怎么给女生起个全姓的名字比较好听？全姓人口在中国并不是很大，约占全国总人口的0011%。那么一个姓全的女生应该怎么起名呢？我们来看看姓全的女婴的名字。
根据其愉悦的内涵来命名。
每个父母都希望给女儿起一个有意义又好听的好名字。所以他在给女生取名字的时候，可以直接选择一些发音优美，声音悦耳的词来搭配一个有意义的词作为名字。这种方法很容易快速直接找到适合给女生取名的词，即简单易懂，又不失旋律感和内涵。比如想让孩子坚强独立，可以用卫、志、玄、易等词；如果想让孩子聪明，可以用英、敏、思这几个字；如果你希望你的孩子健康快乐，你可以用安、悦、意这些词。
以生日命名
每一个孩子出生的时候，医生都会记录下孩子出生的具体时间，所以在给女孩取名的时候，不妨延续比较传统的命名方式，按照孩子的出生日期来命名。虽然这种方法比较传统，但随着时代的进步，生日的名称也在不断改进。而且这种以出生日期为依据的名字，不仅可以补充孩子出生时所缺少的五行，还可以对孩子的运势产生有益的影响。
以诗歌和典故命名
现在很多家长都喜欢根据诗词典故给女孩取名字，因为这样的名字既能体现出女孩的性格和优雅气质，又有一种非常独特的魅力。前人留下的诗词典故，每一句都包含着自己独特的内涵。所以，如果父母能从这些诗句中提炼出丰富悦耳的词语给女孩取名，不仅能增添名字的韵味和内涵，还能让名字有一种淡淡的诗意，体现出女孩文静、优雅、美丽的性格。
满族姑娘的名字参考
满秋、满青峰、满文胤、满玄青、满陈俊、满奥汀、满兰芝、满一加
曼可加、曼万里、李满义、曼汉延、曼林西、曼妙延、曼山青和曼迭。
满是玉，满是柏，满是燕，满是香露，满是温馨，满是楚清，满是，满是馨丰。
海曼、满满云、满潘丹、满楚彤、满夏回、满刘诗、满罗斯、满毕荣。
满是雪，满是花，满是夜梦，满是乐真，满是蔡山，满是玄雅，满是白君，满是麦冬。
满魏冉、满柏敏、满佳悦、满朱锐、满飞飞、满李芳、满凌波、满聪慧
曼兰，曼慧雅，曼尔柳，童，曼星，瑶，曼秋柔，曼班槐。
曼蓉，曼燕华，曼万依，曼兰若，曼千帆，曼书蝶，曼念文，曼乐融。
曼云，曼春花，曼哈汀桃，曼香山，曼米翠，曼轩秀，曼端丽，曼冰绿。
、曼辉、曼鑫和、曼、曼、曼、姚、曼丝美。
满佳丽，满二云，满文瑶，满汉仪，满青雪，满庭莲，满艳雅，满田汉。
满秋，满南，满梅花，满鹤梦，满美，满梦兰，满金曜，满白灵。
1、固伦和孝（别名：固伦和孝公主，波罗公主，十公主、索朗班吉卓玛）
固伦和孝公主（1775~1823年），满洲正黄旗人。清高宗乾隆帝第十女，母为惇妃汪氏。自幼最为乾隆所钟爱。朝鲜承政院日记载，公主在宫中有波罗公主之号。固伦和孝公主出身显赫，与丰绅殷德同年生，逝于道光三年（公元1823年）九月初十日，终年49岁。道光帝对姑姑一生的遭遇备感哀伤，亲临她的墓前祭奠。这份破格的优遇，应该算是十公主一生中最后一次盛大的场面。
2、固伦和敬（别名：耐日勒吐贺其杨贵，固伦和敬公主）
固伦和敬公主（1731年6月28日－1792年8月15日），清高宗乾隆帝第三女，母孝贤纯皇后富察氏。雍正九年（1731年）五月二十四日生。乾隆初年，封今位号。乾隆十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔，因乾隆帝不忍爱女远嫁，破例准其留驻京师，其府邸为清代唯一一个固伦等级的公主府。
3、固伦荣宪（别名：和硕荣宪公主）
固伦荣宪公主（1673年6月20日－1728年5月29日），康熙帝第三女，母荣妃马佳氏，康熙十二年五月初六生。康熙三十年（1691）正月受封为和硕荣宪公主，六月下嫁漠南蒙古巴林部博尔济吉特氏乌尔衮，时年十九岁。康熙四十八年晋封固伦荣宪公主；雍正六年四月二十一逝世，年五十六岁。
4、固伦纯禧（别名：和硕纯禧公主）
固伦纯禧公主（1671－1741），康熙帝之弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏，康熙十年十月二十八生，抚养宫中，为康熙帝养女，依照年龄排行为大公主。康熙二十九年时年20岁，封为和硕纯禧公主，嫁给蒙古科尔沁部台吉博尔济吉特氏班第。雍正元年二月晋封固伦纯禧公主，班第卒后，居京师（北京）。乾隆六年辛酉病笃归旗，十二月初七日去世，时年70岁。
5、固伦端敏（别名：和硕端敏公主）
固伦端敏公主（1653年―1729年），清顺治帝堂兄简亲王济度次女，母福晋蒙古科尔沁博尔济吉特氏，顺治十年六月十三生。后抚养宫中，为顺治帝养女，初封和硕端敏公主。康熙九年（1670）嫁班第。雍正元年（1723）晋固伦端敏公主，七年去世，年七十七。
姓氏是不同血缘集团相互区别的符号，不同的姓氏表示着不同的家族。满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。
满族的姓氏形成于氏族社会，是表示血缘关系的称谓，称之为“哈拉”。最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）。随着人口的繁衍，原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉。所以，满族逐渐形成众多的哈拉（姓氏）。
满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。
综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：
1、以地名为姓。
以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。
2、借用汉族姓氏。
在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。
3、随意取姓。
形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：
西林（觉罗）——精快之兵
阿哈（觉罗）——奴仆
额尔吉——俘虏
多尔衮——獾子
叶赫——盔顶托子、白麻
图门——万
布希——无毛鹿皮
……
总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。
例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。
满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。
后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。
满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：
多铎——胎。努尔哈赤十五子。
阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。
费扬古——最小的儿子。
岳托——呆痴。代善长子。
似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：
1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。
2、注重字义。这方面例子极多。
3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。
4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。
国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。
清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。
在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次高潮。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现高潮。第三次修谱高潮出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次高潮是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。
一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。
谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。
图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。
研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。
回答者：carfoli - 经理 四级 12-9 16:34
对最佳答案的评论
我们家就没有那么笨，我们家就留着家谱，家谱上面说我们家是纽钴禄氏
评论者： 云儿魔幻 - 试用期 一级
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目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟） 、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等。