古代女子婚后为何冠夫姓?

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古代女子婚后为何冠夫姓?,第1张

因为在古代,女子处于从属地位,出嫁前只有乳名和闺名,出嫁后在自己姓氏前加上丈夫姓氏,这种情况相当普遍。一旦男女结婚,女方就脱离了自己的宗族,而成为男方宗族的正式成员,是要改随男方的姓氏。

妻冠夫姓大致在汉魏之际构成雏形,到南朝末期蔚成风气,特别是到了东晋南朝时期,以庄园为范围的同宗聚居已经是战乱年代中求得家族生存和发展的主要形式,作为增进家族共同体内一切成员之凝聚力的办法之一,把妻冠夫氏作为一种称谓原则确定下来,显然是必要的。

其实这个传统在新中国成立以前,还保留着。现在的婚姻法规定,夫妻双方各有使用自己姓名的权利。子女可以随父姓、也可以随母姓。

随着家族制度的彻底解体,其余的目前仅存在于台湾、香港、澳门地区和一部分海外侨胞中。

扩展资料

西方国家对于双方婚后姓氏有不同的习俗。

例如在美国,以往需要妻从夫姓或者保留原有姓氏,现在通用的习俗是夫妻双方同时在本人姓氏前加上对方的姓氏;夫从妻姓也成为了一种常见的时尚。

在英国,因其王室与贵族阶层未被推翻,较美国保留了更多封建时代的旧习俗,如冠夫姓等,但也可以选择不冠夫姓,这是个人的自由,并且当女性是家族的继承人时,常常保留原有姓氏,她所生的子女,作为她的继承人,也使用母亲的姓氏。不少女性主义者反对女性必须在婚后改从夫姓。

日本明治维新时期高度西化,也照搬了这种习俗。至今,日本《民法典》里仍规定“夫妻双方必须同姓”,现实中绝大部分日本家庭都是妻随夫姓。近些年来,日本社会亦有要求修法改变这种习俗的声音,但至今未果。

中国新闻网--“子随父姓”观念遭挑战 李杨、张梁等新造姓受捧

--妇随夫姓

一般而言,在古代女性自称中也可以看出各自的社会身份,王后自称为“哀家”,一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”,或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”,未婚女性多称自己为“小女子”,或“奴家”,上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。当然在一些明清的小说中许多有身份的女性,也是直接就用“我”这个称谓的谢谢采纳

古代女子名字都是取什么样的,很多人想起名想参考一下,看看古代女人是如何起名用字的,在此我们为大家收集了古代女人名字大全给大家参考。

各个朝代古代女子名字

以寻常观念来看,古代女子的社会地位很低,除去少数几个如西施、王嫱、貂禅、文姬那般活跃于时代的女性,大部分平凡的女子都只能留下一个模糊的姓氏。于是,我们想当然地认为,就是如此,上下五千年一直如此。

翻了些史书,又参考了其它资料,遂斗胆提出我的猜测:在隋唐以前,女性的名字是受到尊重的,尤其是魏晋南北朝。

以史书中的后妃列传为据,两汉时期留下名字的后妃已不在少数。西汉的吕雉、张嫣、王娡、王姁、陈阿娇、卫子夫、王翁须、许平君、霍成君、王政君、赵飞燕、赵合德等,以及东汉的郭圣通、阴丽华、郾明、邓绥、阎姬、梁妠、梁女莹、邓猛女、窦妙、伏寿、曹节(曹操之女)等,约24个。

有些后妃甚至可以有字,如汉高祖刘邦之妻吕雉,字娥姁;汉惠帝刘盈之妻张嫣,字季兰,小名淑君……足以见得,当时的女性颇受尊重。

三国时期,魏文帝曹丕的皇后甄氏,一说名宓(显然是受了《洛神赋》的影响),一说名洛。然而,均无确切史料可证。但甄后的四个姐姐,在《三国志》的注释里却有明文记载:甄姜、甄脱、甄道、甄荣。曹丕的第二位皇后郭氏,则留下了她那颇具霸气的字:女王(名不详)。

初中时,我曾在野史上见过莫琼树、薛灵芸等一大串花哨明丽的名字,心中艳羡不已。她们皆为曹丕宫人,但不见于正史,不知非官方资料是否可信。

见于《三国志》的女性名字寥寥可数,但三国持续的时间并不长,且处于战乱,名字佚失是可以理解的,故略去不谈。

到了魏晋南北朝时期,形形色色的女性名皆见于史册,可谓乱花渐欲迷人眼。

西晋,晋武帝司马炎的第一位皇后,名叫杨艳,字琼芝;第二位皇后名杨芷,字季兰,小字男胤;他的妃子,则有左芬、胡芳、诸葛婉……西晋不过短短五十余年的光景,《晋书》上就记载了张春华、夏侯徽、羊徽瑜、王媛姬、贾南风、谢玫、羊献蓉、王惠风等后妃之名,不可谓不详尽。

东晋,有虞孟母、夏侯光姬、郑阿春、庾文君、杜陵阳、禇蒜子、何法倪、王穆之、庾道怜、郑阿春、王简姬、李陵容、王法慧、陈归女、王神爱、褚灵媛等,约16人。

十六国的局势乱得一塌糊涂,但史册上亦留下不少女性的名字:张徽光、张丽光、刘娥(字丽华)、刘英(字丽芳)、靳月光、靳月华、刘芳、杜珠、苻娀娥、苻训英、李敬受、段元妃、段季妃等等。

南朝的宋,有赵安宗、萧文寿、臧爱亲、胡道安、张阙、司马茂英、袁齐妫、沈容姬、殷玉英、路惠男、王宪嫄、何令婉、谢英媚(实为新蔡公主)、王贞风、陈妙登、陈法容、江简珪、谢梵境等;齐有陈道止、刘智容、裴惠昭、韩兰英、王宝明、何婧英、王韶明、刘惠瑞、禇令豦、王蕣华等;梁有张尚柔、郗徽(永兴公主玉姚,永世公主玉婉,永康公主玉嬛)、丁令光、阮令赢、王灵宾、徐昭佩(益昌公主含贞)等;陈有章要儿、沈妙容、柳敬言、沈婺华、张丽华等。再看由少数民族政权所组成的北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)。据《魏书》和《北史》所记载,有冯清、冯润、尔朱英娥、郑大车、娄昭君、李祖娥、元胡摩、穆黄花、冯小怜、李娥姿、杨丽华、司马令姬、朱满月、陈月仪、元乐尚、尉迟繁炽等名。

以上,仅仅是出现在后妃列传中的名字,是以走马观花的速度,浮光掠影般摘抄下来。虽然难免有疏漏,但已相当可观。

然而,这期间历经了多次战乱割据,史书并不一定详尽。《后汉书》中就多次出现名字的留白。例如,“明德皇后马氏,讳某”,这个“某”字,便代表名焉不详。按今人的观念,“明德皇后马氏”即可,何必再加个“讳某”?而这恰恰能够成为当时女性名字受到重视的佐证。

进一步猜测,如果当时确实重视女性的名字,那么正史所佚失的名字会不会以其它形式被保留下来呢?忽然之间就想到了墓志铭!

在目前出土的山西和洛阳两地近200块汉魏晋南北朝墓志中,我如愿以偿地查到了正史中所缺失的一大串后妃的名字:高照容、李媛华、高英……

此外,在墓志上还发现了其她女性名:郭槐、石婉(字敬姿)、冯令华、王普贤、元瑛……尽管她们身份各异,有公主、妃嫔、王妃、女官、命妇、乳母,甚至还有尼姑,但墓志上都清楚地写了她们的名、字、法号、封号等等。

除了史书,从当时的奇闻逸事或书信札记里,同样不难看到一大串或熟悉或陌生的名字:卓文君、蔡文姬、钟琰、李络秀、荀灌、谢道韫、卫铄、鲍令晖……

这些虽然只是冰山一角,但足以说明,当时的社会是重视女性名字的。无论她们是否出名,是否活跃于政坛、文坛,在史册、书信,或是墓志铭中,都清楚地记载了她们的名,甚至字。

再往后看(少数民族政权暂且不谈),就可以发现,女性名字出现得越来越少。除了某些才女名妓(如薛涛、柳如是、陈圆圆等)各领一时风骚外,史书上几乎都是单调的“某氏”,书信上则是“寄某氏女”。

《新唐书》只留下5个女性的名字:徐惠、武则天、上官婉儿、杨玉环、王珠。这5个人的留名,都出于个人的特殊经历(历史上都有相关故事可寻)。五代十国有6个:张惠、刘玉娘、宋福金、种时光、周娥皇、张太华。

167年的北宋没有记录。149年的南宋只有2个:李凤娘、谢道清。

200多年的明朝有3个:马秀英、胡善祥、郭爱。

除了史书,我又找了唐、宋、明时期的墓志铭(在二程和司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭),90%只写了娘家姓和夫家姓。

综上,容我斗胆下一结论:古代女性名字是在南北朝以后才逐渐不受重视的

此外,宗白华先生曾说过,魏晋时期,人们喜欢用一些光明鲜亮的意象来形容美,这表明他们所追求的是一种纯净晶莹的人格美。《世说新语》里形容美貌的“濯濯如春月柳”和“轩轩若朝霞举”,可为佐证。

而当时的女性名字正好体现了这一点。除了媛、娥、英、惠这些历来被用来赞美女性的字眼之外,还有一些特殊的、后世多用于男子之名的字,比如华、令、昭、光、徽、明、琰、晖等,都代表着光明美好的意像。

同时,魏晋南北朝的女性名字相对少了些脂粉气。比如庾文君、郗徽、钟琰、谢道韫、卫铄、尉迟繁炽、柳敬言、江简珪、谢梵境等。难道当时的女性之名也讲究“林下风致”?

古代女子名字

古代美女名字都有哪些呢?柳如是李师师陈圆圆花蕊夫人(后蜀后主孟昶的宠妃)萧皇后卓文君赵飞燕香妃苏小小赛金花梁红玉薛涛董小婉李香君妹喜妲己褒姒嫦娥大乔小乔虞姬大玉儿西施郑旦貂蝉杨玉环、王昭君武则天张丽华甄洛

汉章帝皇后——窦氏张丽华蔡文姬绿珠小蛮赵合德虢国夫人董鄂乌云珠罗缚缇萦贺兰夫人赵姬

上古:娥皇、女英、女娲,嫦娥

春秋前:妲己、褒姒、齐文姜、夏姬、西施

从战国到汉朝期间,主要有七位佳丽:赵姬、虞美人、卓文君、赵飞燕、王昭君、班昭、班婕妤

三国到南北朝的十一位美女:

大乔、二乔、薛灵美、梁绿珠、祝英台、苏若兰、苏小小、潘玉儿、张丽华、貂禅、蔡琰、道韫、甄宓

唐朝的十四位佳丽是:武则天、上官婉儿、太平公主、孙窈娘、杨玉环、万春公主、柳摇金、裴玉娥、晁采、关盼盼、颜令宾、崔莺莺、王宝钏、步非烟

从五代十国到宋朝有八位佳丽:花见羞、王朝云、李师师、陈妙常、金玉奴、吕顺哥、唐婉、白玉娘

元朝有四位佳丽:张丽容、阿盖郡主、张红桥、刘翠翠wwwyw11com我们

明朝有八位佳丽:冯小青、李妙惠、李凤姐、秋香、王润贞、杜十娘、陈圆圆、董小婉、

清朝有五位佳丽:赛金花、慈善、秋红、金纤纤、香妃

好听的古代女子名字

“青青子衿悠悠我心”子衿心悠

"相濡以沫不若相忘于江湖”湘沫

“仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁,荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。”兰馥

“羡彼之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章。”冰清

“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”咏絮

"执手相看泪眼,竟无语凝噎。"语凝

“秋色连波,波上寒烟翠。”寒烟

“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。”兰泽

“冉冉狐生竹,结根泰山阿。”冉竹

“馨香盈怀袖,路远莫致之。”香盈盈袖

疏送影落空坛静疏影

愿随春风寄燕然燕然

平海夕漫漫海夕

遥岑远目遥岑

月在寒溪寒溪

若雨(像雨一样,诗意唯美)

静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)

梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)

凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人)

美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)

雅静(优雅文静)

雪丽(美丽如雪)

依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛)

雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

雨婷(温柔,聪明,漂亮)

晟涵(涵:包容)

梦舒(舒:舒畅)秀影(秀丽身影)

海琼(琼:美玉)雪娴(娴:娴淑)

梦梵(梵:清净)

笑薇(微笑)

瑾梅(瑾:美玉)

晟楠(晟:光耀,炽热楠:坚固(谐音胜男)

歆婷(歆:心悦,欢愉婷:美好)

思颖(颖:聪颖)

欣然(欣:高兴)

可岚(岚:早上山中的雾气)

天瑜(瑜:美玉)

婧琪(婧:女子有才琪:美玉)

媛馨(媛:美好)

玥婷(玥:传说中一种神珠婷:美好)

滢心(滢:清澈)雪馨(馨:香气)

姝瑗(姝:美丽,美好瑗:璧玉)

颖娟(颖:聪颖娟:娟秀,秀美)

歆瑶(歆:心悦,欢愉瑶:美玉)

凌菲(菲:草木的香气很浓)

钰琪(钰:宝物,珍宝琪:美玉)

婧宸(婧:女子有才宸:古代君王的代称)

靖瑶(靖:平安瑶:美玉)瑾萱(瑾:美玉萱:传说中一种忘忧的草)

r>婳祎(婳:形容女子娴静美好祎:形容事物美好)

檀雅(檀:植物雅:正规)

若翾(翾:飞翔)

熙雯(熙:光明雯:成花纹的云彩)

语r>妍洋(妍:美丽洋:如海洋一般胸襟开阔)

滢玮(滢:清澈玮:玉名)

沐卉(卉:草的总称沐:如雨般湿润)

琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

佳琦(琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!)

伶韵(灵气逼人,韵味十足!)

思睿(意思是聪明的女孩)

清菡(菡即荷花,有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思)

欣溶(出自诗人晏殊的诗:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”)

菲絮(出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”)

诗涵(有文采且有内涵的女孩)

璇滢(一个很有古典韵味的名字)

静馨(宁静而温馨)

妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字)

心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好)

雅媛(端庄高雅有才华的女孩)

晨芙(早晨的荷花)

婧诗(如诗画一般的美丽女孩)

露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩)

蕊琪(安静又乖巧的女孩)

舒雅(以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”)

婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”)

怡悦(文静宜人)

诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)

静璇(聪明文静)

婕珍(意思是聪明的女孩)

婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)

云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒)

霏羽(这个挺不错哦,让人觉得很舒服!)妍琦(美丽且快乐的女孩)

珂玥(珂是古代象白玉一样的美石,玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。)

茗茶(玉茗是山茶花的别称,山茶花是质朴纯洁的象征)

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1、灵芸(在古代,有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世,貌赛貂禅,他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽,双手灵巧)

2、天瑜(瑜:美玉)

3、韵寒(即蕴涵)

4、淡水(淡雅如水)

5、雨婷(温柔,聪明,漂亮)

6、婧宸(婧:女子有才宸:古代君王的代称)

7、希蓝希:希望蓝:蓝色纯洁

8、芮涵涵:包容

9、婧诗(如诗画一般的美丽女孩)

10、欣妍(开心愉快,妍是美丽)

扩展资料:

古人名字:

在史书或古籍中常看到古人除了姓名外,还有字,古代人有“名”有“字”,“名”又叫“ 本名”,旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了);

而“字”又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联的名字,男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世,思想反叛,冠而取字并不是一定遵循,曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字),而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名,在夏朝之前已经有,而取字据说始于商朝,如推翻夏桀的商汤,原名履,又名天乙,字汤。还有,名与字是有区别的,古人常自称己名以表示谦称,称人之字以表示对人尊称,另姓与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系,有的是意义上的相辅,有的是意义上的相反。另外,古人的名和字往往取自古典古籍。

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