的喜爱和爱好。也有重视，保护等含义海海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。美美字的本义是指肉食的味道鲜美，后来也指其他东西或人的美丽、美好。在指人时，又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。雨雨，从云层中降向地面的水。欣快乐、喜欢、高兴、茂盛。子儿，儿或女;意为有学问、有德行的人。钰宝物;坚硬的金属。晓1、天刚亮。清晨。如:破晓(刚亮)，拂晓。象征光明。2、明白，了解。如：晓知，晓明。玲玲字的原义是指玉石等相击的清脆声，做人名时，多指明亮或美好的样子，也形容人的灵活敏捷。佳佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。思意为怀念、考虑、想念。雯指成花纹状的云彩。清清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。文文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理、图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩、文明、文化、文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：1)华美，有文采;2)文化、文明、文辞;3)有文质彬彬的修养。梓1、[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅**。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用;2、雕版、刻制木板供作印刷的版;3、称故乡。晨晨字主要指清早或鸡鸣报晓时分。丽美丽，漂亮。在古代汉语中，丽有成双成对的意思，是典型女子名用字。常用词组有：美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽和日丽。丹丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。佩佩指王佩，是系在衣带上的装饰品。佩字一般多用于女名，例如佩珊、佩瑶等。紫紫字主要指由蓝、红两色混合而成的颜色、即紫色，后也指与紫色相关的事情。如在古代，通常把达官显贵或憎人称为紫衣，仙女称为紫妃，皇太后的住处称为紫房。秋秋字的原义是指庄稼或庄稼的成熟、收落，后来引申指庄稼收获的季节(秋天〕。洁洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良、高尚无私。涵意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。婷婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。琳琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。若若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时(主要表示好、好像、如此、这样等含义。敏敏字的原义是指快捷、灵活、迅速，后来也指聪明。淑淑字的本义是指流水清澈，后来也指女性的外表美丽，心地善良。如果您对以上的都不满意请看看下面的吧男宝贝乳名大全
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馨蕊馨：香气静宸宸：古代君王的代称雅静(优雅文静)香茹(香，死后留香百世，茹，没什么大意义)月婵(比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔)倩雪(即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦)香怡(香气怡人)瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)梦璐(如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张)惠茜(贤惠，茜只是名字好听)漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)语嫣(嫣：美好鲜艳)桑榆(出自唐王勃《滕王阁序》：北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。)靖瑶(靖：平安瑶：美玉)雨婷(温柔，聪明，漂亮)怡香(香气怡人)梦璐(如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张)珺瑶珺：美玉瑶：美玉睿婕(意思是聪明的女孩)雅琳(以雅入名，寓意超脱、优雅)静琪(安静又乖巧的女孩)灵芸(在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧)乐姗姗：女子走路时婀娜的样子惠茜(贤惠，茜只是名字好听)曼玉(曼妙身材，婷婷玉立)静香(文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈)梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)雪慧冰雪聪慧娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)玉珍(象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱)茹雪(茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良)正梅(为人正直，能承受各种打击)香茹(香，死后留香百世，茹，没什么大意义)月婵(比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔)嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子怡：心旷神怡优璇(优，各个方面都很优秀;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)沛玲(精神充沛，小巧玲珑)欣妍(开心愉快，妍是美丽)雨婷(温柔，聪明，漂亮)雨婷(温柔，聪明，漂亮)怡香(香气怡人)韵寒(即蕴涵)莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)靖瑶(靖：平安瑶：美玉)瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)佑怡(怡：好心情)钰彤钰：美玉彤：红色美琳(美丽，善良，活泼)欢馨(快乐，与家人生活得非常温馨)优璇(优，各个方面都很优秀;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)明美(明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌)婳祎(婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好)檀雅(檀：植物雅：正规)正梅(为人正直，能承受各种打击)玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好芸萱萱：一种忘忧的草馨彤馨：香气彤：红色沛玲(精神充沛，小巧玲珑)语嫣(嫣：美好鲜艳)凌菲(菲：草木的香气很浓)羽馨(羽缎;温馨)明美(明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌)可馨(与家人生活得非常温馨)梦瑶瑶：美玉漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)灵芸(在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧)欣妍(开心愉快，妍是美丽)玉珍(象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱)茹雪(茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良)淑颖贤淑，聪颖美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)雅静(优雅文静)雪丽(美丽如雪)依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)雅静(优雅文静)雪丽(美丽如雪)韵寒(即蕴涵)倩雪(即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦)歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)凌菲(菲：草木的香气很浓)佳琦(琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)雪丽(美丽如雪)依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)美琳(美丽，善良，活泼)欢馨(快乐，与家人生活得非常温馨)优璇(优，各个方面都很优秀;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎)雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)静香(文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈)梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)若翾(翾：飞翔)熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)、玥怡怡：心旷神怡芸熙熙：光明婉婷(婉寓意和顺、温和婷寓意美好)凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)美莲(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)可馨(一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨)惠茜(贤惠，茜只是名字好听)漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名天瑜瑜：美玉婧琪婧：女子有才琪：美玉梦瑶瑶：美玉静宸宸：古代君王的代称萱：一种忘忧的草雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)诗茵(诗：寓意文雅、浪漫)静璇(聪明文静)婕珍(意思是聪明的女孩)沐卉(卉