1、文翰
出自于李贺《送韦仁实兄弟入关》“韦郎好兄弟，叠玉生文翰。”，诗意感十足，此名就给人男孩十分文采斐然的感觉，让人觉得男孩聪慧聪颖。
2、槐安
来自于纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》的“准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得头簪。”，槐安让人感受到男孩给予人的安全感，又带着纳兰容若的诗意温和，更显仙气和古风味。
3、奕歌
来源于温庭筠《七夕》“微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。”奕表示神采奕奕，让人觉得男孩光彩照人，神采飞扬。歌为男孩增添了一番仙气感，奕歌作为男孩名温柔又不失男子气概。
4、九疑
源自于《水调歌头·题岳阳楼图》“淡墨生绡谱就，待俏横拖一笔，带出九疑青。”九疑给人一种九重天的仙气感，让人觉得十分的古风，又给人诗意的探究感。
5、永晏
采自陈子昂《昭夷子赵氏碑》“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”永晏表达的意思是永远平安、永远安和之义，寓意着男孩身体健康平安长寿，符合仙人的特征，十分吉祥又诗意古风。
6、远道
源自《饮马长城窟行》“青青河畔草，绵绵思远道。”，远道本义为长路漫漫，是希望男孩能够从其中学到很多，从诗词中取名古风味十足。
1、子锦--融贤--源鑫--德光
2、维清--家德--德硕--新昊
3、澈幕--鹭洋--玉枫--昊焱
4、苏涵--茂陵--鸣游--永浚
5、彬玉--天茂--丰峻--晋云
6、子元--言孝--宁轩--渝修
7、耀星--谨峰--长志--泽邦
8、靖翔--谦灏--润谦--亦初
导读：能够遇到喜欢又好听的名字，真的不是一件容易的事情，所以遇上的时候，请一定要收藏起来，没准哪时候就能用上了。那么，古风男名儒雅有仙气的有哪些呢？仙风道骨的网名男生怎么起呢？以下是我带来的古风好听男网名大全，赶紧来看看吧。
古风男名儒雅有仙气
陌若惜
相思染红柯
入画浅相思
陌路繁弧终成伤
浅巷墨漓°
朦朦墨色染
清风挽心
弥心咒-
画子入戏
画扇浅醉染一袭
落素笺
泪已成诗
南岸青栀
浅蓝色の初夏っ
曾有佳人泪倾城
悠然若雪
久醉绕心弦
余年寄山水
温澜潮生
森屿初夏°
吹皱一池春水
离花有君翎
月影残空剑
沐子眠
一袭白衣祭故人
君醉相思
青衫忆笙
劝君莫执意
清明雨上
策马独行
青瓷。
浅蓝未央
南巷清风
ジ烟雨霓裳ベ
逝水流年轻染尘
安培依月
凉笙
泪染素衣，烟胧寒月
仙风道骨的网名男生
凤栖梧桐
卿本佳人
明月清风晓星尘
惜灵静雅
许我半夏纯白ゝ
抱明月而长终
暮雨，亦成诗
绕青梅
一杯浊酒笑风尘
上卿
蔑心倾泪
冰映月
且听风吟
冷月孤心猫
寒衣默
月复西斜
酌酒空杯饮惆怅√
花开月圆
记得城中日月
陌上柳絮飞
一曲琵琶倾城梦
北城琉璃月丶
一曲冷凌霜
墨一世魂入眼眸°
江山如画你如梦
沾雨青衣醉清尘
青春丶染指红颜
执扇
烟雨梦兮
流年里的余温
风晴雪流成河
雁字回时，月满西楼
我醉欲眠
染指流年划过
锦年衍生烦愁
青笺画卿颜
繁华落尽、无言
泼墨为画
夏了南城
梦寄多情
古巷烟雨゛断桥殇╮
清风抚白发
ぜ樱桃子ぜ
墨染樱飞
鹤归
阡上蝶舞，陌上花开
胭脂泪几时垂
无处寄笺
倚辞君颜
弥猫深巷
予醉伴花眠
不问风月
Time。陌若
月下萧声乱
醉友
删过你最爱的人吗
一颗糖俩个味
月下唱离歌
念而不忘
颤抖在玻璃唇间的思念=
拼凑心脏
1、玉清——玉清一名借鉴了南极长生大帝“玉清真王”的名字，掌管了雷部重神之力，借鉴了道教神仙的名字，十分的仙气。玉清两字本就十分的有古风意蕴，十分适合男孩取名。
2、翊圣——用圣人的圣字突出了男孩的尊贵和难以接近感，翊有着帮助的意思，寓意着男孩能够取得他人的信任，在他人的帮助下获得成功。翊圣真君也是保护神，用其的名字非常具有古风感。
3、空明——空给人佛家“色即是空，空即是色”的儒学感，让人享受清净，用在男孩名字中十分的哲学，显得很有深意。明表示明亮，空明一名给人一种顿悟之感，又有着佛家弟子的冷漠仙气。
道教有着非常庞大的神仙系统。有着很多的神仙。如三清五老、六御天帝、金母木公、三官大帝、十方天尊等等。
1、三清
元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)
灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
2、五方五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
3、六御天帝
六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北）
上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；
北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；
西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；
南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）
下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；
东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙真人）
紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；
4、金母木公
统领管理男女诸仙。
西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）
东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。
5、三官大帝
指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。
天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）
地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
扩展资料：
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教概况
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
参考资料：
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
天庭没有八太子龙九子倒是有你选选狴天之犴这个哈哈