龙氏古老家族 表现出类拔萃
关于龙氏的来源，许多姓氏专书都有明确的记载，包括《广韵》上所说的：“舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏”；《名贤氏族言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰，尚书，舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏，又，董父，己姓，赐姓豢龙氏，龙且，楚人，为项羽将，急就章，龙未央，亦楚人也”；以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏，望出武陵、天水”等等。
由此可见，龙氏的确是一个古老家族，他们的始祖，是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职。《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的正是此事。
龙、刘二氏 当初是一家人
另外，依照《姓氏考略》的记载，则夏朝御龙氏刘累的后裔之中，也有以龙为氏的。刘累，是后世刘时家族的始祖。这么说来，龙、刘二氏，当初根本就是一家人呢！
在早期历史上，龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形，曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子，最足以说明。
根据《孟子滕文公》篇中的注解，龙子是一位古代的贤人，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。据说，这位贤人又被称为龙叔。《列子》的《仲尼篇》上对他的事迹也有记述，是这样的——龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱，得而不喜，失而弗忧，观生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍，观吾之乡，如戎蛮之国。”
五胡乱华时期 加入许多新血轮
几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人，龙氏家族的久享盛名，实在不难想见。
跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡乱华时期，龙氏家族也加入了许多新的血轮，正如《北史》所记载的：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”
焉耆，是当时称霸西胡的一个王国，尤其在龙会当国王的时候，曾经击灭龟兹王白山，一时葱岭以东，莫不率服，声威远播。后来，其子龙熙嗣立，投降后凉之主吕光，并且遣子入侍，结果，就逐渐与汉人混然一体，不再分得出彼此。
系承齐姜太公 卢氏老家山东
关于卢姓的来源，《姓纂》和《通志氏族略》等古籍都有源源本本的记载，是这样的：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高孙¤，食采于卢、今卢县也，因姓卢氏，秦有博士卢敖，汉有燕王卢绾。”
齐太公，就是辅佐周武王兴周灭纣的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齐国，爵位为公，成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖。卢氏，既然是创自齐文公的曾孙¤，当然也是名正言顺的姜太公后裔。如果再往上推溯，则姜太公是炎帝神农氏的直系姜姓裔孙，那么，卢姓自然也是最为道地的炎黄子孙了。
卢氏的得姓，是由于“食采于卢，因姓卢氏”。春秋时代齐国的卢邑，在当时的历史上也相当有名气，《左传》上面就有一段：“隐三年，齐侯、郑伯盟于石门，寻卢之盟也”的记载。这个地方，根据考证，就是在现山东省长清县的西南方。换言之，卢氏目前虽然是到处都有，但他们的“老家”却在山东。
春秋时代繁衍于齐国的姜太公后裔中，以卢字为姓的，除齐文公曾孙¤的“以邑为氏”而姓了单姓卢之外，还有以“卢蒲”两个字为姓的一支。这一支卢蒲氏，是传自“九合诸侯，一匡天下”的那位齐桓公，传到后来，也纷纷改姓了单字卢氏，并且以今河北省大兴县一带为繁衍中心，使得卢氏的阵容，越来越是庞大。
由复姓的“卢蒲氏”而单姓的“卢氏”，这段渊源，可以从《通志》的《氏族略》找到证据，是这样的：“卢蒲氏，出自桓公，亦为卢氏，范阳。”
正跟汉、唐两代的金碧辉煌一样，卢氏在这段时期也表现得精彩出色。汉代的卢绾、卢植，以及唐代的卢照邻、卢同、卢纶，无一不是在历史上响当当的人物。
鲁班和鲁仲连的后代
关于鲁姓的姓源，《姓篡》上面是这样记载的：“周公子伯禽
封鲁，顷王34代900余年，为楚所灭，子孙以国为氏，望出扶风，新
蔡、”当时鲁国所拥有的封地非常广大，包括现在山东省滋阳县东
南，到江苏省沛县，安微省泗县的一带地方。
鲁姓的始祖伯禽，跟他的父亲周公旦一样，也是一位了不起的
杰出人物，据传他以父亲的余荫被封为鲁侯之后，淮夷和徐戎同时
反叛，伯禽就率师将他们平定，而奠定了鲁国的富强基础。
一开始便光彩夺人的鲁氏，早在春秋战国时代就出了两位迄今
仍备受国人敬仰的了不起人物，那就是被后世奉为土木工匠祖师的
鲁班，和以义不帝秦而被传诵千古的鲁仲连。
“德化为治”，是我国一个传统的崇高政治理想，数千年来人
人向而往之，却极少有人能够做到，而在大约2000年以前的东汉时
期，有人却办到了，那就是东汉肃宗时的中牟令鲁恭。据史载，
鲁恭当中牟令的时候，以德化为治，结果出现了“三异”，那就是
“虫不入境，化及禽兽，童子有仁心。”象这样的政治境界，岂不
是中外古今所一致追求的？而鲁恭办到了，这真是鲁姓人士最值得
自夸的一项莫大的殊荣。
练睿 愿骞 翠裕 文翘 佳育 伙窍 家同 志泰 具泽
滔振 沃灿 单楷 连菲 渭涛 辨尚 裕邦 端岩 成磊 格斌
仁蔓 具翀 航彬 迅波 朗琳 瑁洲 青解 资道 昊权
等竹 烽丹 献葛 比聪 德祥 金隐 梨滨 欣军 颜祯 良裕
甜远 思宾 盼赣 崇众 席羽 铭岸 加永 飘 匡麒 利胜 付颂 哥相 惠亿 弥寒 利贤 荣骋 男焙 子丹 问仁
仓滕 德若 进赫 来庚 搏危 燃田 互石 待凡 暖书 汐朴
录靖 甜峙 曙升 寒圣 怀赞 钦宁 勉泽 变仁 钧峥
党锵 幅荔 风儿 艺霖 焕应 付才 贝桓 裁波 质叙
锐风 堂刚 豪佳 讯俐 剑樵 波佳 醒海 锵众 卓科 洲然
弘澄 雄遥 品辰 倡时 忠邦 昂佛 瑁岸 楷丞 凯格
驹显 育谦 磊棠 望诚 御刚 迪巍 儒轩 刚德 雪仁
护生 辩朝 皋滔 珑焯 功锵 健成 启雨 招进 般榕
冬扁 共航 翼云 池睦 甫骋 朋豆 伯博 景金 镜晨
辉嘉 麟铭 季宇 浮勤 守笙 可奇 夏杜 耀泉 贵尚
(公历) 2003年 10月 27日 16点
(农历) 癸未年 十月 初三 申时
八字 癸未 壬戌 癸酉 庚申
五行 水土 水土 水金 金金
五行金旺缺木缺火；日主天干为水，必须有木助，但忌火太多。
你们家小孩男女？
算了男女都给你写好了
王君玉
君玉 《论语》中选择君玉（直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之（孔丘《论语 卫灵公第十五》）
君从生辰八字上看，名字中需有木相助，君字的五行属性为木。
玉从生肖上看，生肖为羊，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。
字义君表示君子、君子兰、君子之交；玉表示美、晶莹、珍贵，意义优美。
音律王、君、玉的读音是wáng、jūn、yù，声调为阳平、阴平、去声。
字型王为上下结构，4画；君为上下结构，7画；玉为独体字结构，5画。
五格笔画搭配为4-7-5，五格较好。
意蕴为：“环是妾之心，玉是君之德（唐 卢同《自君之出矣》）”。成语君子之交雕阑玉砌。
王聪萍
聪萍 聪《论语》中选择聪（君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义（孔丘《论语 季氏第十六》）您的意愿里包括聪明，从中选聪字。
萍从生辰八字上看，名字中需有木相助，萍字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为羊，名字中应有艹部首为吉，萍的部首为艹。
字义聪表示明察、聪颖、聪睿；萍表示青萍、紫萍、草本植物，意义优美。
音律王、聪、萍的读音是wáng、cōng、píng，声调为阳平、阴平、阳平。
字型王为上下结构，4画；聪为左右结构，15画；萍为上下结构，11画。
五格笔画搭配为4-17-14，五格俱佳。
意蕴为：“心思灵敏 草本植物”。
王文德
文德 《论语》中选择文德（。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；（孔丘《论语 季氏第十六》）
文宝宝出生地为中国，可引申出甲骨文，从中选文字。您指定的性格期望为大方，可引申出文雅，从中选文字。
德德。与起名用字文搭配。
字义文表示文曜、文郎、文彦；德表示福、品行、德望，意义优美。
音律王、文、德的读音是wáng、wén、dé，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；文为上下结构，4画；德为左右结构，15画。
意蕴为：“振采扬花香飘翰苑 文光德曜照彻天垣”。成语道德文章。
王子博
子博 《论语》中选择子博（君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔丘《论语 雍也第六》）
子宝宝出生地为中国，可引申出孔子，从中选子字。
博您的意愿里包括博学，从中选博字。
字义子表示子谅、金子、西子；博表示博达、博大、博学，意义优美。
音律王、子、博的读音是wáng、zǐ、bó，声调为阳平、上声、阳平。
字型王为上下结构，4画；子为独体字，3画；博为左右结构，12画。
五格笔画搭配为4-3-12，五格俱佳。
意蕴为：“君子知识渊博”。成语博物君子。
王月婷
月婷 月《论语》中选择月（日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣（孔丘《论语 子张第十九》）宝宝出生在十月，从中选月字。从生辰八字上看，名字中需有木相助，月字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为羊，名字中应有月部首为吉，月的部首为月。
婷，与起名用字月搭配。
字义月表示月色、月光、月琴；婷表示雅致、优美、婷娉，意义优美。
音律王、月、婷的读音是wáng、yuè、tíng，声调为阳平、去声、阳平。
字型王为上下结构，4画；月为独体字，4画；婷为左右结构，12画。
五格笔画搭配为4-4-12，五格俱佳。
意蕴为：“月光娉婷”。成语光风霁月袅娜娉婷。
王胜彬
胜彬 《论语》中选择胜彬（质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子（孔丘《论语 雍也第六》）
胜从生肖上看，生肖为羊，名字中应有月部首为吉，胜的部首为月。
彬您指定的性格期望为大方，可引申出彬，从中选彬字。从生辰八字上看，名字中需有木相助，彬字的五行属性为木。
字义胜表示美妙、胜致、胜券；彬表示文雅、彬雅、彬彬，意义优美。
音律王、胜、彬的读音是wáng、shèng、bīn，声调为阳平、去声、阴平。
字型王为上下结构，4画；胜为左右结构，9画；彬为左右结构，11画。
五格笔画搭配为4-12-11，五格较好。
意蕴为：“胜仗 彬彬”。成语名山胜水文质彬彬。
王倩巧
倩巧 《论语》中选择倩巧（‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也（孔丘《论语 八佾第三》）
倩，与您的姓氏搭配。
巧您的意愿里包括聪明，可引申出巧，从中选巧字。从生辰八字上看，名字中需有木相助，巧字的五行属性为木。
字义倩表示美好、倩倩、倩俊；巧表示善于、美丽、高明，意义优美。
音律王、倩、巧的读音是wáng、qiàn、qiǎo，声调为阳平、去声、上声，音律较好。
字型王为上下结构，4画；倩为左右结构，10画；巧为左右结构，5画。
五格笔画搭配为4-10-5，五格较好。
意蕴为：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（《诗经 国风 卫风 硕人》）”。
王利仁
利仁 《论语》中选择利仁（不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁（孔丘《论语 里仁第四》）
利，与您的姓氏搭配。
仁，与起名用字利搭配。
字义利表示敏捷、利时、利剑；仁表示博爱、仁笃、仁慈，意义优美。
音律王、利、仁的读音是wáng、lì、rén，声调为阳平、去声、阳平。
字型王为上下结构，4画；利为左右结构，7画；仁为左右结构，4画。
五格笔画搭配为4-7-4，五格俱佳。
意蕴为：“利落 仁厚”。成语仁言利溥。
王艺依
艺依 《论语》中选择艺依（志于道，据于德，依于仁，游于艺（孔丘《论语 述而第七》）
艺从生辰八字上看，名字中需有木相助，艺字的五行属性为木。从生肖上看，生肖为羊，名字中应有艹部首为吉，艺的部首为艹。
依，与起名用字艺搭配。
字义艺表示才能、艺苑、艺圃；依表示依信、依依、依恋，意义优美。
音律王、艺、依的读音是wáng、yì、yī，声调为阳平、去声、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；艺为上下结构，4画；依为左右结构，8画。
意蕴为：“慎思笃行伦理自明 依仁游艺德业日新”。成语文房四艺依经傍注。
王成之
成之 《论语》中选择成之（君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉（孔丘《论语 卫灵公第十五》）
成。与您的姓氏搭配。
之，与起名用字成搭配。
字义成表示达到、成就、成功；之表示瑶之圃、天之骄子、处之泰然，意义优美。
音律王、成、之的读音是wáng、chéng、zhī，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；成为独体字，6画；之为独体字，3画。
五格笔画搭配为4-7-4，五格俱佳。
意蕴为：“事业有成之际”。成语成风之斫。
姓名：卢妍伊
笔画分别是：16(火) 9(水) 6(土)
天格人格地格总格外格数分别：17(金) 25(土） 15(土） 31(木） 7(金）
此姓名总评分数为：94 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。
地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
总格数理 31(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
外格数理 7(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
天、人、地三才 7 5 5（金土土）暗示健康、生活是否顺利为：
可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
1、总论：一生平安平稳之配置，比较适合一些轻松的工作，早年平顺中小有发展。在扩展事业时，要注意注意量力而行，精打细算。
2、性格：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。总体经济能力不错，如能抓住时机可以富贵。要注意从小事做起，防止眼高手低之缺点，抓机良机，定能成功。
3、意志：意志坚定，做事稳扎稳打，要防耐心不足，虎头蛇尾的倾向。
4、事业：比较适于薪水阶级或从事稳定性工作，生活和工作比较平稳。
5、家庭：家庭比较圆满，父妻双方个性比较强，要注意夫妻之间要相互尊重，不要争吵。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后夫妻和睦；女嫁才华温良之夫，婚后家庭美满。
7、子女：女孩多于男孩，有责任感，长大后能孝顺父母，并得社会上的好评。
8、社交：人缘很好，举止谦恭有礼，待人有诚意，但有时不得要领而尴尬。
9、精神：上进心强，求知欲高，给人一种奋发向上的感觉。但在失利时，要调节好自己的心情，保持愉快的心情，不要不满现实。
10、财运：财运较稳定，收入平稳长久。应多节俭，减少意外损失。
11、健康：健康长寿，注意胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运：晚景比较勤快、平安，也不要企求有过多的收获，注意调节好自己的心情。
人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 (大吉)
更多信息：
人格数理 25 暗示性格为：
心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格搭配(五七)暗示成功运：
成功顺利，能平安达到目的。 (上)
人格与地格搭配(五五)暗示基础运：
性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
一、全文浏览
伤仲永 （王安石）
金溪民方仲永,世隶耕仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之自是指物作诗,立就其文理皆有可观者邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学
余闻之也久明道中,从先人还家,于舅家见之十二三矣令作诗,不能称前时之闻又七年,还自扬州,复到舅家问焉曰:"泯然众人矣!"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
二、读法参考
伤仲永 （王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。
余闻之也/久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已耶？”。
三、题目意义
伤，是“哀伤,叹息”的意思。伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。
《伤仲永》选自《临川先生文集》
四、原文及注解
金溪民方仲永，世隶耕。（作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世。）仲永生五年（这是虚岁，他其实四岁），未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗/以养父母、收族（《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“赡养”的表现，“收族”，是“团结”的表现。五岁的孩子有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。）为意，传一乡秀才（在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看．不是只给某个秀才看。）观之。自是指物作诗（即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。）立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（省略句。省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。）
余闻之也久。明道中，从先人还家（明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。“先人”。这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。据此，这次还家当在明道二年（1033）。宝元二年（1039），王益卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。），于舅家见之，十二三矣。令作诗，（省略句。省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。）不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。（终于成为普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（人的天资固然重要，但更重要的是必经过后天的不断的学习。）
五、译文
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他的)才能已经完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧
六、作者介绍
王安石（1021～1086） 北宋大臣。唐宋八大家之一。原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。庆历二年(1042)举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官。庆历七年(1047)，调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为“青苗法”之发端），政绩有声，且对理财必须“资之天地”（即靠发展生产）有独特的见解。皇佑三年(1051)再调任舒州（今安徽怀宁）通判。时在京名人范仲淹、富弼等闻其文辞政事有声，交表推荐，均以“家贫口众”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南地方官吏，“得尽其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官。向仁宗上《言事书》，力言当从培养、使用人才的各个环节着手改革吏治，兼及理财、军事等各方面的改革，实为后来变法的早期纲领或理论雏形。仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对改革不加采纳。再上《时政疏》（又名《本朝百年无事札》；一说呈于熙宁元年，神宗时，强烈呼吁及时改革，“有为之日，莫急于今日；过今日臣恐有无所及之忧”。嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去。英宗在位四年，居家不出。
治平四年(1067)神宗即位，次年改元熙宁。由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法。熙宁二年(1069)二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法。吕惠卿亦于同时被任为条例司检详文字，成为王安石变法行政副手。是年颁行均输法、青苗法与农田水利法。次年，拜同中书门下平章事，任宰相。神宗罢制置三司条例，权归中书。颁行保甲法与募役法（先在开封府试行）。此后三年内渐次颁行贡举法、市易法、保马法、方田均税法与置将法；免役法在开封府试行次年即推行至全国。熙宁七年(1074)，因外有文彦博、司马光，内有三后（仁宗后、英宗后与神宗皇后）激烈反对新法，郑侠献《流民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而辞职凡六次，出知江宁府，离相位而去。次年二月，复相，终因与神宗不合，变法进展困难，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园。封爵荆国公。晚年好佛，闲赋以著述《字说》为娱，仍不忘变法。元丰八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑”，太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为宰相，先后罢免役、青苗法。次年四月病逝。谥“文”，故史称“王文公”。有《王文公文集》、《临川先生文集》及《周官新义》、《诗义钩沉》辑本等传世，余佚。
七、重点词句解释
一、词解
1隶：属于；
2世隶耕：世代耕田为业；
3未尝：不曾；
4求：要求
5异：感到奇怪；
6借旁近：向邻居借；
7与：给；
8书：写；
9为：题写；
10以……为意：把……作为诗的内容；
11观：看；
12自是：从此；
13是：这、此；
14就：完成；
15者：的地方；
16稍稍：渐渐；
17或：有人；
18宾客：用宾客之礼款待，名词动用（请客）；
19邑人：同县的人；
20乞：求取，这里指花钱求仲永提诗；
21利其然：贪图这样（以此有利可图）；
22扳：通“攀”，牵，引；
23环谒：到处拜访；
24使：让；
25从：跟从；
26称：相当；
27泯然：消失。
28不至：没有达到（要求）。
29王子：王安石的自称。
30夫：发议论。
31固：本来。
二、句解
1父异焉，借旁近与之。
译：父亲感到十分奇怪，向邻居借给仲永。
2并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗把奉养父母、和谐的相处作为诗的内容。
3自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此只要别人指定东西就能写诗，马上完成，它的文采和道理都有值得看的地方。
4邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同乡人感到奇怪，逐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来求取仲永的诗。
5父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：父亲认为这有利可图，硬拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。
6不能称前时之闻。
译：不能与以前所听说的相符合。
7泯然众人矣！
译：仲永的特异之处消失净尽，以成为普通人。
在中国的姓氏中，鲁排在第115位，人口众多，约占中国总人口的01%。陆氏来自江氏。现在吕姓人口主要分布在河南、湖北、河北、安徽等地。那么如何给一个叫鲁的男孩起名呢？下面是一些姓陆的宝宝的名字，希望对你有用。
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总结：给宝宝取名时，要注意取吉祥有意义的名字。对于一些不吉利、不雅观的名字，以及一些生僻、难写的，千万不要求人。毕竟名字是伴随人一生的东西。