当然可以 比如 小龙女 哈哈，开个玩笑，避讳存在“国讳”、“家讳”和“‘圣人’讳”三种。“国讳”主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。所以我认为古代当朝皇帝中若他的名字或子中没有龙字，百姓就不用避讳。
下面是给楼主找的姓龙的古代名人
龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。
龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。
龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。
龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。
龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。
龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵
龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。 曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。
龙禹官：字相丞，北宋元丰四年（1081年）被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为南平侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。
龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中
龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。
龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。
龙汝言：字锦珊，安徽桐城人。嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰，继任内阁中书。著有《赐砚斋集》。
龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。
龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。
龙汝元：字春舫（-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858年）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。
龙启瑞：字辑五，号翰臣（1814-1858）：清广西临桂（今桂林市）人。道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。
龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》。
触龙，旧作触詟。战国时赵国大臣。官左师。赵孝成王新立，太后掌权，秦急攻赵。赵求救于齐。齐欲以太后所爱少子长安君为质，太后不肯，他进谏说“位尊而无功。奉厚而无劳”，“近者祸及身，远者及其子孙”。太后为其所动。即谴长安君到齐为质。今本《战国策》误将“龙”“言”合为一字，称为“触詟”。赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救于齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后不肯，大臣强谏；太后明谓左右：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：「老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所隙也；故愿望见太后。」太后曰：「老妇恃辇而行。」曰：「日食饮得无衰乎？」曰：「恃粥耳。」曰：「老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身也。」太后曰：「老妇不能。」太后之色稍解。
左师公曰：「老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。」太后曰：「敬诺。年几何矣？」对曰：「十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。」太后曰：「丈夫亦爱怜其少子乎？」对曰：「甚于妇人。」太后笑曰：「妇人异甚。」对曰：「老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。」曰：「君过矣！不若长安君之甚。」左师公曰：「父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；祭祀必祝之，祝曰：『必勿使反。』岂非计久长，有子孙相继为王也哉？」太后曰：「然。」左师公曰：「今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？」曰：「无有。」曰：「微独赵，诸侯有在者乎？」曰：「老妇不闻也。」「此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。」太后曰：「诺。恣君之所使也。」
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：「人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？」
古代女子名字一般不会有龙字，男人名字才用龙，赵子龙，于成龙，公孙龙这些都是古代名人，古代还有状元郎名字也有龙字的。古代百姓的名字里是可以有龙字的，不过百姓的衣服和配饰上是不可以有龙的，那些说古代人取名字不可以有龙凤的人根本就是胡说八道，不懂装懂。
入云龙 公孙盛;
混江龙 李俊；
九纹龙 史进；
出林龙 邹渊 ；
独角龙 邹润；
翻江蜃 童猛。
《水浒传》
赵子龙
古典名著这个范围太广了……唔，先这些吧！
为什么于成龙名字里可以出现“龙”，这主要还是涉及到中国古代的避讳问题。在中国古代，为了对天地君亲师表示尊敬，在提及或书写君、亲、师及一些先贤的名讳时需要避讳，这其中最著名的便是避帝讳。
以清朝为例，清世宗雍正帝即位之后，他的所有兄弟为避帝讳，将原来名字中的胤字全部改为了允字。清高宗乾隆帝即位后虽然没有让兄弟改名，但弘字缺笔避讳依然是必须的。清仁宗嘉庆帝、清宣宗道光帝为了不给兄弟、百姓添麻烦，自己把名字改为了生僻字，永琰改为了顒琰、绵宁改为了旻宁，同样是为了他人避帝讳。晚清时期虽然对避帝讳没有那么严格了，但是遇帝讳缺笔仍然是必须严格执行的。据“中国最后一个太监”孙耀庭回忆：他当年伺候溥仪的七叔载涛写字，写到“仪”字时载涛少写了一笔，孙耀庭暗示涛贝勒可能写了错别字，可载涛却说这是必须的，是避帝讳。溥仪的嫡亲七叔尚且如此，其他人可见一斑。除此之外，现在扬州市代管的县级仪征市也是中国古代避帝讳最典型的例子，仪征县在明朝时叫仪真县，雍正元年为避帝讳改名仪征县。宣统元年，同样是为了避帝讳，又改为了古称扬子县，直到民国时期才重新改为了仪征县。
但是，有一点值得我们注意，那就是避帝讳避的只是皇帝的名讳，从来没有避“龙”的说法！换言之，在于成龙生活的时代，他需要避清世祖顺治帝的名讳福临、清圣祖康熙帝的名讳玄烨（彼时以缺笔为主），甚至要避清太祖的努尔哈赤和清太宗的皇太极，但是就是不用避“龙”字！实际上，清太祖、清太宗的名讳似乎并不在避讳之列。《清史稿》载，太祖讳努尔哈齐，但是清太祖的弟弟穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐并没有因避帝讳而改名。可见，清太祖、清太宗的名字是满文名，汉文似乎并不需要刻意避讳。当然，努尔哈齐后来成了努尔哈赤或许也有避讳的意思，但清朝官方似乎一直都是称努尔哈齐而非努尔哈赤。
龙与皇帝联系到一起源自汉高祖刘邦，也就是《史记》里那个著名的刘媪梦中与龙野合的故事。刘邦的后代们为了造神也真是无所不用其极，连自己的祖宗、刘邦的亲爹——刘太公的脸面都不顾了，硬是给自己的祖宗编织了一顶“绿帽子”！而龙也自此与皇帝结下了不解之缘。但是，历朝历代的皇帝都说自己是天子、受命于天，却从来没有谁说自己是龙！所谓“真龙天子”不过是民间的说法罢了。话说回来，皇帝住的地方全是龙，衣服上也是龙。说难听点，屁股底下坐的都是龙！如果皇帝自己是龙，把自己坐在屁股底下，恐怕说不过去吧？
说到底，龙不过就是一种图腾、一种吉祥图案而已，和所谓十二章纹中的其他图案并没什么本质区别。换言之，如果皇帝是龙，那十二章纹里的其他图案不也同样代表皇帝？那么，皇帝是什么？星辰、群山、华虫、宗彝……？正因为龙只是一种象征地位、权力的吉祥图案，并不是特指皇帝，更不是皇帝的名讳。因此，“龙”字从来都不在中国古代的避讳之列。古人只是不能随便使用龙这个图案，对于“龙”这个字却没有太多限制。既然“龙”字不在避讳之列，于成龙名字里出现龙字也就没什么可奇怪了。
因为在那个时候，皇权还不是很严格，龙还不算是皇家专属的事物，到了后期这件事情才渐渐被皇家重视起来，目的是为了显示皇权的威严以及不可侵犯，但是名字里带龙什么的忌讳也不是很大。
龙和凤在古代是只有皇上可以用，但是并不是说你不能用它来起名字，你只要不把它印下来穿在身上就没事，你可以画龙画凤，你也可以属龙，百姓中也有姓龙的呢。这种事情你怎么管呢，全国那么多人，每个老板姓取名字都要管的话，皇帝会不会很累啊？再说古人避讳是避讳的名字，只要不跟皇室用一样的名字就不会有什么关系。
古代的皇权规矩是有阶级地位的，比如说，在不同的事物上规定龙和凤的定义，举个例子，像龙袍和凤袍，不同的龙和凤的形态，不同的颜色，这都代表了不同的意义。这是属于皇权的象征，是被规定死了的，是无法僭越的。你不能用在衣服上，否则会被视为谋反，当然还有另外一种特殊的情况，就是戏服中的龙袍，细节上处理的不同，也就不算违规。
所以说不管是姓龙还是名字里带龙，都不具有什么特别的象征意义，皇上也不会因此而忌讳你。况且龙本身在古代就是一个代表吉祥的事物，古代人取名字里带龙纯粹就是为了好听，听起来会感觉很威风，古代人就是跟我们现代人取名的心理也差别不会大到哪里去，毕竟是我们的老祖宗啊。