苗雨曦 ~
名字更多的是手写、口念，因此一定要便于书写和辨认。很多朋友希望给宝宝取一个有个性的名字，这样的心情可以理解，但是应尽量避免冷字、偏字，以免给今后的上学、就业带来麻烦。
好听的苗族男生名字 苗族采取下列几种命名格式： 第一种，本名＝乳名＋父名。父名亦用乳名,如某某乳名“引”（苗语，下同）。父名“勾”，此人则叫“引勾”。 第二种，本名＝乳名＋父名＋祖父名。这格式是在本寨或邻寨有两个以上的名字相同时使用的。如苗音“化”（汉译；攀，下同）的父亲乳名“抓”（崖），则应称其为“化抓”（攀崖），但邻寨有人与之同名，此人的名字便需冠以祖父名。如祖父名“叔”（虎），那么其名便叫“化抓叔”（攀崖虎）。 第三种，本名＝尊称＋乳名＋寨名。这种格式自身不启用，只是那些有名望的人需要介绍时由他人使用。但对于女性,则可以放宽,即不一定是有名望者亦可用，而寨名可有可无。例如：某男性乳名“波”，家居鸠王寨，则尊称“勾波鸠王”，其中“勾”，苗语，即“公”的意思。某竖岩（苗族部分地区不成文的立法形式，即将一条石裁立）女头人乳名“靓”，家居花渣寨，则尊称“挝靓花渣”。其中“挝”，苗语，即“婆”的意思。“挝”亦可写成“务”、“护”等。 第四种，本名＝本名＋父名＋寨名（或本寨附近某一山名或沟名）。而山名、沟名多为双音。这种格式多系一些文化人所使用。如：“乌基朗达”，其中“乌”即乳名，“基”即父名，“朗达”即本寨附近有名的一座山。乌基朗达，即融水籍一位苗族作家。 第五种，本名＝乳名＋寨名。这种格式多系出门需要自我或他人介绍时使用。如“保洞哈“，“保”即乳名，“洞哈”即寨名。
求好听的苗族女孩名，要名字的意思 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟>>
苗族同胞有没有什么好听的苗族歌曲，多谢推荐 《我们的名字叫苗族》
《苗族山的人们》
《苗族舞曲》
《苗族深处我的家》
《我的家乡》
《我不是阿幼朵》
《姊妹花开》
《金色的苗山》
《芦笙场上》
《苗乡美》
《朋友远方来》
《苗山人的日子》
征集苗族名字和有关苗族的巫术和鬼的事 关于苗族的名字，有的书籍说：苗族使用“子父连名制”和“子祖连名制”，子名在前，父名或祖名在后，且以父名或祖名为子姓等等。而实际上，所谓“子父连名”或“子祖连名”在现实交往中是不通行的，会被看作不懂礼数或不尊重人。一般说来，苗族取名有一定的规律。第一、根据孩子出生时间的早晚取名。如：猫、保，“猫”是苗语晚上之意，即孩子出生在晚上；“保”通“饱”，即孩子出生时人们已经吃饱饭。第二、根据孩子在所有孩子中的大小顺序取名。如：长、大和罗，路和凹，七和响，三、四，咒、走和主等。“长”一般用于男孩名，是为家中长子之意，“大”是汉语变音，“罗”也是大的意思；“路”是汉语“二”的变音，“凹”是苗语音译，老二之意；“响”是苗语音译，老七之意；“三”、“四”即老三、老四，“咒”只用于女孩名，表明是家中最小的女孩，“走”只用作男孩名，表明是家中最小的男孩，“主”既可用作男孩名，也可用作女孩名，也是老幺之意。第三、把生活用具的称谓当作孩子的名字。如:桌（甑子）、哑（锅）、盆（盆子）、构（背箩）、弯（簸箕）等。第四、把历史上曾用过的货币名称作为孩子的名字。如：锅（金子）、酿（银子）、栋（铜）、匝（钱币）等。第五、把动植物的称谓当作人名。女孩多取“板”名，汉语即“花”，也取“蚩”名，苗语音译，即大象。男孩多取名“侯”（通猴）、“龙”。第六、把汉姓作为苗名。一般说来，只用他姓而不用本姓为名，如：张、王、李、陶等。第七、把民族称谓当作名字。如：蛮（苗语音译，哈尼族）、刷（汉族）、伊（傣族）、角（瑶族）等。有趣的是，有的家庭给孩子取名全用民族称谓，还真有点民族大团圆的味道。应该提及的是，苗族在使用民族称谓取名时，是不会把本民族称谓用作名字的（苗族自称“蒙”，但是没有叫“蒙”名的）。第八、把生肖用作人名。这种取名法多用汉语的叫法。如：属龙的就叫“龙”，属羊的就叫“杨”，属猪的就叫“珠”等。此外，苗族的名字还有许多不规则的叫法，如买、卖、羌、谜等。苗族名字中最有趣的是双胞兄弟姊妹的名字，若是男孩，多把大的叫“给”（苗语音译，即秤），小的叫“戥”（戥子）；若是女孩，则多取名“微”和“纠”，汉语意思即姊和妹。另外，在苗族内部还有借名或讨名之说，这种情况多出现在孩子多病或孩子老是夭折的人家，而这些人家去借名的对象必须是儿孙满堂、家庭幸福的家庭，据说这样的家庭能给自己的孩子带来好运，孩子会因此而健康成长。有的人家则因为孩子多病，往往给孩子取不好听的名字，欲以此来消灾减病。苗族除了给孩子取乳名外，还给已婚成年男子取“老名”（苗语意译），这是苗族中较为独特的一种称谓，一般是在男子结婚生子（第一个孩子）后给孩子取乳名的同时取的，其方法是在该男子的苗名前加上一个他自己比较喜欢而叫起来也比较顺口的字，两字连起来就是为其老名。在苗族内部，拥有老名的同辈男子可以直呼老名，长辈也可以直呼晚辈的老名。在同一家族中，会有叫相同名字的男子，但是其老名是不同的。不同家族中，若有名同老名也相同的，则只要在老名后加上其汉姓即可区别开来。老名其实是一个男子角色转换和增多的标志，他不仅扮演儿子和丈夫的角色，还要承担起父亲的责任。苗族内部，不仅有给男子取老名的习惯，对已婚女子也有一种特殊的指代称呼法，即在某女子名字后加上“勃”（苗语译音，妻子之意），再加上其夫的名字，作为其指代名。如：某女叫谜，其夫名成,则其被指代为“谜勃成”（即成的妻子谜的意思）；另外一种指代法则是在某女丈夫名字前加上“勃”，名后加其汉姓，如前面所说谜名女子，其丈夫姓古名成，其就会被指代为“勃成古”（表明她是姓古名成的男子的妻子）。有趣的>>
苗族女生叫什么名字好听 若齐
苗族的女孩一般叫什么名字？ 族的苗名，不论男女，都是单音名字，女名有“榜(bangx)、欧(eb)、妮(nil)”等等；男名有“宝(box)、金(jinb)、翁(ongd)”等等。当长辈称呼晚辈时，可以直呼其单音名；如果引称其苗名时，就必须与其父相连成为子(女)父连名制的苗名。例如：子的单音苗名为“宝(box)”，父的单音苗名为“翁(ongd)”，那么“宝(box)”的引称苗名应当呼为“宝翁(box ongd)”；如果是一般对称，则要在其单音名前加上尊称词“喋(dial)(哥)”，成为“喋宝(dial box)”。黔东南地区，除子(女)父连名制之外，还有个别地区采用子、父、祖三代连名制的，譬如：子名为“宝(box)”，父名为“翁(ongd)”祖父名为“里(lix)”，那么子名“宝”的引称苗名则为“宝翁里(box ongd lix)”。这种子、父、祖三代连名的连名制使用的地区不广泛。如果以二十五年为一代，由子(女)父连名制的家族谱系追溯上去，就可知道某个家族延续至今的历史年代。
好听的少数民族名字 啊呀，这问题可比较难哈，因为不知道你究竟要的是哪个少数民族的名字哪？我是蒙古族，我听到好听的名字是温朵娜（音译哈），可以换其他三个字，这是女孩名，名字的意境很美，它的含义是：长满青草的小山坡涌出的一股清泉，被风吹响，哗哗作响的声音，即称为温朵娜！
你说的详细点吧，这样会有更好的帮助！
苗族少女叫什么好听？ 洛子鸳,楚湘竹怎么样 不行还可以追问
中文名：阿幼朵
外文名：ayouduo
别名：雷珍萍，雷阿幼朵
国籍：中国
民族：苗族
出生地：贵州省黄平县谷陇镇大寨村六组
出生日期：1977年04月29日
职业：歌手
毕业院校：北京师范大学高职进修班
主要成就：2006中国文学艺术8次全国会代表
代表作品：《太阳鼓》《醉苗乡》《苗岭飞歌》《飞向苗乡侗寨》等
工作单位：中央民族歌舞团
1999年，阿幼朵在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，一举夺得金奖。又在国家民委组织的新世纪民间歌手选拔赛中赢得贵州赛区第一名。此后，阿幼朵在向歌坛
攀登的路上，事业成功的荣誉接踵而来，现已成为当今中国歌坛极受欢迎的青年歌唱家。2005年1月参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。 阿幼朵与其他苗族歌手最大的不同是，她一般都用苗语演唱、着苗族服装，这使得她外在和内心的苗族气息得到最为充分的绽放，其浓郁的苗味和美丽陶醉着千千万万的听众。 曾随国家及演出团体出访北美、欧洲、东南亚等十多个国家地区演出。受到媒体和广大观众、听众
的关注与好评。
一身美丽的服饰，一副美丽的嗓音，正在此间举行的两会上，雷阿幼朵，这位美丽的苗族女代表、来自贵州的国家一级演员，无论走到哪里，总能成为媒体关注的焦点。
雷阿幼朵出生在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一个边远山区，因为美丽的歌喉而被人们称为“苗岭百灵”。她从小与阿妈相依为命，日子过得艰难清贫，这让雷阿幼朵更能理解普通百姓的疾苦。在记者采访中，雷阿幼朵讲述了她与一位普通苗族女孩的故事。 与雷阿幼朵的家乡相距不远的黔东南州凯里市有一位普通的苗族女孩，名字叫杨翠，杨翠亲切地叫雷阿幼朵为“阿幼朵姑姑”。通过雷阿幼朵的介绍，杨翠得到了相关人士的资助，可以继续中学的学业。“资助是一方面，更重要的是我们可以通过定期的沟通让这些孩子了解更多大山外面的事情。” 雷阿幼朵说。 今年临近春节的一天夜里，雷阿幼朵突然接到了杨翠的电话，在电话的那边，杨翠一边哭泣一边对自己的阿幼朵姑姑说：“我们这里着大火了，村子都被烧没了。”接完电话，雷阿幼朵彻夜未眠。 记者了解到，贵州省黔东南州一带，因为森林资源丰富，木材成本低，以及当地居民生活文化习惯等原因，居民住房都是木制结构，在天气干旱的状况下，火灾时有发生。 在接到杨翠电话的当天，雷阿幼朵就开始想尽办法，通过各种渠道帮助杨翠和当地的的村民们。雷阿幼朵对记者说：“杨翠对我说，我给了他很大的帮助，遇到困难最先想到的、唯一想到的就是我，这让我觉得责任重大。” “杨翠也许并不知道我是人大代表，也可能不完全了解全国人大代表究竟该履行什么职责，但对我来说，我觉得身为全国人大代表我有义务尽个人的能力帮助她解决一些困难。”雷阿幼朵说。 记者了解到，在雷阿幼朵今年提交的建议中，有一份就是希望更加关注民族地区木制结构房屋的消防问题，同时建议国家建立一个消防志愿基金，让更多的爱心人士能够参加到消防志愿活动中来。 “我有一个心愿，我希望尽我的能力让家乡的村民们每一户都有一个灭火器，这不仅可以在发生火灾的时候发挥作用，更重要的是提醒村民一定要注意防火。” 雷阿幼朵对记者说。
她出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的贵州省黔东南苗族侗族自治洲，从小在这种环境的熏陶下，
她对本民族特有的服饰以及动听的歌声情有独钟。每当她有机会穿上苗族服饰，唱起苗族歌曲时，她都感到无比自豪。但随着老一辈们的离去，年轻一辈走出家乡接触大千世界，苗族特有的文化开始面临失传。作为少数民族音乐的传承人、全国人大代表，她开始致力于少数民族，特别是苗族传统民族文化的保护和推广，通过让更多的年轻人了解传统文化，从而热爱传统文化。她就是被人们称之为“苗岭歌后”的雷阿幼朵。
2008年的“两会”上，雷阿幼朵建议国家在保护民族文化遗产、弘扬传统艺术方面加大力度，让年轻人能够更多的了解传统，从而热爱传统的提案。虽然身为少数民族但是做出这样提案的雷阿幼朵，并不仅仅因为自己是少数民族。她希望通过自己的努力，让更多的年轻人关注几近消失的传统文化。
“随着国家发展的脚步，我们的文化和物质生活都有了很大的提高。这些都要感谢党和 ，但是随之而来的是很多的年轻一代追求时尚、追捧流行，却忽略了本民族文化的发展和传承。”曾为此事焦虑的雷阿幼朵这样说。 在她身边就有很多年轻人，他们不唱民族歌曲、 民族服装、甚至不会说本民族的语言。眼看着这些民族的历史文化在一代代消融，雷阿幼朵心里备感焦虑，殊不知，不管是哪个民族，都有值得保护和传承的文化遗产，当世界大同时，又何来奇葩! 雷阿幼朵的提案得到了国家的重视，在这之后，她很快发现了变化。在她的家乡苗族学生较多的学校，陆续开展了少数民族语言和传统文化教育课程。很多少数民族地区的 和领导，加大力度宣传民族文化。现在如果你驱车来到黔东南转一圈，一路上你都会看到身着民族服装的苗族和侗族姑娘，嘴里哼唱着民族的歌曲，已经很久不见的“游方场”(每一个苗寨供青年男女谈情说爱的场所)上，重新又回荡起动人的情歌，看到这一切，雷阿幼朵对推广民族文化的事业，有了更加坚定的决心。 2008年6月12日，北京奥运圣火在中国西南边陲城市贵阳传递，雷幼阿朵为第207棒。贵州是我国少数民族聚居的省份之一。在这里各少数民族载歌载舞庆祝这一神圣的时刻。雷阿幼朵现场自编了一首歌，表达了家乡人民激动地心情。歌词唱到“大家带着火炬一起来到我的家乡，我们载歌载舞来迎接火炬，祝福奥运、祝福北京、中国加油、贵州加油。” 只要机会，雷阿幼朵都会竭尽全力为民族事业做出贡献。
少数民族的名字都非常好听也非常有寓意，雷阿幼朵的名字也是一样的。“我是阿妈最小的女儿，落地的时候阿妈就给我起了这个名字。‘阿’在苗族里面代表女性，‘幼’就意为最小的妹妹，‘朵’是阿妈给我唱出的一个音符。小时候阿妈每天把我捧在怀里就这幺唱着，就像汉族妈妈称自己的孩子为乖乖、宝宝一样来亲近她的孩子。‘阿幼朵’的名字就来了，意为我妈妈最小的女儿。”
雷阿幼朵出生在一个普通的苗族家庭。3岁时，两个哥哥不幸身亡，不久阿爸又被病魔夺去了生命。3个姐姐在她幼小时先后出嫁，家中只有她与阿妈相依为命。苗家人爱唱歌，阿妈每天清晨起床后，总是一边烧火煮猪饲料，一边不停地唱苗歌，那悠长婉转、令人着迷的旋律常常将她从梦中唤醒。 《苗族古歌》是我国流传下来的惟一非宗教典籍的传世记史诗。苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱。雷阿幼朵的阿妈又是《苗族古歌》的传承人。受家庭文化的熏陶，雷阿幼朵从小就喜欢唱歌。 雷阿幼朵天生一副好嗓子，很快就成了当地小有名气的歌手。从小学到初中，她都是班里的文艺骨干，常常参加学校里举办的歌唱比赛，屡屡夺冠。但是，家境的原因却又让她早早离开了学校，踏上了打工路。 1999年，当雷阿幼朵回到苗岭山城凯里后，机遇向她敞开了大门，当地一次青年歌手大奖赛上，她一举夺得了金奖。不久，在参加国家民委组织迎接新世纪民族民间歌手选拔赛中又赢得贵州赛区第一名。从此雷阿幼朵用她独有的方式——唱歌来宣传苗族文化。在当上人大代表之后，除了歌声，她还通过各种渠道宣传少数民族文化。 在雷阿幼朵看来，民族的就是世界的，“我要放眼世界，把好的东西推出传进，吸取各民族文化的养分，更好的建设少数民族的精神和物质文化!”雷阿幼朵正在为此不断地作出努力。
雷阿幼朵用她美妙的歌声感染了亿万中国人，同时也感染了国外友人。现在的雷阿幼朵每年都有四五次出国演出的机会。雷阿幼朵说：“每次出国过演出也算是宣传和弘扬咱们民族文化。” “当我穿上苗族服装，戴上漂亮的银饰 ，站在舞台中央，一开口唱歌，外国观众就拼命鼓掌，他们从没听过这样原生态的音乐，觉得非常美妙和神奇，都说想去苗寨看看。有一次去澳大利亚演出时出现了一个小插曲，这更让我感觉到，一个民族的文化是独一无二、不能复制的，是最应该被珍惜、保存和传承的。” 雷阿幼朵说：“去澳地利金色大厅演出时，第一次排练非常紧张，平时在苗寨演唱，伴奏的常常是芦笙，而在国外是莫扎特交响乐团，如此庞大的交响乐团给我伴奏，以前是没有过的。我唱了第一句，刚要唱第二句时所有的乐器都停下来了，当时我别提多紧张了，以为自己唱错了，大概两三秒钟后，所有乐器敲响了，原来他们在为我鼓掌。排练时我没有穿民族服装，正式演时我穿戴上了苗族服饰，身上的银饰沙沙作响，外国人以为是种乐器，当我出现在他们面前时，看到这样独特的着装，台下响起了热烈的掌声。”