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1、楚辞取名，在中国古代中，百姓中的名字有很多使用《楚辞》来给宝宝起名，特别是南方很多家庭普遍使用这种方法，因为中国南方大部分就属于古代中“楚国”的将于，这既是一种文化上传承，也是也是对中华民族博大的文化的一种喜爱，也因为在《楚辞》非常浪漫，有非常多的优美致辞，非常适合来给女宝宝起名。如曼路这一名字，可源于楚辞《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。其实在古代一般用《楚辞》来给男宝宝起名，如峻茂，可源自《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。
2、诗经取名人们在给宝宝起名字的时候，很喜欢引用古典文学中出现的优美好听的字，比如像《诗经》中就有很多优美的字词，非常适合用来给男宝宝取名，特别是在给宝宝取双名的时候，就非常容易。
3、唐诗起名，从幼儿园开始，老师就已经开始传授唐诗了，比如人人都知道的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。有些父母就根据这首诗来给宝宝起明月、明思等名字。这是中国甚至全球华人都很轻松做到的办法，相对楚辞诗经来说，这种方法“随手拈来”的给宝宝起名字的方法广为宝宝家长所受用。
应该是从汉代吧。先秦时期，姓氏是两个不同的概念，姓是区别婚姻用的，因此每个人都有姓，哪怕是一个奴隶。但是氏就不一样了，普通的平民和奴隶是没有氏的。氏是贵族身份的标志。所以对成年人而言，男子称氏，标示自己的身份；女子称姓，为了区别婚姻，同姓的男女之间是不允许通婚的。所以我们在看到先秦时期的人名时，一般男子我们看不到他的姓，如孔丘，“孔”是氏，“丘”是名，“仲尼”是字，而他的姓则是“子”，按照现在的习惯，称他为子丘则是不符合当时的习惯的。而女子则是称姓的，但姓往往并不放在名前，而是放在最后。在姓之前可以是娘家的氏，也可以是他丈夫的谥号，也可以自己的谥号，也可是他自己的排行。比如齐桓公小白的几个姐妹中，如文姜（鲁桓公的夫人），文是她死后的谥号，姜是她的父亲家族的姓，吕是她们家族的氏；宣姜（卫宣公的夫人），宣是老公卫宣公死后的谥号；先秦时期，姓比较稳定，常见的姓也就那么几个，如姬、姜、任、妫、嬴、子、已等，但是氏却有成千上万之多。而且还变化特频繁。不仅父子不同姓，兄弟的氏也可能不相同。很多情况下，一个有两个氏或三个氏，不同时期还会改变自己的氏。比如齐国田氏，他们同时还用陈氏，后来从他里面又分又分出孙氏。比如军事理论家孙武，他的爷爷叫田书，也写作陈书，还叫孙书。由于封建制度的特性，氏逐渐下移，到士一级还可以有氏，但通常到再一下级就是平民了，平民就没有氏了。但是我们看到很多史籍中仍然列有平民的氏，那是他们先祖从自己曾为贵族的父亲中继承得到，或者商代灭亡被征服者被征服之前的氏。进入了战国以后，社会各阶层发生了巨大的变化，原先的贵族因各方面的原因失却了贵族身份，但是没有失去自己的氏，因此他们就把自己的氏大量的带入平民阶层当中。而原先有些平民，甚至奴隶，也有机会上升到贵族行列。由于先秦时期男子不称姓的习惯，人们的姓逐渐为人所淡忘，而氏也失去了标志贵族身份的功能，却充当了姓的功能，于是氏经过长时间发展，到了汉初，已经固化成了新的姓。不过汉代初期，氏仍然有他以前的一些特点，其中最重要的就是变化相对来说还是较频繁和随意。如汉武帝末期的丞相田千秋，年龄大皇帝赏他做小车上朝，结果人们称他为“车丞相”，他的子孙干脆就以“车”为姓了。
按族谱起名字啊，
每一个稳定传承的家族都严格按辈分排名的族谱起名字。
女孩子是没资格上族谱的，所以起名字可能要乱一点，男子的话都是定好了的。
比如明朝皇帝的名字都是五行的偏旁。
普通人在古代的称为：庶民、黎民、平民、百姓、黎民百姓、平民百姓、平头百姓等；
在帝王眼里叫：子民、民众、天下苍生，芸芸众生、黎民百姓等。
黎民百姓，读音lí mín bǎi xìng，是一个成语，指普通平民老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”地位的降低，“黎民”和“百姓”统一称谓，共同指称普通平民。“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民之俗称。
黎民百姓
古代的百姓是什么意思？
战国之前“百姓”是对贵族的统称，战国之后，楚对平民的通称。《诗经·雅·天保》“群黎百姓”郑玄笺：“百姓，官族姓也。
”现今指平民，普通人。也称“老百姓”。社会上最庞大、地位最普通的群体。
方说是在实行禅让制的那一些朝代战国，以前往往把百姓看的比较重要，所以被称为贵族有地位的人，后来普遍都通知一般的群众