项城市付集镇赵庄由来和发展，
1、1965年，付集镇境域析新桥、官会两公社部分大队置付集公社。
2、1970年，公社机关由付集迁到刘庄。
3、1983年，改称付集乡。
4、1998年3月，撤乡设镇。
我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝代的创建者要首先办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。名不正言不顺，确立了国号就名正了，代表一个新的朝代从此诞生。同时这也是有说法的：《史记·五帝本纪》曰：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”
那么国号由什么决定呢？一般来 说大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始所有或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。
1夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。
《史记 夏本纪》载，“禹。。。。。。遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”。“后”字在古文中从女，作“尊母”解。是原始社会从女性氏族过渡到男性氏族主导的一种历史遗存。换做现代汉语其实就是“王”的意思。例如，大禹的名字由来，就是象征其母所属，以蛇（龙）为图腾的氏族徽号。
夏朝在事实上为大禹之子--启，所开创。“夏”字在甲骨文中为蝉形，由此可推出，“蝉”当是夏启之母所属部落之图腾。《史记 夏本纪》，“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也”。当时涂山氏族部落所居之地----涂禹山，即在今天的四川汶川。该氏族以蟾蜍为部落图腾。
古文中“蜍”通“蝉”，李白《古朗月行》中有“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”之句。因此可见，夏由蝉来，蝉由蜍生，汶川即是祖庭，蟾蜍乃是神兽，意义甚明。至于其余的各种美好的引申意义，小熊就不废话了。
2商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。
《诗·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟即燕子，商以玄鸟（由燕子神化凤凰）为图腾崇拜，由图腾崇拜进而族名，由族名进而国号。
商为本号，殷为别号。商殷是周人及后世对商的称呼，“殷”通“夷”，作持弓之民解。周人在西，商人在东，呼商人为殷人，类似于旧时上海人称呼外地人为阿乡是同样的道理。
3周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。
甲骨文“周”字写法为“田”形，周人重农，则表示田畴、种植的周遂成为族名，进而由族名上升为国名。周的始祖稷为农神，稷（谷子）便成为周人的图腾。
顺便说说今人的误解，近代学者多用西方语音学来训诂古文，恰如用刀叉来吃米饭一样，错漏百出。例如，用音律训诂，周居然会变成氐羌之种。东方象形文字训诂，自然要从字形，字义入手，才是正途。
还有一种错谬，就是出口转内销，用西文汉译来诠释经典，感觉上就像是用筷子来插牛排一般，古怪奇幻。例如著名的笑话，“中国”一词来自英文瓷器（China），事实上，在甲骨文中，“中”作旌旗解，“国”作一人持干戈以卫社稷解。合在一处，即是诸侯聚集于周天子旌旗之下，尊王攘夷之象征。而英文中的“China”一词词根，来自于梵文中的“Cina”。
4秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。
甲骨文中“秦”字写法为“禾”形，禾，一种密植丛生的谷物，民间叫草谷，用作牲畜饲料。秦人祖先非子为周朝养马，借助于禾这种大量种植的草谷，养马业取得成功，得以立国，为标志立国之根本，秦遂成为国号。
秦始皇南巡，为厌东南王气，改金陵为秣陵。秣即是一种养马的草料。继续往下推的话，《推背图》云，“称王只合在秦州”，当年太祖西狩，秦本为禾，草谷亦称毛谷，有猫儿尾之别号。而某公号介石，恰好定都于秣陵，如此巧合，焉能不败？
5汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”之分，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。
楚霸王项羽封刘邦于汉中，汉中本为双语词。“汉”为汉水，“中”为当地巴人泛语，例如巴人口中所称的阆中，黔中各处。汉中原意，不是指汉水中游，而是泛指汉水流经的地域。
“汉”在甲骨文中作水旁立一持干戈之人，形如“漍”字，到了秦小篆里才做“汉”，水旁从堇，堇本意是**的黏土。大体而言，无论是持戈以厌水，还是水来土挡，都是体现诸夏先民对于洪水来袭的恐惧。
引申下去，就是对外来入侵，尚水德的胡族的抵触，例如满清，从失去汉土的洪门开始，一直到兴起于武汉黎元洪，无一例外都对这个水德异常的避讳。直到最后袁世凯，慰廷，容庵，项城，从姓名，字号，到郡望，全都应土德，真正做到了以土厌水，堪称最完美的收官之作了，可惜最后棋差一招，称帝的时候，没有应准本命星，偏偏要去尊火德，改元洪宪，莫名其妙的把自己的土德给放弃了，自毁前程，可惜。
6魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。
魏，表面意义，曹操曾受封于邺城，为战国魏国故地。暗里则是为了应谶“代汉者当涂高”。古代天子、诸侯宫门上巍然高出的楼观称阙或观，因其巍然而高也称魏阙。当涂高者，涂意指路，高指高大，意思便是当着大道的高大建筑物，魏阙便是如此。
7蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。
也可以称为季汉，相对于刘邦的（前）汉 ，刘秀的（后）汉，大概可算第三帝国了，算是NB了，可惜爷两的名字不好，一个备，一个禅，合在一起，不吉利到了顶点。
8吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。
孙权所据江东之地，在秦汉时习称吴地，而吴地一称可溯源至先秦吴国，由是曹丕封孙权为吴王，进而成为孙权建国之国号。《吴越春秋》载，周王姬昌的两个哥哥，不知是主动让位，还是被逼逃走，最后在东南建立国。一个叫泰伯、一个叫仲雍，其中仲雍又名虞仲，“虞”通“吴”。因此就有了后来的吴国。
9晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。
表面意思，司马氏的封域“皆晋之故壤”，暗里，司马昭又始封高都公，“高都”应谶语“代汉者当涂高”，并且司马昭由高都公进封晋王，《说文解字》释：“晋，进也”，显示由“高都”进到“更高（晋）”的层层推演关系。
当时三分天下，号晋，又有三分归于一统的寓意。战国时，韩赵魏三家分晋，此刻司马氏希望受魏禅，承汉统，比肩周晋，摆明了是要树三面大旗的。
10隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。
杨坚父杨忠封爵随国公，杨坚袭封，随后进爵为随王，按当时禅让的习惯，国号沿用前朝爵号为国号，杨坚遂启用“随”为国号。但为避“随”之恶意，繁体为“随”，杨坚去不详之“走”旁，古文中做乍行乍走解，得隋。
但据后人考证，隋又作裂肉解，即祭祀后残余的肉，更加的不吉利，于是隋朝国祚更短。
11唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。
李渊祖父李虎，先祖因家世居住之地为传说中的陶唐氏帝尧始封唐国，而被北周追封为唐国公。有关陶唐氏帝尧的遗迹，涉及地域广泛，有今山东、河北、河南、山西等省，至于北周追封李虎为唐国公，则源自河北的遗迹。
12辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。
13宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。
后周恭帝柴宗训继位后，封赵匡胤为宋州节度使，及至陈桥兵变，禅周建国，遂以宋为国号。追根朔源，。“宋”，又源自于微子启以商嗣的身份受周分封为宋公，建都商丘，是为宋国。更巧的是，赵匡胤的老豆，名字里就有个“殷”字。宋又秉火德，称炎宋，是从更NB的大火星座的源头论起的。因此日后金亡时的红袄军，元亡时的红巾军，都是奉宋年号的。
14西夏：拓跋思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。
15金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。
16元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。
17明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治，所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。 元末明教首领韩山童、刘福通发动红巾起义，倡言：天下当大乱，弥勒佛下生，明王出世。后，韩山童子韩林儿称帝建国宋，号“小明王”。朱元璋始随郭子兴，及郭病亡悉有所部并奉韩宋政权为正朔，朱元璋早年亦加入明教，深受教义影响，及至称帝，遂建国号大明。
值得一提的是，当时徐寿辉的政权也称宋，只不过后来明朝建立，为了维护正统地位，把徐宋删出正史，编了一个低劣的“天完”政权，恶搞了他一把，顺便又踩了继承徐宋的陈友谅的汉政权一脚。
18清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满洲”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
鹿邑古称“苦”（hu）、“真源”、“谷阳”、“仙源”、“卫真”等。在历史上，曾有三位皇帝颁诏钦改鹿邑县名，唐高宗于乾封元年（666年）下诏改县名为真源，寓鹿邑为真理（道家思想）的发源地。武则天称帝后尊李母为先天太后，于载初元年（689年）下诏改真源为仙源，意为老子是得道成仙之人，而老子生地则为仙之源。宋真宗到鹿邑拜谒后，下诏改县名为卫真，以表明他比别的朝代更捍卫老子及思想（真理）的至尊地位。隋朝开皇18年，与之相邻的武平县内因“麋鹿甚多，常闻鹿鸣”而已经将县名改为鹿邑县。《许志》曰：“元初避水东迁，今地并卫真，仍曰鹿邑，而旧鹿邑废。”区划设置十分明了：卫真和鹿邑两县合并后，县名沿用“鹿邑”，治所迁至“卫真”。自元朝开始，县名沿用至今。
鹿邑，河南省直管县，古称鸣鹿、真源、苦县、谷阳、仙源，位于河南省的东部豫皖交界处。东临安徽省亳州市，西接淮阳县，北靠柘城县，南望郸城县。鹿邑是道家创始人老子故里，2011年11月，经中国民间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中国***中央委员会宣传部备案，命名河南省鹿邑县为“中国老子文化之乡”，并建立“中国老子文化研究中心”。
旅游
太清宫
太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，太清宫镇旧名厉乡曲仁里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地。
著名景点：太清宫太极殿、望月井、铭碑、丹桂古柏、隐山遗址、先天太后之赞碑、道德经注碑、洞霄宫、圣母殿、娃娃殿、赖乡沟等。
明道宫
明道宫位于老子故里鹿邑县城内，始建于汉代（公元743年），兴盛于唐宋。中国古代伟大思想家、哲学家、道家学派创始人老子传道讲学的纪念性建筑群。
著名景点：伊人宛在坊、升仙桥、犹龙堤、迎禧殿、玄元殿、享殿、升仙台等。
项城莲花仙子是古代中国神话传说中的仙女，在《南史》卷七六《隐逸传下》里也有关于她的记载。
传说莲花仙子是天帝的女儿，她私自下凡到尘世，并与一名叫藕郎的凡人结为夫妻。天帝得知后大怒，把莲花仙子贬到凡间，让她在尘世受苦。
莲花仙子在凡间受了很多苦，但她仍然保持着善良的心。她将自己在天界所学到的医术和草药知识传授给了当地的人们，帮助治疗疾病。为了感谢她的善良和医术，当地的人们在她死后为她修建了一座庙宇，名为莲花仙子庙，并把她的生日农历四月二十四日定为莲花仙子的生日。
三官庙豪绅张国柱迁于此地建寨。根据快懂百科查询显示，张寨村始建于咸丰七年（1828），由来是因在咸丰元年发黄水，三官庙豪绅张国柱迁于此地建寨。张寨原只有几十户人家，大都是大财主张国柱的佃户，其族人及其他佃户随之而来，遂成此村，至今已繁衍九代。
据史载，商族始祖契（xiè）佐禹治水有功，封于商，后迁徙，后人便称商族人居住过的废墟之地为“商丘”。
商丘始封宋国，建都宋城(今睢阳区)；隋、唐称宋州；曾改为归德郡；宋景德年间称应天府，为宋朝陪都。是为北宋之南京。
金承安五年改称归德府，元、明、清朝袭之；民国十八年称商丘至今。商丘是至圣先师孔子的祖籍，古代文哲大师庄周和巾帼英雄花木兰的故里，是商人、商品、商文化的发源地。
全市共有文物保护单位200余处，景点3000多处。商丘古城（睢阳区）是全国保存较为完好的四大古城之一。
扩展资料：
商丘地名的传说故事：
古时候，人们都吃生食，后来由于打雷闪电和刮风等自然原因，形成天然火，把树籽和来不及逃走的野兽等物烧熟了。人们拣了吃，发现熟食比生食好吃得多。
于是慢慢学会把食物放到火上烤烤吃。那时候没有现成的取火工具，人们一见打雷触电森林起火，就如获至宝，千方百计想办法保存火种。
有一次，帝喾带着他的儿子阏伯出外巡察臣民，来到一个地方，见这里的人们还拿着生食吃，大都身体虚弱，带有病态。帝喾十分可怜他们，问大家为什么不吃熟食。
老百姓回答：“没有火”。帝喾问：“怎么不到别处去找？引来火种，别让它灭呀！”百姓对他说：“找来几回了，有时因为柴草供不上，有时因为洪水泛滥，都灭了。”
帝喾四处看了看，果然有被泛滥的河水浸灭火后的灰烬。他不禁长叹一声，心里想：咋能想个办法让火不灭才好。想了一会，他语重心长地对阏伯说：“你看，眼下帮助这里的臣民引来火种。
并把火管理好不让它灭，是关系着这里的臣民生死存亡的大事情，你是我最有能力的儿子，我想让你办这件事，如何？”阏伯是个忠诚、听话的人，当即就满口答应下来。
从此，阏伯就成了这里的“火正”（管理火的官），这片地方就成了帝喾给阏伯的封地，封号为“商”。 阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，忙得饭也顾不上吃，觉也睡不好。
他先带领百姓从很远的地方引来火种，并想办法堆成一个土丘，把火种置于丘上，上面搭上一个遮雨的蓬子，这样，天上下雨不能把火浇灭，河水泛滥也不能把火浸灭。
然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草，由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，“商”的百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息。
大家感激阏伯，都说他是天上的神仙下凡，给百姓造福来了。 阏伯死后，人们怀念他的功德，怀着崇敬的心情，以当时最厚的葬礼把他葬在生前存放火种的土丘上。
按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而，土丘被堆得越来越大。因为阏伯的封号是“商”，这座土丘从此便被称为“商丘”。时间长了，“商丘”便成了这儿的地名。
商丘周边地名来历：
1、宋集镇：在商丘古城东南35公里，唐代建村归宋州，定名宋集。明、清称作宋家集。中华民国时期仍称宋集。
2、坞墙镇：商丘古城东南27公里处，原为商汤南亳都址，后成为村。宋，开宝年间，该村南邻涣水，有水路可自汴京（开封）通往江淮各地，常有商船经过，遇风停泊此处。船主为防风停船，在涣水北岸筑寨墙一道，人称坞墙。因有客栈，店铺形成集镇，俗称坞墙集。
3、冯桥：商丘古城东南19公里处。原名李油坊，乾隆年间李姓在此建香油作坊，故名。后冯桥乡政府搬此，简称冯桥。
4、闫集：在商丘古城东南12公里处。古称洪风口。唐代闫氏在此开店，取名闫小店。宋代更名闫家集。清末简称闫集。
5、双八：在商丘古城东北16公里处。在汉代建村，隋代起集，因村民多姓丁，名丁家集。宋朝建丁镇，因处于宋州至齐鲁的要道口，又名丁家道口。1912年更名道口集。后因1958年毛泽东8月8日视察此地，为纪念，改名双八。
6、张阁：在商丘古城东北14公里处。明初张才在此建村，取名张才庄。清末因地处刘口至亳州要道，张姓在道上建一楼阁，改名张阁。
7、谢集：在商丘古城西北20公里处。1913年修陇海铁路时建车站，其南4公里有小坝得名小坝站。1958年谢集人民公司迁此，更名谢集车站，建成谢集。
8、李口：在商丘古城南15公里处。春秋时期称新城，又称新城亭。宋时因早兵乱成瓦砾，俗称瓦子坡。明初，李姓重建，因临渡口，更名李家口，因有集市，又名李家口集。清末简称李口集。
9、郭村：在商丘古城南15公里处。唐代郭姓在此建村兴集，故名郭村。
10、包公庙：在商丘古城南30公里处。宋仁宗时，龙图阁直学士保证从汴京（开封）回家乡庐州（合肥）途径此地，后人为纪念他而建包公庙。金代发展成村庄，村以庙名。
11、周集：商丘古城东15公里处。明洪武年间周姓在此建村起集，取名周家集，简称周集。
12、平台：在商丘古城东北9公里处。春秋宋平公筑台，宽广而平，故名平台。三国时此地成村，后有集市，称平台集。简称平台。晋谢惠连赋雪在此，又称雪苑。
13、高辛：在商丘古城南23公里处。上古为帝喾高辛氏初封都邑，取名高辛。宋朝置高辛镇。明设高辛辅。历代有集市，故称高辛集。
-商丘
蒙城由蒙而来。
蒙在秦汉之初是蒙县。
《汉书地理志》,梁国有八县,正包括了蒙县及其周围的砀、下(夏)邑等县。
“蒙县”正式称“蒙城”, 当在后汉。
《后汉书郡国志》:
豫州, 梁国有九城。
其中有蒙。
蒙城正是梁国九城之一。
后汉汝南郡三十七城和梁国九城中, 绝大多数用两个字为地名的, 如:“上蔡, 本蔡国”,蒙城之北的“山桑侯国, 故属沛, 有下城父聚, 有垂惠聚。” “上蔡”、“山桑”等都是两个字为地名,“蒙”是一个字为地名。
因此, 蒙自后汉称“蒙城”之后, 这个“城”字就一直被保留着。
现今的蒙城的地理与后汉时期的历史地理并不完全重复,它东北部及今涡阳东部属山桑侯国。
今涡阳县中部以西又属于陈国苦县。
后汉蒙城属地相当于今之蒙城东南一带。
庄子故里正在此。
后汉以前单字的县, 如: 项、虞、柘、郸、酂, 《后汉书郡国志》记载，用“城”不用“县”,自后汉起, 都与“蒙”一样保留下了“城”字,这些地名也便成了两个字。
今天都称“项城”、 “虞城”、 “柘城”、 “郸城” 、“酂城”了。
当然还有“蒙城”。
等等。
有人说:“蒙城”是唐代才有的, 显然是没有深究过蒙城的来历。