龙生九子的名字一直到明代才出现各种说法，比较有名的有下面两种：
1、李东阳《怀麓堂集》
老大囚牛（拼音：qiú niú）、老二睚眦（拼音：yá zì）、老三嘲风（拼音：cháo fēng）、老四蒲牢（拼音：pú láo）、老五狻猊（拼音：suān ní）、老六赑屃（拼音：bì xì）/霸下（拼音：bà xià）、老七狴犴（拼音：bì àn）、老八负屃（拼音：fù xì）、老九螭吻（拼音：chī wěn）
2、杨慎《升庵集》
老大赑屃（拼音：bì xì）、老二螭吻（拼音：chī wěn）/鸱尾（拼音：chī wěi）、老三蒲牢（拼音：pú láo）、老四狴犴（拼音：bì àn）、老五饕餮（拼音：tāo tiè）、老六（虫八）（虫夏）（拼音：bā xià） 常被误写作 蚣蝮（拼音：Gōng fù）、老七睚眦（拼音：yá zì）、老八狻猊（拼音：suān ní）、老九椒图（拼音：jiāo tú）
这两种说法中，以杨慎的流传更广。
常言道： 龙生九子，子子不同 。在明人长乐谢肇淛撰写的笔记《五杂俎》中提到这些龙子各自的脾性：
传说中“金吾”也是龙的儿子，明朝陆容在《菽园杂记》中载：“（金吾）其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警”。中国自古有“金吾卫”官职，为禁卫军指挥机构。隋朝始设，正三品，为“武候府大将军”，唐朝改名“金吾卫”。
开唐时期，从 李世民 到 尉迟恭 和 侯君集等人 都做过这个官职。
1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头。
2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄。
3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上， 震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽。
4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾。
5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。
6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、求子、升职的保护神。
7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，这个名字好记，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神。
8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽。
9、老九貔貅（pi xiu），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。
扩展资料龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。
参考资料：
龙生九子之一 囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二 睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三 嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四 蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五 狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六 霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七 狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八 负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九 螭吻 螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙九子的名字所有 龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、P痢⒔吠肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩ァ⑶襞！2还在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子，如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个：
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义
四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。
五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
六子P粒bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着P恋男蜗螅示意功绩的根基是P粒没有P辆兔挥姓夤绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和
龙之子 (11张)
龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。
七子狴犴(bì’àn)，又名 ，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
八子负(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。
九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
关于龙的故事有哪些？只要名字就可以。 1鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”――《山海经海内经》
2黄帝手下的“应龙”，他是一条掌管雨水，长着翅膀的龙类。
3《三秦记》中记载了：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马……每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。
4晋人郭璞为山海经，中次十一经所做的注中有提到“似蛇而四脚小，头细，颈有白_，大者十数围，卵如一二石瓮，能吞人。”说的是蛟龙。
5《妙法莲华经》龙王有八位，一难陀龙王，二跋难陀龙王，三娑伽罗龙王，四和修吉龙王，五德义伽龙王，六阿那婆达多龙王，七摩那斯龙王，八伏钵罗龙王。
6《华严经》中，则出现了十位的龙王：一毗楼博叉龙王，二娑竭罗龙王，三云音妙幢龙王，四焰矗海光龙王，五普高云幢龙王，六德义伽龙王，七无边步龙王，八清静色龙王，九普运大声龙王，十无热恼龙王
7《封神演义》中，东海龙王是敖光，南海龙王敖顺，北海龙王敖明，西海龙王敖吉
8《历代神仙通鉴》东海沧宁德王敖广，南海赤安洪圣济王，西海素清润王敖钦，北海浣旬泽王敖顺
9西方的九头龙海德拉，
请问龙的名字有哪些呢？ 东方还是西方
中国带有龙的地名有哪些？？？？ 地名：
湖南省 茈江的 神龙岛 香港的九龙 山东的龙渠沟 杭州 黄龙洞 湖南 溆蒲的龙谭 湖南 张家界 龙山 湖南省 沅陵 龙口井天龙山龙王寨九龙山龙门台九龙壁
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黑龙江、龙口、龙门、九龙坡
有关于龙的名言警句有哪些？ ●恶龙但怕地头蛇
●是龙到处行雨
●蛟龙得云雨，终非池中物
●龙多思靠，人多思拗
●龙多死靠不下雨，人多死靠不做活
●龙多旱，人多了乱
●龙生龙子，虎生虎
●龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，麻雀生儿钻瓦缝
●龙不怕水深，虎不怕山高（苗族）
刘禹锡: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
唐・李白: 有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须
拉丁语: 在盲人国里，独眼龙就是国王
一龙九种，种种各别
龙生九子，各有所好
龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草
元・杨显之: 黄花金兽眼，红叶火龙鳞莎士比亚: 庄严的大海产生蛟龙和鲸鲵，清浅的小河里只有一些供鼎俎美味的鱼虾
山高藏猛虎，峡深藏蛟龙
清・秋瑾: 画工须画人中龙，为人须为人中雄
●山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
属龙的孩子好听的名字 一般属龙的不起带宝盖头的字，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见王之意。
生肖忌讳
1、肖龙之人宜用之字：
（l）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界充实感。
如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、昌、春、挺、是、映、洵、晃、晁、时、晨、晶、景、普、晴、晰、暑、暖、晖、畅、云。勋、曾、望、期、朝。
（2）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。
如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、宸、农、浓、侬、振。
（3）宜选用有“氵”、“水”之字根。因尤喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，亦适得其所。
如：水、冰、永、求、江、沈、汪、添、法、泰、泉、注、沛、泳、淳、海、淋、涵、清、汤、涣、洼、凑、渝、洁、潮、济、瀑、瀚、酒。
（4）宜选用有“王”“大”“君”“主”“帝”“令”“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位为最大，宜称“大”，发号施令，不宜称小。
如：大、王、君、玲、琴、玉、珏、珍、珠、球、现、琳、棋、睿、玛、缓、瑜、瑶、璞、璋、环、琼、珑、璎、太、夫、天、奂、奏、奚、旺。
（5）宜选有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为“辰”，鼠为“子”。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
（6）宜选用有“申”、“爱’、“袁”之字根，出申子辰三合，龙与猴为三合。 如：申、刊、绅、|、袁、媛。
（7）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。
如：马、冯、驻、骋、骏、腾、赛、腾、骜。
（8）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一手“降龙”屈服于人了。
如：“有”、“存”、“育”、“彦”、“真”、“升”。
2、肖龙之人不宜选用之字：
（l）避免选用有“戌”、“习”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。
如：戌、成、诚、国、茂、晟、狄、状、狐、猛、犹、猷、狮、狱、奖、独、获、戏、献、威。
（2）避免选用有“山”、“丘”、“虍”、“良”、“寅”的字根，会犯上了“龙虎斗”。因“山”为老虎之乡，“艮”卦意也为“山”。
如：山、屯、屹、炭、岑、岷、岱、冈、岸、岩、岳、峒、刚、峙、峰、岛、峻、峡、仑、岗、昆、崆、崇、崔、崧、岚、嵩、岭、岳、嵘、巍、峦、岩、艮、良、艰、虎、虔、彪、处、号、寅、演。
（3）避免选用有小“口”之字根，会形成“困龙”之意。如：台、古、可、句、召、史、司、右、名、同、合、后、吉、向、吕、含。呈、吟、吴、吾、和、周、味、品、哈、咭、唐、哥、哲、员、商、束、单。喜、乔、嘉、器、云、严。
（4）避免有“辶”、“廴”“弓”“川”“几”“已”“邑”的字根，会有龙降格为蛇之感，由大变小，地位降低之意。
如：元、允、尤、足、充、光、先、兆场克、兢、孔、弘、弟、强、张、弼、弯、川、州、洲、巢、巧、巳、巴、巷、先、选、巡、迎、迪、逢、通、连、造、进、逵、逸、道、达、运、远、迁、迈、还、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、邓、郑、邝、郎、郁、都、乡、廷、延、
（5）避免有“宀”的字根，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见>>
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世界上还有什么动物名字带有龙的 恐龙,龙虾,,变色龙,,蛇是小龙
中国有多少只龙分别它的名称是什么 有许多不同的分法
分类一
主要有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。
五色龙
在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。
最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》:“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之……”它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘;汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗;《河图》亦有五色龙之称，不过该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)。
在中国人的传统观念中，黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。其次为青龙，青龙或称苍龙，传说夏朝崇拜青龙，在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。
五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的，先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方”这种“杀龙”方式当是古代一种巫术，所杀之龙当是塑造之龙，其目的是以此激起天上真龙的愤怒，从面降下甘雨消除旱灾。
有角龙与无角龙
一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。但历史上的龙形象，大多有角，少数也有无角的。在龙头上加角，是为了显示龙不是一般的动物，而是神圣的动物。龙角，古又称“尺木”，龙无尺木，不能升天。
为什么要在龙身上加角不少史学家都曾作过探讨，提出了不同的意见。
台湾学者袁德星提出的看法较为特殊，他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为，龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。不过，这一说法还有待进一步论证。
在龙头上加角，可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中，雄性动物多有角。在有角动物群中，领头的雄性动物大多长有大而强壮的角，因而角不但是雄性的重要标志，同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角，其主要目的可能是为龙增加神性。
在古代传说的龙中，有不少是无角龙，如烛龙，古籍均未言其有角，只称其身长千里。再如螭龙，虬，夔，也都为传说中的无角龙。
中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即所谓的“独角龙”。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:“龙鱼一角，似鲤陵居。候时而出，神对攸乘。飞骛九域，乘云上升。”
罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象，认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙，角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角，到东汉晚期，角的下半部开始分叉，出现几个突起的棱，顶端向前卷曲，由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化，出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉，酷似鹿角。在五代时增多，到宋代时已基本上都似鹿角了。不过，前期略似鹿角的龙仍存在。
有角龙与无角龙，都是古人所创造的艺术中的形象，不过，从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。
有足龙与无足龙
古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记:“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。”
据目前所见资>>