这个不是回向偈，而是普贤赞偈。大行普贤菩萨，普是遍一处义，贤是最妙善义；依深菩提心所起广大弘深誓愿，身口意三业悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，十大愿王导归极乐，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以称为大行普贤菩萨。其中的金仙是佛佗的代名词。
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檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
安思
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心东羽洁
穆琳
甜杰
玉乔
雅圻
金心
圣寰
燕霞
锐鑫
治馨
紫瑶
晓瑜
敬欣
孝明
锦儿
舒涵
水华
如需为宝宝取名****就是我的昵称。”
第十四章故事概括如下：
黑潮：海底探险旅行正式开始。潜艇在海面以下五十米深处穿越黑水流。我和两位同伴尽情观赏形态美丽、活泼可爱的鱼儿。
潜艇在太平洋下穿行，我们拉网拉了许多新奇品种的鱼，令人大开眼界。尼摩船长说海底有循环往复的水流，造就了不停止的生命力。一天，看到一条沉船，凄惨的海难情景令人惊悚，这艘船叫佛罗里达号。
扩展资料：
小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。
特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇，它诞生在真正的潜艇诞生之前，不仅让读者如痴如迷，事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。
你的判断依据是 来自你的一个比喻“灵魂就好比是驾驶员，动物的身体就好比是汽车，人的身体就好比是飞机，会开飞机的人未必会开汽车，会开汽车的人未必会开飞机。”
不过很遗憾，比喻是不能用来当做证据。
佛教认为人死后可能投胎为畜生，是两千五百年前，印度人修禅，有些人修出了神通，用神通看到的。但是他们的天眼通却不能让他理解为什么自己的神通看到有的人死后去天人道，有的人死后继续投人道，而有的人死后去了畜生道。
释迦牟尼佛的宿世通神通却能看透因果，于是就把他看到的说了出来。这就是为什么佛教认为六道轮回的存在。其实不仅仅是佛教，有些人，可能有其他宗教信仰，可能没有信仰，因为某些原因修出或者得到神通，也看到六道轮回的存在。
至于你说动物之间的残杀又怎么解释。
先说一个故事，有两个人，生前发恶愿：“死后要杀害大量的人”。后来他们死后，他们的恶愿成熟了，他们投了鬼道，成为勾魂夜叉，勾走大量人的生命。当然，他们的恶缘和恶行也会种下恶果。
动物有不同的形态、本能，都跟自己前世的性格、心愿有关，他们发的恶愿成熟了，成为了肉食动物，因此一生都在杀害其他生命才能存活，而他们的这种恶行，也避免不了恶果。
就好像杀人犯杀人是本能，你上面提到“也不能算是恶行，而是本能”难道杀人犯的本能就不算恶行了吗？当然不是，他们的本能来自他们以前的愿力和习性，恶行一样会种下因果。
我转一则相关故事，下文的“我”指作者，不是指我
前年五月二十日，比丘尼常瑞师到我家来时，跟我讲了这样一件事，她说：
我们寺院里养了一条狗，这条狗负责看大门。它怎么来的呢？有一天，一个农民手里托着一条刚出生的小狗，来到寺院跟师父讲，我家的母狗下了一窝狗，只有这只不吃食，把它放到奶头跟前，它也不吃，喂什么东西也不吃，如果这样下去，总有一天会饿死的，师父您看这怎么办呢？师父看了看就说，好了，你把它交给我吧。后来师父把这只小狗接过来，就叫人到厨房拿了块饽饽（馒头）来，师父放在嘴里咬了咬，放在手上，然后再放到小狗的嘴边，这只小狗就吃了。就这样小狗在寺院里渐渐长大了。
这个寺院名叫周圆寺，也是一座古寺，后来只剩下了遗址。近几年天津有许多居士发心集资重建此寺。周圆寺与天津居士有不解之缘。
有一天，天津几位居士在马路上说话，当她们谈到“周圆寺”的时候，突然有个过路的妇女停住了脚，跟大家讲：“几位姐姐，打扰一下，刚才我听你们讲周圆寺，请问在什么地方？”“周圆寺在山西。”“你们能带我去看看好吗？”“您也信佛吗？”“我不信。”“你不信佛，跑千里路程，上那里干什么？”
“真不好意思，我就如实说了吧。我前几天夜里，做了个梦，梦见我儿子清清楚楚站在我面前，跟我讲：‘妈您别难过了，我已经在周圆寺看大门了。’醒来后，我觉得我儿子跟活着的时候一样。”
居士问：“您儿子怎么了？”她很悲痛地说：“我儿子前几年出车祸走了。”
大家见她那难过的表情，也就不好多问了，于是就答应过几天带她一起去。几天后，她们到了周圆寺，这位妇女一进门就问师父：“寺院的传达室在哪？”
寺院的师父说：“我们这大殿刚修起来，还没盖围墙，哪有传达室？我们这里就是小虎每天看夜。”一听说小虎，这个妇女一惊：“啊！小虎，我儿活着时候，小名就叫小虎。”她这么一说，在场的居士都很惊奇，就带着她一起去找小虎。没见人影啊，妇女就喊“小虎，小虎！”这时从远处跑来了一只狗，它竟然认出了它前世的母亲，一头跪倒在它生母的脚下，张开大嘴哭叫，泪流满面……
这个惊心动魄的场面，使在场的人都哭了。这位妇女也无法抑制自己的悲痛，抱着这只狗大声哭喊着：“儿呀！小虎呀！这到底是怎么回事啊！”
常瑞师在五月二十日跟我讲这件事的时候，也是泪流满面，并且说：“如果当是有照像机、录像机就好了，这个场面太感人了。如果谁在现场，他不可能不相信有六道轮回！”
为了把这件事调查清楚，我们本着实事求是的精神，我和陈居士、王居士开始对这件事进行追踪调查。我们在一九九九年阴历三月二十日来到广灵寺。首先看到的围墙、寺院内的地面还没有平整，一口明朝嘉靖年间的大钟还没有挂起来。我们见到了寺院主持焕体老法师，很不巧，老法师正生病，知道我们的来意后，只说了一句：“我只知道当时人也哭，狗也哭。我没在跟前，其它情况我也不敢乱说。”
我只狗已经在一九九八年农历八月十六日死了，所以我们这次长途调查既没见到狗，也没见到当事人。后来回天津后，我们根据大家提供的线索找到了那只狗的照片，同时找到了当时修建周圆寺的天津居士。其中李乃霞居士讲：“我们每次去周圆寺，都发现一个现象，小虎不咬天津人。有一次我就亲眼见到小虎把一个山西人的衣服给撕破。小虎咬人时很凶的，我一共去周圆寺十一次，每次我们要离开寺院时都跟小虎打个招呼：‘虎虎，我们要回天津了，以后见。你要好好修行，也要求生极乐世界！’说完了小虎就哭，这是真实的。”