《红楼梦》中其实没有公布宝钗真正的名字，而根据古代取名的特色大家都猜测最有可能是薛鸾。了解过四大名著的人都绝对忘记不了《红楼梦》，但很多人都不知道原来故事里面的宝钗竟然只是一个乳名而不是真正的名字，也就是说故事里面的宝钗其实一直没有公布过自己的梦名字；那么她的名字到底叫什么？其实我们是无法确定的，但觉得薛鸾的可能性比较大。
一、《红楼梦》中宝钗确实只是乳名，作者在故事里面完全没有交代宝钗真正的名字
当我们被《红楼梦》中宝钗这个角色被迷住的时候，有认真了解原著的会发现，原来故事里面的宝钗竟然只是一个乳名，而并非是她真正的名字！确实，在家里里面很多时候都会直接称呼乳名，所以故事里面才会一直称为“宝钗”。根据原著原文显示“还有一女比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。 ”，就明确了其实故事里面提及的宝钗只是乳名，并非是她真正的名字，也可以解释为何大家都觉得她跟哥哥的名字会不同。
二、根据古代改名的特色，大部分人都觉得宝钗真正的名字应该是薛鸾
那么宝钗的真正名字是什么？故事里面其实是完全没有提及的，但根据哥哥薛蟠可以看到，宝钗的名字一定都是两字为主；而古代的蟠寓意是龙，那么作为女性的宝钗应该就是“凤”为主，考虑到他们家里是属于书香世家，考虑是不会直接用“凤”这么直接的名字，那么用这个字就比较恰当了。因此，根据哥哥取名为薛蟠的特点，作为妹妹的宝钗最可能就是取名为薛鸾了。
因此，根据哥哥的起名以及家庭的背景，猜到宝钗真正的名字可能是薛鸾。
林黛玉名字的用意探究
红楼梦一书中，作者曹雪芹先生对男主角贾宝玉的姓名深赋用意，姓“贾”名宝玉，其意是“贾”通“假”，那作为女主角的林黛玉为什么是姓“林”而名黛玉呢？既然是“金玉良缘”，为什么林黛玉没有象宝钗那样带金而生？为什么作者要“既生亮，又生瑜”有了黛玉还有安排一个宝钗来呢？为什么最后是林黛玉香消玉损命归黄泉，质本洁来还洁去，而让宝玉心目中不是知音的宝钗成亲相厮守呢？众多的为什么，众多的谜团，其实全书的布局和情节是与林黛玉的姓名息息相关。林黛玉的姓名是破读红楼梦的一把钥匙。
一、 黛玉为什么姓林
作为红楼梦一书中的女主角林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的精魂。对她之名，通常的说法是“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“黛玉”实乃“黛石”也。很少有人谈到她名的构思内涵与作者赋予此名的深意。
曹雪芹构思的女主角林黛玉为什么姓“林”，这问题看似很浅薄，但如果从曹雪芹笔下人物取名特点以及男主角贾宝玉这方面去分析，问题就不那么简单了。红楼梦一书，大大小小人物众多，作者对这些人物之名颇费心思，用心良苦，或谐音，或暗示，什么贾雨村（假语村言），英莲(应怜)，甄士隐（真事隐），连他的一个家人霍起也谐音成祸起，等等举不胜举，书中的男主角贾宝玉，其义也不言自明，贾通假，原是顽石幻化成鲜明莹洁的美玉，假宝玉真顽石。书中一干人及男主人公的姓是有用意的，女主角也就不可能是随意而姓信手而取的，这黛玉姓林大有文章。
根据绛珠仙子（黛玉）长在“西方灵河岸上三生石畔”和通观全书情节，笔者以为，为什么在西方？为什么叫灵河？曹雪芹用“西方灵河”是有深意的。西方极乐世界，是灵魂的故乡和归宿，是精神的家园和寄托。这里的灵当是灵魂，魂魄来解，也就是“精魂”。这就不难明白，作者之意显然是“林”通“灵”，“林”其实是“灵”，一个灵字，黛玉姓林的谜也解开了。然后，顺藤摸瓜，灵河，灵河，灵魂之河，精魂无数，黛玉只是如海众灵中之其一，其父也就是林（灵）如海了。
二、林黛玉之名是何意
那么，这姓林（灵）与黛玉之名有什么内在关系和脉络相连呢，与宝玉又有什么关联呢？
破解了林字，继续来破解黛字，黛，原指青黑色的颜料，古代女子用来画眉，所谓粉黛也就是指女子。曹雪芹用这黛字是何意呢，难道就这么简单？而且青黑色的黛与后面一个玉字也不相宜，与姓林（灵）又有什么关系呢？知道林黛玉之林原是“灵”后，其实就不难解曹雪芹的用意与苦心了，这黛是谐音“代”字，林黛玉之名的涵义是灵代玉。林黛玉，灵代玉，以灵代玉。作者的深意就昭然若揭了，灵代玉，以灵魂精魂代玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应，然后，这仅仅是红楼梦这部巨著的一个伏笔，更深层的涵义还在后面。
三、曹雪芹为什么要以灵代玉
曹雪芹笔下为什么要林黛玉这人物以灵代玉？用意何在？
贾宝玉生下来时就口含一块玉，上书：通灵宝玉。贾宝玉的这块通灵宝玉，是红楼梦一书的药引子，是灵魂，小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开。薛宝钗也有一块金锁，上书：不离不弃，芳龄永继。那么为什么作为宝玉知音作为宝玉心上人的林黛玉没有这象征物呢。这里，作者深谋远虑地设计了一块以灵代玉的虚玉，那就是女主角林黛玉。这一块以灵代玉的虚玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应。这通灵宝玉中的通灵二字很重要，也暗示和象征着以灵通玉，以玉通灵，从而印证二人的心灵相通，灵魂相萦。
四、曹雪芹为什么要设一块虚玉
曹雪芹为什么要设一块虚玉呢？林黛玉与贾宝玉心心相印，情痴意深，如果作者认为宝玉与黛玉是天造地设的一对，最后要共结莲理，那将宝钗那块金锁给了黛玉从生时带来不就了行了吗？
宝钗之金锁，是一个实物，黛玉是一块虚玉，其实这一实一虚，可以探寻出作者曹雪芹的创作思路和爱情婚姻观。
首先，曹雪芹是崇尚精神恋爱的，爱情是至上的，心心相印的情爱在作者眼中是高洁雅趣的，我们来看曹雪芹笔下有关主人公贾宝玉在情爱方面的描写，先看一段幻警所言：
引用:
“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被*污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不*’为饰，又以‘情而不*’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即*，知情更*。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一*人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了，我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘*’字。况且年纪尚小，不知‘*’字为何物。”警幻道：“非也，*虽一理，意则有别。如世之好*者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤*滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意*’。意*二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”
这里的意*也就是指精神恋爱，但曹雪芹并不排斥肉体之爱。请看一段描写：
引用:
宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。
所以，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉，与宝钗的金锁相对应，一虚一实,一个“灵”秀,一个“肉”美，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身，本性肉体与精神爱恋的化身。
五、曹雪芹情爱主线的构思
这样，作者的构思意图就清晰地显现了：
男主角贾宝玉，这个名字，上用宝钗的“宝”字，下取黛玉的“玉”字，这个“兼美”的名字，表示钗黛是宝玉一生中的二个女人。二人各有特色，各有千秋，各有魅力。
而这二个女子中，作者用宝钗的金锁，黛玉以灵代玉的虚玉这一虚一实来隐喻寄托“灵和肉”的寓意。黛玉是灵魂逸秀，宝钗是体丰貌美。黛玉是心灵知音，是精神层面的理想爱恋。宝钗是妩媚体腴，是现实中的生活伴侣。一个是隐喻仙闺幻境之风光的精神追求，一个是暗示俗世尘境之情景的肉体享受。
同时，在作者的意图中，宝钗之金锁，是实物，象征着传统现实，事实婚姻。黛玉则是虚玉，则象征着虚幻，是浪漫理想精神恋爱。这虚实之间，也分别暗示男女爱情上的理想与现实。这宝钗与黛玉其实是曹雪芹思想中灵与肉的化身。一个理想完美爱人的二个化身。这在书中有多处的暗示。如在书中写十二钗时，别的都是单独写，唯有宝黛二人是合起来写：
引用:
可叹停机德,此句薛。
堪怜咏絮才此句林。
玉带林中挂,
金簪雪里埋
因为钗黛二人是完美女子的二个化身，一个灵，一个肉，这就不难明白二个化身合二为一的写法了。还有幻警仙子带宝玉神游的一段描写：
引用:
“早有一位女子在内。其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。难得双兼，妙极！”
所以，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉，与宝钗的金锁相对应，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身，现实婚姻与精神爱恋的化身。他心目中至高的境界是灵与肉的结合。也就是钗黛二人合二为一。
一些红学家评论：曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。认为林黛玉是叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。其实这些都是后人的想象延伸附会之见，原意很明确，宝钗的形象代表了生活的现实追求。而黛玉代表了灵魂的理想美梦。他心目中至高的男女情爱境界是灵与肉的结合。也就是宝黛二人合二为一。黛玉后来对宝钗去了疑心，摈除了成见，两人遂成金兰之交。这就是最好的佐证。作者的苦心还是希望二者能统一的。
最后黛玉的死,则是理想的幻灭，与宝钗的成婚,则是对现实的遗憾和无奈认可，“都道是金玉良姻（贾府上下从老祖宗到侍环等一干普通人心目中都以为宝钗与宝玉是般配的一对），俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪（宝钗），终不忘，世外仙姝寂寞林（黛玉）。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”这份终身误的情伤感慨，也许是作者曹雪芹的重要创作动机和动力之一。
第一，语言习惯。如果叫林黛玉为黛姑娘，我们听着觉得略微奇怪，想象一下，如果贾宝玉一直叫着“黛妹妹，黛妹妹”，是不是没有叫着“林妹妹”那样顺口，那样亲密呢？而如果叫薛宝钗叫薛姑娘，就没有宝姑娘来得亲切。这是一种语言习惯，可能换任何一个字都可以顺理成章，但是我们读着，就是会觉得有一点点的别扭。
第二，这应该暗示了最后的结局。《红楼梦》最后，贾宝玉和薛宝钗结成“金玉良缘”，而两个人的名字中，都有一个“宝”字，贾府上下叫宝钗为“宝姑娘”，也暗示了最后，薛宝钗和贾宝玉将会走到一起，而林黛玉和贾宝玉终究是有缘无分，林黛玉为贾宝玉流完了前世欠下的眼泪，就注定要离开了。
第三，为了能让读者更好地记住。《红楼梦》这部小说里，有四百多个人物，想要每一个人物都有一个自己的称呼，真的是一件很难的事情。所以曹雪芹也是想尽一切办法，让读者能够记住，所以才将林黛玉和薛宝钗的称呼方式区别开来，如果全都是以“薛姑娘”、“林姑娘”或者“宝姑娘”、“黛姑娘”这样的称呼方式贯穿全文的话，难免觉得枯燥无味，通过不一样的称呼方式，反而能让读者印象深刻。
第四，薛宝钗不叫薛姑娘，也是为了和后面出场的薛宝琴区分开来。薛宝琴在《红楼梦》的出场顺序比较靠后，如果都以“薛姑娘”的方式称呼，读者就会混淆了，所以才将宝钗叫做“宝姑娘”，这也是为了和她自己的妹妹薛宝琴分开来。这样的安排，可以说是用心良苦了。
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。
四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。
再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。
《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒*之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等。
《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。
注： ⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。
红楼梦的经典,不仅在有它的情节构思精巧,人物设计个性鲜明,我个人认为还有一点很重要,它总能让读者在很小的细节处读出作者的用意比如人名的设计上:除了一开始的"假语村言","真事隐去",四姐妹的"原应叹息"我还发现了如下的一些名字的巧用:
甄英莲者,真应怜也晴文者情文也秦钟者,情种也娇杏者,侥幸也妙玉者,妙喻也李纨者
,守礼完人也四春的丫鬟：抱琴、司棋、侍书、入画。所谓“琴棋书画”皆通也。英怜：应该可怜。霍启：祸起
夏传寿 甄士隐--真事隐（去）贾雨村--假语村（言）贾政--假正（经）贾宝玉--假宝玉（真顽石）贾链--假廉（不知廉耻）林黛玉、薛宝钗-- （都是值得）"怜恤"的女人元春、迎春、探春、惜春-- "原应叹息"的短暂年华史湘云--消逝在湘水楚云间妙玉--庙中的玉石（出家）王熙凤--"枉"为（言语、秉性） "犀"利"锋"快的女人巧姐--"巧"遇并周"济"（刘姥姥）李纨--"李"花"完"了（凋零）秦可卿--情可钦平儿--瓶儿（摆设）晴雯--雨过天晴的彩云鸳鸯--（逢）冤遭（殃）袭人--"戏"子（蒋玉函）的"人" 香菱--"香"魂值得"怜" 悯冯渊--逢冤薛蟠--锡磐（笨重的家伙）
金陵十二钗指中国古典文学名著《红楼梦》（又名《金陵十二钗》、《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金玉良缘》、《警幻仙记》、《大观锁录》）书中十二名女子，号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、史湘云、妙玉、王熙凤、李纨、秦可卿。
“金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。” 作者以十二个女子这样的拟人手法阐释了周易理论中的十二地支的轮回关系，是《红楼梦》一书的主旨所在。
林黛玉
林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，后林黛玉泪尽而逝。
薛宝钗
金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
贾元春
贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
贾迎春
贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。
贾探春
贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
贾惜春
金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。李纨
字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。
王熙凤
金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。
秦可卿
金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
妙玉
苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。
史湘云
金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
贾巧姐
金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给刘姥姥孙板儿为妻，过男耕女织的生活。
薛宝钗只有一个“薛宝钗”名字，没有原名一说。
1、薛宝钗，古典文学名著程高本《红楼梦》中的女主角之一，金陵十二钗第一位人物，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅。父亲早亡，有一母（薛姨妈）一兄（薛蟠）。宝钗进京主要是为了备选“才人、赞善”之职，但由于各种原因后文再未提及。进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。
2、她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉良缘。红楼梦八十回后失传，据推测，贾宝玉与薛宝钗成婚，但婚后不久宝玉就出家了。