现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行
卐是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征，被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
卐字在欧亚大陆有很悠久的历史，早见于印欧文化之中，譬如印度阿利安文化、波斯文化、赫梯文化、斯拉夫文化、凯尔特文化、希腊文化、中国马家窑文化等等。根据考古记录，卐字最早已经在新石器时代出现。考古学家在伊朗胡齐斯坦省出土的陶器碎片中发现了这些图案。在青铜时代初期，在俄罗斯乌拉尔山南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有卐字图案。早期印度的卐字却在古吉拉特邦的罗索尔和巴基斯坦哈拉帕等地出土的印鉴中。
“卐”还是希特勒用来做了他的党旗标志，认为“这是一个真正的象征”。‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命，使他的纳粹党成为宣扬种族主义、复仇主义和沙文主义 的法西斯政党，第三帝国的执政党。
在佛教中“卍”有两重意义：一为坚固，永恒不变。二为笨教教义，是笨教教徽。例如，古象雄佛法“雍仲本教”视世界为若干方格组成，每个方格象征一个部落，方格又分三层，依次代表天、地上、地下，分别为雍仲本教之神、人、魔鬼所居。这些观念与印度佛教的“轮回”观念基本一致。
卍和卐是从古印度婆罗门教中代表比太阳还要明亮很多的某种物体的标志，后来婆罗门教就用这个标记卍来表示大觉者的智慧了，而后来的释迦牟尼创立了佛教于是卍被继承下来！然而这个卍最早是在古希腊发现的，这个标记在当时古希腊的某种宗教也被用来代表神至高无上的智慧＝神的智慧好比太阳一样普照万物！后来古代西亚的一支有这种古希腊宗教信仰的游牧民族”古代亚力安人（和英国人一样都属于日尔曼人）“东征征服了古印度，在古印度建立了殖民统治的宝法拉帝国并且后来出现了婆罗门教，婆罗门原教旨主义者继承了这种古希腊的代表神的智慧的标记卍作为婆罗门教之神的标记。再后来宝法拉帝国中的一个小国家（就是佛祖释迦牟尼所处的国家）的国王的儿子（释迦牟尼）在一棵碧波罗树下坐了49天后来大彻大悟了，创立了比婆罗门教更加高明的佛教：教旨为戒定慧！并且佛祖还极力反对古印度婆罗门教的奴隶种族压迫制度所以佛教在古印度传播很快，得到了广大劳动人民和有良知的古印度统治阶层支持！那些个东征的野蛮游牧的亚力安人＋创立婆罗门宝法拉帝国的法师＋创立佛教的释迦牟尼，他们都是当时古印度的统治阶层，他们是奴隶制殖民统治者，他们全部都是亚立安人！
后来佛教传入华夏大地，卍和卐也便传到了中国，并且卍合卐也融入华夏文化之中（不相信你去查辞海），从那以后汉字中有了卐合卍！其实这个卐合卍是一个字”万“而且是对称的，卐是右旋（代表胸前十字向自己右手旋转），卍为左旋（代表胸前的十字向自己左手旋转）不相信你自己比划一下就知道了！
上个世纪30年代，德国的纳粹党们急切需要找到一个标记来代表自己是纯种亚力安人，于是希特勒的走狗赫尔曼戈林在一个地下室里面向老希展示了一个他们亚力安人古代遗留下来的文物。希特勒当时一眼就看重了文物上面所画的亚力安斗士剑上面的卍字。因为卍字科在了剑柄上面，把剑翻过来卍就变成了卐字了，老希反复比较后不能决定。可是戈林建议希特勒说，右旋的卐是中国佛教净土宗教主阿弥陀佛胸前的徽记，希特勒一听净土二字顿时决定用右旋的卐作为纳粹的标记用来表示其是救世的其的军队是救世的军队和自认为发动侵略战争建立亚力安人的统治新秩序就是在净土！加上纳粹当时剽窃了(系统过滤-003)的共产思想，于是就把苏联红军的由红白黑三色旗直接拿过来用来表示他们是国家共产主义的党(苏俄红军最早的旗帜是由红白黑三色组成的，旗为红色中间白色五角星里面黑色的镰刀＋斧头。而且最早的中国工农革命时候的旗帜也是和苏联红军的旗帜一样的！后来革命成功以后为了纪念先烈就改成了红旗中**党标记了！）纳粹窃取了这个旗帜以后发现如果在中间的白色五星中加上黑色的卐不是太好看，所以后来纳粹旗帜就变成了红色旗帜中间白圈中间黑色卐字旗帜了！
这个就是纳粹旗帜的来源了，不相信的话你自己去查辞海就明白了！所以说难道佛教中西方净土教主阿弥陀佛胸前有右旋的卐＋梵天世界教主释迦牟尼胸前有左旋的卍就代表他们都是纳粹吗！是这卐和卍先有的，后来才有了纳粹，是纳粹剽窃了卐和卍!
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上古世纪的姑娘，美羊羊!上古世纪的公子，灰太狼!老婆我回来了，我给你弹一曲我们相识时候的音乐吧!在这唯美的音乐中充满了幸福和满满的爱，在上古中我们用爱耕耘，用心收获。
我和我老婆就在这音乐中认识的，当我一个人在弹钢琴的时候，我的女神走了过来，她甜甜的问我你为什么一直坐在钢琴前却又没弹琴，我当时就乐了，我说我一直坐在钢琴前等着您!她又甜甜的说你真贫!我立马弹了一首《找朋友》，找呀找呀找朋友，找到一个好朋友，敬个礼呀，握握手，你是我的好朋友!我的女神听完我的弹奏，当时就乐了，说我真逗，是啊!我不止逗，脸皮还厚，在美女面前边秀肌肉，边演奏，就这样我们在音乐中结缘了!为了能让你和我一样在上古结缘，那就让我们先来谈谈上古世纪的乐谱吧，这是弹奏音乐必不可少的哦!
首先制作空白的乐谱，按下O键打开制作面板，找到艺术点击它：
查看艺术用品中的空白乐谱，看看制作乐谱需要些什么材料：
1、白纸：我们看到了制作白纸需要的制作台是印刷里的造纸机，可以在各大主城找到。
点击造纸机我们可以看到造纸需要的才材料：
①材：1个 ②黑铁黑铁楔子:1个
2、水银色鱼油
可以通过钓鱼获得的各类鱼消耗白银手套一个提取出水银色鱼油：
3、记忆墨水，在杂货商人处有售卖
好了材料准备齐全以后我们成功的制造出空白的曲谱，编曲开始。
打开乐谱点击问号，我们会看到因熟练度的影响我们输入代码的字数是有严格要求的，所以小伙伴们要提高熟练度哦，这样才可以为自己爱的人更好的演奏哦。
右键点击我们的空白曲谱会出现我们编写乐谱的工作窗口，点击作曲方法有详细的作曲方法介绍。那我们来依照上面的方法来写一小段《夜的钢琴曲》吧!
我们看着《夜的钢琴曲》简谱来对照着给大家讲讲。
Duo[1]=C ruai[2]=D mi[3]=E fa[4]=F shuo[5]=G la[6]=A xi[7]=B
用代码表示：T102，
用代码表示：T196，所以数字是多少就在T后面加多少。
一条线是八分音符，两条是十六分音符，以此类推!
数字下的横线“一”的意思是：
线代码表示8：
=A8B8，用数字8表示。
线代码表示16：
=e16g16,用数字16表示。
数字下没有横线的代码表示4：
=e4g4,用数字4表示。
用代码表示R：r4
有横线用代码表示：r8
在音符的上面加一小圆点，即表示高八度，加两个圆点表示高两个八度。在下面加一个圆点，即表示低八度演唱，加两个圆点表示低两个八度。
数字上的一个点代码表示：a8b8c8e8
这里我们看到数字“1”“3”头上都有个点表示都是高八度，按照从左到右的顺序第一个数字“1”的前面加“”表示“1”的后面都高八度，所以要是出现
数字上两个点就用代码表示：r16d8c8c所以加一个点就加一个“”，加一个点就加一个“”。
要是出现这样的就用代码表示：c”“”
后面的5突然头上没有点了就在5前面加两个小于符号“”“”。
要是数字下有一个点的代码表示下面两个点代码表示：c8所以数字
的后面
少了一个点就在3的前面加一个“”要是数字
的后面
没有点就加两个“”“”。
休止符“”
用代码表示c
中的“一”用代码也可以用R表示：a4r4r4r8。
我们怎么来同时演奏1和2，如上图1是旋律，2是伴奏需要用“，”来表示，也就是说在伴奏的前面加逗号它就会同时演奏1和2，要是你不加逗号系统会判定这段代码是主旋律它会按照你输入的顺序播放，所以不管是两行还是三行，都要在地二行前面的第一个数字前面加“，”并在后写上和第一行一样的节拍。
先绣上一小段成果吧《夜的钢琴曲》代码，我们最好选择用记事本和word文档来编辑每一小段用“/”来区分这样方便我们编写和修改。
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以上纯属小编个人体验的结果仅供玩家参考，如有错误遗漏请专业玩家指正，以供其他玩家更好的体验。好了介绍的差不多了，老婆要我和她一起演，看我们幸福吧，你的幸福也在敲门哦，快快编写好属于你的乐谱，来一场美丽的邂逅吧。
这个是前置任务药剂师的要求获得的，一堆十字军的徽记在接任务诺斯的特殊药剂，自动获取，这个任务线的做法如下：
1、首先玩家需要来到东瘟疫之地：血色领地，找NPC药剂师诺斯接任务药剂师的要求。
2、任务需要找到一口空锅。
3、一条铁链。
4、10块十字军徽记，需要击杀旁边的卫兵获得。
5、接着回去交任务就会接到后续任务，诺斯的特殊药剂，需要玩家将刚才获得材料都放到锅中，就包括一堆十字军的徽记，就可以完成任务了。
1、关于种族：
种族有4个分别是：诺亚、精灵(为西大路);兽灵、哈利兰(为东大路)东西大陆为敌对阵型，选择种族就注定了大陆的选择不可更改，注意选择。
2、UI界面调整：
在游戏中按Shift+鼠标左键 可以拖动界面上的血条、任务栏、技能框等。同时这个按键组合还能把装备信息、任务，等信息发到聊天窗口。还可以对背包里面的物品进行拆分(注意此处说的拆分不是分解而是把多个拆分少数的意思)。
3、游戏截图：
在游戏中按F12可以把界面都给屏蔽，然后在按F10就可以截图了。保存路径一般默认为：我的文档→ArcheAge→ScreenShots里面。当然你按F9也可以截图，但会卡屏一下。
4、自动走路：
方法1、在游戏中可以在环境设置→游戏设置→功能→移动辅助(把鼠标放上去可以看到功能介绍，此辅助是可以用鼠标点地面走路);方法2、在键盘上，数字键盘Numlock按键是可以自动走路，只需按一下就可以，用鼠标右键控制你想走的方向。(如果是直接可以一直走);方法3、鼠标左右键一起按也可以走路，但此操作需要一直按着(不推荐)
5、培养动物：
获得动物幼崽后需要培养，其中需要水(取水是不需要劳动力的看见水井就取点在身上备用)、需要成长果实(在马厩管理第二页购买种子种植)、战斗宠物所需的牛奶是要去挤牛奶。
6、升级滑翔翼：
1、获得实验型滑翔翼。(任务获得)2、购买图纸。(幻想岛进去往左走)3、找到木匠台制作;
注意：滑翔翼飞行时间是有限制的，在打开滑翔翼的时候可以通过人物血条下的状态来观察飞行时间上限。在环境设置→游戏设置→ 功能设置 (双击跳跃键打开滑翔翼)其实是默认的空格键，选取此功能还可以更快捷的打开滑翔翼。多动症慎用。
7、坐骑的获得:
1、坐骑是没有界限的可以到对面大陆购买对面大陆的专有坐骑。2、在幻想岛里可以用30个眼泪购买到马。3、可以用荣誉兑换坐骑。
8、称号设置：
按C键，打开人物属性栏，称号右边有个按钮，打开里面有称号的话点下就可以成功设置了。
9、NPC查询：
在找不到NPC或许不明白所在位置有没有所需找的NPC时，可按M打开地图，在右边有选项，在需找NPC前面打上勾就可以在地图上显示出来。
10、强制PK：
Ctrl+F为强制PK，用于同阵形之间强制PK，但在保护区域开了也无法PK(右上角有显示是否保护区域)，杀人会有前科值，慎用。
11、显示血条：
Ctrl+v可以调整显示血条、人物名字、还可以更换成大的血条。
12、披风显示：
环境设置→游戏设置→ 游戏信息下拉有个(显示背部装备)把想需要显示的物品调整到第一位就可以。
13、同屏人数：
环境设置→游戏设置→ 功能设置下拉有个(最多同屏显示人数)根据自己的游戏环境可以调整。
14、传送门：
时空传送书(自带)在传送中需要冥界之石(同大陆间进行传送，岩石加工台制作)、精练的冥界之石(跨大陆之间传送，幻想岛里5个诺亚之泪兑换)
15、游戏脱卡：
在游戏中如果在某个地方给卡死，可以点开K键(通用技能：逃脱)来获得脱逃。
16、邮箱物品：
在拍卖中所竞拍到或拍卖过期的物品或拍卖成功所获得的金币，都会返回到邮箱而不是直接返回人物背包;同时房产及田地缴纳税收也是通过邮箱进行。(注：如果你有新邮件会再血条上方右端有显示一个邮件的图标)
17、任务：
很多新手都在疑惑地图显示的NPC点不准确，其实在版面的地图上是有少许的偏差的，不过你打开M大地图，然后和你人物的位置对照下。如果你的人物和任务标志点相同了就准确率可达90%。(但要注意任务点的高度坐标)任务的完成度
上古的任务完成度可分为以下几种
1完成(标准)(普通)
该类型为标准完成，可以获得任务给出的奖励(任务上的经验奖励钱等奖励)
2进行中(不推荐)(一般)
该任务为继续作，得到的奖励会比前一个任务多一点奖励同上(一般为打怪或收集(需要1个以上不包括1个)
3超额完成(推荐)(丰富)
该类型为超出范围之内完成(一般为超出任务的一半)一般超额的时候任务会提示然后就不可在继续进行，继续也不会增加数量和奖励
任务种类
任务分为隐藏任务-触发任务-可见任务-冒险任务
隐藏任务
该任务为不可见任务
还有个是木头柱子发布的可见却不显示的(木头桩子上面有把金色的斧子闪亮亮的)奖励很丰富哦
你可以在做某个任务的时候直接完成
比如在打某个BOSS的时候触发了个名为XX对其BOSS很不爽
但打不过需要你帮忙而不刚好打死了该任BOSS进而帮了他从而完成了该任务仰或你打死了XXBOSS后在XX密室发现了死了N久的人物(秘密死亡)你看见了他的日记从而帮了他一把带话什么的
触发任务
该任务为随时触发任务比如你走到某个地方发现了某个地点奇迹什么的
可见任务
该任务为NPC发布，会在地图上出现感叹号(!)让你去接
冒险任务
该任务为探险类型，比如你打死了XX怪物他掉落了XX地点的宝藏于是你就可以按照该图纸的地点进行探险比如去XX点开启该图纸就可以或者去打死XX副本老大等(一般都很凶残的)
18、劳动力上限：
劳动力的上限问题不是根据人物等级，而是根据你所消耗掉的劳动力多少来定的，也就说你消耗的越多你的劳动力上限就越高。而且消耗劳动力也有人物经验，所以前期尽量消耗劳动力是很有必要的。(建议留个100点左右备用，人物给怪打死会掉经验，可在复活点与NPC对话，消耗劳动力来补回)
19、坐骑快捷：
Alt+z(让坐骑跟随主人)
Alt+x(从坐骑上下来)
Alt+C(查看坐骑情报,装备)
Alt+v(让乘骑后面的玩家下去)
Alt+B(解散坐骑)
20、武器发光：
在荣誉收集NPC花费1500点荣誉购买的石头打上武器就可以让武器发光。(千万注意看清楚石头上的属性及其可镶嵌武器种类)