取名字，男女都要有，最好是从古诗中来取。 一般中国人讲究取名字是“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。
女
1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>
优美的诗句，可以当做网名用的，要好听唯美的 1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《蝶恋花》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
24相思多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》
25问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》
28平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
29一寸相思千万绪，人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》
30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》
31今夕何夕，见此良人。－佚名《诗经唐风绸缪》
32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》
33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》
34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。－文廷式《蝶恋花》
35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》
36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》
37他生莫作有情痴，人间无地著相思。－况周颐《减字浣溪沙》
38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》
39关关雎鸠，在河之洲。窈i淑女，君子好逑。－佚名《诗经周南关雎》
40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》
41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
43落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
44可怜无定河边骨，犹是春闺梦Y人。－陈陶《陇西行》
45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》
46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声>>
引用古诗中有内涵的取名!! 琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？阀 吕琴诗――谐音：（屡情丝） 在今后的感情方面能够理性地去看待，并在自己的饱满的感情和生活的丰富履历，处变不惊，从容面对，这应该也是您老想看到的吧!
意解： 一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。
经典好听的诗词 《仙剑奇侠传4》
柳梦璃：
谁言别后终无悔
寒月清宵绮梦回
深知身在情长在
前尘不共彩云飞
韩菱纱：
执手看歌敲金钗
笑语落珠明眸睐
忽然蝴蝶春风满
焉教冷镜瘦朱颜
云天河：
匣浅难羁宝剑锋
玉藏石中也玲珑
初试清啼长天破
云光凝碧远岚平
慕容紫英：
瞳凝秋水剑流星
裁诗为骨玉为神
翩翩白衣云端客
生死为谁一掷轻
《仙剑奇侠传3》
诉衷情・旖旎情
星沉月落夜闻香
素手出锋芒
前缘再续新曲
心有意
爱无伤
江湖远
碧空长
路茫茫
闲愁滋味
多感情怀
无限思量
一剪梅・寥落风
大梦初醒已千年
凌乱罗衫
料峭风寒
放眼难觅旧衣冠
疑真疑幻
如梦如烟
看朱成碧心迷乱
莫问生前
但惜姻缘
魂无归处为请牵
贪恋人间
不羡神仙
眼儿媚・朦胧雾
身世飘零叹孤独
回顾盼相扶
情天不老
雷霆易逝
雨过云舒
相思不忍轻离别
携手更如初
风疾波涌
扁舟不系
终恋江湖
采桑子・凄凉雪
刻舟行远人归去
笑靥无凭
私语无踪
魂断香销弃旧情
玄冰刻悔风吟恨
好梦成空
泪眼迷蒙
遥看春花朔雪中
谒金门・萧瑟霜
情眷恋
古往今来相看
几度流光人更远
伤离方寸乱
回梦空传幽怨
依旧尘缘未断
碧落黄泉寻觅遍
愁来天不管
御街行・失魂雨
纷纷雪落人飘坠
同死生
共玉碎
前尘后世君莫问
柔肠百结如醉
情丝未断
尘缘难了
萦绕千千岁
舍却残生犹不悔
身已空
尽成泪
路长梦短无寻处
总是情愁滋味
眉间心上
柔肠百结
尽付东流水
十年一剑（一）
苍茫蜀山觅仙踪
挥剑试问情
人间韶光几度
莫负好花好景
前世约 今生盟
翻覆六界 啸聚五灵
舍却三生石刻
补情天 再塑苍穹
十年一剑（二）
苍茫蜀山觅仙踪
挥剑难断未了情
千载之下同晓梦
生死不渝共鸳盟
永忆江湖初相逢
欲回人间共形影
海枯石烂心不弃
誓补情天鬼神惊
长相思・雪见结局
花似伊
柳似依
叶叶声声是别离
雨急人更急
湘江西
楚江西
万水千山远路迷
相逢终有期
画堂春・紫萱结局
灵珠有泪自千行
等闲芳草斜阳
离人过客暗凄凉
偷羡鸳鸯
伤心脉脉难诉
风剪寸寸柔肠
神仙人鬼两茫茫
情短恨长
醉花阴・花楹结局
锦瑟年华谁与度
莫问情归处
只影向斜阳
剑吼西风
欲把风留驻
天涯芳草无归处
回首花无数
解语自销魂
弱袂迎春
尘缘不相误
误佳期・完美结局
千金难求珍宝
家和易得欢笑
人生自是有情痴
愿做双飞鸟
情两难分付
是一丝烦恼
蓦然回首神仙地
还道人间好
换巢鸾凤・制作群片尾
弃剑封刀
大隐归闹市
自觉逍遥
断江湖旧梦
任六界风飚
金窗绣户看妖娆
情丝暗生
心事难描
佳期晚
怕流年暗消年少
春到
人难老
回首仙家
自是人间好
旧雨新知
两难分付
别有一丝烦恼
几度轮回误尘缘
换巢鸾凤教偕老
羡鸳鸯
纵千金难买一笑
点绛唇・重楼
酒入愁肠
一生惆怅情多少
纵横吟啸
思恋相萦绕
魔堕凡尘
难遣流年老
人间道
天涯芳草
依旧多情好
无题
飞琼神仙客
误落古桃园
乱云天一角
弱水路三千
紫萱
萱花别样红
亭亭发几丛
凝露仰宿雨
窈窕舞熏风
宜男不忍佩
仙人岂相通
解语朝暮伴
忘忧了残生
《仙剑奇侠传三外传问情篇》
观山
临流问月水随风
镜里折花梦不同
且放红尘三界外
相逢一笑此山中
初会
落絮无声春堕泪
飞花有梦燕归愁
金风玉露相逢处
纵使无语也含羞
知味・西江月
妙手烹调百味
炊烟半掩孤星
人生何处不相逢
一饮一啄天定
世态浮云见惯
未解别样浓情
心波已乱意难平
清夜悠悠谁共？
约・阮郎归
绮罗风动恋绣纬
含羞明月窥
曙色遥盼倚门扉
夜长梦>>
古诗文中月亮有哪些好听的名字 蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；玉盘、玉轮、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍、夜光、素娥、冰轮、桂魄、顾兔、玉桂、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊
从古诗中取名字 十月的生日花是木芙蓉
清姿雅质的芙蓉花，古人对它的评价极高，有诗曰“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。《长物志》云：“芙蓉宜植池岸，临水为佳”，有“照水芙蓉”之称。庭院、坡地、路边、林缘、屋前，栽作花篱皆很合适，在寒冷的北方也可盆栽观赏。
木芙蓉又名木莲，因花“艳如荷花”而得名，另有一种花色朝白暮红的叫做醉芙蓉。木芙蓉属落叶灌木，开在霜降之后，农历十月就可以在江水边，看到她如美人初醉般的花容，与潇洒脱俗的仙姿。木芙蓉的花神相传是宋真宗的大学士石曼卿。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说在石曼卿死后，仍然有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因为在众多传闻中，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
找了几首诗
经乱离后天恩 李白
清水出芙蓉，天然去雕饰。
男：刘清饰
木芙蓉 王安石
水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。
正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。
男女合用：刘燕青
木芙蓉 吕本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
女：刘蓉霜
木芙蓉 柳宗元
有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。
丽影别寒水，芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。
男女合用：刘繁影
辛夷坞 王维木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
求取个女孩名字，最好从出自古诗词的 星轩、指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。”
若华、古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞天问》：“羲和之未扬，若华何光”
芳华、亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九章・思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
芳蕤、盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机、《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”
芳苓、香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选っ冻恕罚骸Pxg蓼，蔓草芳苓。”
慧艳、聪明美丽。、适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”
慧语、妙语。、适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘
俊慧、秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”
芳蔼、芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
芳菲、花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
浩丽、壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图、《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”
曼丽、美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书文苑传上杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”
潆泓、水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王]运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲q清澜，百步傍流，带垣通舟。”
泓稀⑺深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓_Y，若千里悬流，四达而不可穷。”
管彤、彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经・邶风・静女》“贻我彤管”。
澹雅、淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记・图画》：“夫画者澹雅之事。”
博艺、博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语・弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
悠柔、悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
彬蔚、富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
博容、度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书・桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
懿美、懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。
瑾瑜、比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推、《颜氏家训省事》：“今世所G，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
钟灵、凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
宛海、傲露、青珊、安梅、碧亦、绮柏、秋文、听海、之晴、灵曼、冰晴、碧秋、觅芙、易兰、芷珍、新柔、问柏、诗蓝、采白、雪双、凌珊、映双、孤云、白蓉、惜松、凝菡、听丝、语荷、以蕾、若荷、千雁、山霜、访旋、碧天、芷菱、白儿、新晴、若丝、雁卉、怜竹、含丹、如烟、水梦、幼蝶、宛灵、白雪、恨旋、冷波、靖容、雁曼、小枫、夜寒、又珊、绮天、平云、曼霜、夜香、水旋、向竹、冷柏、丹绿、乐梅、宛瑶、寄翠、巧文、元岚、芷曼、傲桃、静露、小旋、访柏、乐儿、慕春、映天、绿雁、妙春、春青、痴夏、寄槐、友芹、南寒、映薇、以珍、盼槐、新卉、翠萍、代菱、白山、芷松、灵桃、秋萱、巧寒、涵灵、亦桃、梦彤、迎夏、妙南、紫波、紫蕾、白儿>>
取好听的名字带恒的从古诗词中来的 1 恒羽
丹阳刺史挽词三首 恻怆恒山羽，留连棣萼篇。
2, 恒景，恒雪
杂曲歌辞・行路难。。。春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。
3恒清
安平公诗（故赠尚书韩氏）。。。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙
有哪些取自古诗词的，好听的女孩子名字 木婉清 《诗经・郑风・野有蔓草》 有美一人，清扬婉兮。
李沅芷 《楚辞・湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”
周芷若《岳阳楼记》 “岸芷汀兰，郁郁青青。”《汉书》“衡兰芷若”
岳灵珊 《神女赋》 动雾e以徐步兮,拂墀声之珊珊。
苗若兰《洛神赋》“含辞未吐，气若幽兰”
温青青、任盈盈、殷素素，其名字均出自《古诗十九首》“青青河畔草”、“盈盈楼上女”、“纤纤出素手”
霍青桐《诗经・大雅・卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”
袁紫衣 “月光如水照缁衣”
李秋水 秋水共长天一色
穆念慈《尚书大禹谟》：“帝念，念慈在慈”
李莫愁重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
何红药 “念桥边红药，年年知为谁生
公孙绿萼 ”墙东绿萼梅,几度素颜回。夜雨邯郸梦,今春续旧醅“
歌手演员（内地，港台）所有姓周的名人
男)周杰伦 周华健 周传雄 周渝民 周俊伟 周永恒 周彦宏
(女)周蕙 周慧敏 周笔畅 周迅
演员:
(男)周里京 周木杨 周双健 周杰
(女)周丹琳 周月 周群 周莉 周汶锜 周韵
周瑜
周起源于姬姓,真正的黄帝之后
由姬改为周也历经了几百年周公旦也好周文王也好武王也好,自然属于周姓,所有的周朝皇族都是周的祖先陆续有改为周的周灭亡后很多都改为周了当然还有其他十几个姓也是姬姓改的比如蔡和鲁唐朝时期玄宗皇帝叫隆基,所以最后的周朝直系后代都改为周姓了
周姓名人太多了不下几百人最出名的
周瑜,苏东坡的偶像,军事家音乐家可惜三国演义把他丑化了写成了一个心胸狭小的人其实他心胸很宽旷,谋略不差于诸葛他的老父亲就是洛阳令名臣,他的子孙也不错
周勃汉朝周勃为人质朴,不善言词。汉高祖刘邦临死前,吕后询问丞相人选。高祖曾说,周勃重厚少文,将来安定刘氏天下的一定是他,他在吕后死后灭吕兴留文帝即位后,周勃为右丞相
周勃子周亚夫,父子两人皆出将入相、国之栋梁、当之无愧周亚夫军细柳周亚夫平定吴楚七国之乱可以说汉朝前期没有周姓历史就的改写和刘邦起义封侯的周姓有十几人,是姓氏里最多的周敦颐周敦颐(1017-1073)是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
词人周邦彦北宋大文学家、音韵学家周德清南宋有大臣周必大
明朝画家周臣、工艺家周翥,明朝大将领周德兴
清代的周姓名人则有词论家、词人周济,还有西汉大臣周昌,唐画家周昉,南唐画家周文矩,南宋词人周密、
周处,字子隐,晋朝义兴(今江苏宜兴)人,鄱pó阳县太守周舫之子,改过成为一代名将,他的子孙都是名将
绍兴周氏影响突出他们是一个祖先鲁迅因为母亲姓鲁周鲁都是出自姬所以有了这个名字他兄弟三人作人大文学家,建人,大学者建国都做部长他们的祖先和周恩来的祖先是同父异母兄弟鲁迅比周恩来大一辈周晋镳是上海证券交易所创始人之一周佛海是创始人之一贺龙的政委周逸群,不牺牲也的是元帅民国空军司令周至柔
著名作家太多了近代的老作家除鲁迅三兄弟还有周扬周立波
周而复现代的周国平周梅森周大新周黎庵周西海周瘦鹃周德东
上海音乐学院教授,花腔女高音歌唱家和声乐教育家周小燕
近代现代周姓的演艺家太多京剧就封了两个表演艺术家一个梅兰芳一个周信芳周润发周海媚周星驰,周华健,周杰伦,周笔畅,每个时期都有超级巨星总之姓周的名人太多了国家政协副周铁农和周培源,还偶周振兴,曾任青岛市委第一书记、山东省政协副主席
古代姓周的名人:
周公旦（周公解梦说的就是他，周朝人）
周敦颐（《爱莲说》的作者，“出淤泥而不染”北宋人，1017年－1073年）
周佛海，中国***的创始人之一
周树人，即鲁迅
周恩来，新中国的总理
周亚夫：西汉名将
周瑜：三国名将，仗打得好，人又风流倜傥。
周敦颐：北宋理学家。
周邦彦：北宋词人
http://0668kucom/html/2007/03/article_175htm
07年中考语文模拟试题(一)
姓名_____分数_____
基础知识(2 7分)
1下列加点字的注音完全正确的一项是( )(2分)
A无间(jiàn) 琐屑(xiè)
雏(chú)形 泰然处(chù)之
B衣钵(bō) 佳肴(yáo)
攒(cán)击 荼(tú)毒生灵
C杀戮(lù) 乡宦(huàn)
踉(liàn)跄 杳(yáo)无消息
D村氓(méng) 芳醇(chún)
栈(zhàn)桥 姹紫嫣(yān)红
2下列加点字的注音错误的一项是( )(2分)
A不亦说乎 (yuè)
B河曲智叟亡(wáng)以应
C小惠未徧(biàn)
D皆次当行(háng)
3下列各组加点词解释有误的一项是( )(2分)
A精益求精(更加) 感慨良深(很)
B触目伤怀(心怀) 永垂不朽(流传)
C素不知道(向来) 莫名其妙(叫出,说出)
D并不见佳(会见) 坦荡如砥(磨刀石)
4下列加点字的解释错误的一项是( )(2分)
A肉食者鄙(鄙陋,目光短浅) 悉以咨之(询问)
B则久已病矣(困苦不堪) 委而去之(放弃)
C苟富贵,无相忘(倘若,假如) 春和景明(日光)
D香远益清(更加) 盖大苏泛赤壁云(泛舟)
5依次应填入的最恰当的一项是( )(2分)
______能充分利用这些水源,我们向沙漠进军,______有收复失地的把握,______能在大沙漠里开辟出若干绿洲来
A只要 不但 而且
B因为 就 所以
C只有 才 所以
D因为 所以 而且
6选出下列句子使用标点符号正确的一项( )(2分)
A盼望着,盼望着,东风来了;春天的脚步近了
B临别时,毛主席还对大家说,家乡有什么变化,今后可以写信告诉他
C杀死了人,又不敢承认,还要诬蔑人说什么桃色事件!
D"窃书 不能算偷窃书!……读书人的事,能算偷么 "
7 对下列复句的分析不正确的一项是( )(2分)
A这绝不是说不要努力去防止和减少错误,或者说可以对错误持满不在乎的态度(选择复句)
B我们谈的"俭以养德",当然不是诸葛亮时代的封建道德,而是当今的社会主义,共产主义的美德(转折复句)
C高速度地发展我国的科技事业,既是十分必要的,也是十分可能的(并列复句)
D除非你亲自去解释,他才会相信(条件复句)
8下列句子没有语病的一项是( )(2分)
A他那和蔼可亲的音容笑貌,循循善诱的教导,时时出现在我的眼前
B我们厂有优秀的有30年工龄的四位老工程师
C从他的文章中,给了我很大的启发和鼓励
D在省中学生运动会上,我市男女运动员一共夺得17枚金牌
9中学生问路,得体的说法是( )(2分)
A喂!去长江路怎么走
B老头!我去长江路,怎么走
C阿姨,请问去长江路怎么走
D小孩,长江路在哪儿
10写出下面句子组合成段时的序号(2分)
1南有长江滚滚东去,北有嘉陵江滔滔而来,两江汇流,将重庆围成一个弯月似的半岛,好似两条龙托起一座变幻多姿的海市蜃楼
2待到新月高悬,登上枇杷山公园俯瞰万家灯火,恰似繁星闪闪,又使人产生仿佛飘然登天的感觉
3重庆,又是一座有名的美丽山城,周围青山环抱,城下绿水围绕
4而到秋去冬来,江雾缭绕,浓云弥漫,水天一色,山城又时隐时现在一片神秘缥缈的雾海苍茫之中
5每当旭日东升,给市区林立的高楼大厦披上金色的朝霞,山城就显出它雄伟绚丽的英姿
____________________________________
11文学常识填空(4分)
(1)《活板》选自__________________,作者是__________________
(2)朱自清是我国现代散文家,诗人,学者,民主战士初中选了他的 著名散文有____________,____________
12默写(3分)
(1)人有悲欢离合,____________,此事古难全
(2)忽如一夜春风来,___________________
(3) 谁道人生无再少,________________
二,阅读下文,分别回答文后的问题
阅读说明文(13分)
发展自动化技术的关键问题,首先从信息源中获取信息,再将已得到的信息加以处理,然后是利用信息进行控制概括说来,信息源可分为三个方面:自然信息源,社会信息源和知识信息源自然信息源是指来自自然的信息,包括物理,化学,天体,地学,生物等方面的信息过去谈自动化,只限于利用自然信息进行控制近年来,更将自动化的应用渗透到企业管理以至家庭生活,于是出现了办公室自动化,家庭自动化这一类新事物就将自动化技术从工厂扩大到了全社会,因而从社会中自动地提取信息就变得越来越重要了例如,商情信息,出版信息等等,都是人们生活中所关心的事情古今中外记录流传下来的知识,专家的经验,都含有丰富的信息,就构成了知识信息源从知识信息源中,自动地检索到人们所需要的知识,往往可以节省大量的时间和物质所以说,重视知识是十分重要的
13这段文字向人们介绍了什么知识,请概括成一句话(2分)
14红色句使用了____________的说明方法,文中哪几句解说了社会信息源的内涵 (2分)
15 "例如,……关心的事情"一句使用了____________的说明方法,这样写是为了着重说明____________(3分)
16准确说出文中红色的"这"的指代意思是:____________;____________(4分)
17用" "在原文中将该段分为两层(2分)
(二) 阅读议论文 (15分)
成功是一种感受
1说到成功,人们有一个错误观念:成功只等于成名有人认为,只有扭转乾坤的壮举,才算是成功的举动;有人认为,只有领袖,名人,称得上"家"的人,才算是成功者;有人则干脆断言,世界上没有一个成功者,因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人这实在是一种可怕的自卑
2其实,我们都是成功者,因为成功只是一种感受,一种自我意识的主观感受如果我们把自己的每点进步,哪怕只是微小的进步,都看作是一次成功,都认认真真地品味一番,那么,幸福和快乐就会常伴于我们身边,我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动不是吗 作为一名学生,他考试及格了,成绩提高了,这是成功,应该感到高兴;作为一个农民,他播下的种子发芽了,庄稼收割了,这也是成功,也应该感到高兴;在更多的时候,成功无需旁人认可,更不需别人来裁判;我们也不要把成功的刻度画得太高,不要把成功看得过于神圣
3然而人的一生,不可能永远一帆风顺,不可避免要遭受这样那样的挫折和失败,每经过一次失败,对事物的认识就深入了一步,对人生的感悟就加深了许多,自己的意志就增强了不少,这种种经历和感受,不是另一种意义上的成功 不也应该感到快乐吗 否则,我们就会对人生失去一份应有的信心,面对困难,我们就会望而却步
4大胆而自豪地承认成功吧,认认真真地品味自己的每一次成功,从品味中,汲取成功动力,开启智慧,从而获得更大的成功,这也许就是人生的意义所在
18第1段中破折号的作用是_____________(2分)
19"这实在是一种可怕的自卑"中的"这"指代什么 (3分)
答:________________________________________________________________
20从内容和结构两个方面说说第2段中红线句的作用(2分)
答:内容_______________________________
结构________________________________
21本文的中心论点是什么 是如何提出的 (3分)
答:__________________________________
22下列四句名言中,不能作为本文道理论据的一项是( )(3分)
A"你努力了,尽力了,即使摘不到诱人的金苹果,也同样能赢得人们的尊重,享受到人生的快乐"
B"成功的关键不在成功的结局上,而在不懈追求的过程中"
C"每一次选择,每一次出发,……每一种结果,都是人生的体验,都是一首耐唱的歌"
D"不想当元帅的,不是好士兵"
23本文提出论点后又是从哪两方面进行论述的 (2分)
答 __________________________________
__________________________________
(三)阅读文言文(13分)
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧然则何时而乐耶 其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎噫!微斯人,吾谁与归
24下列句中加点词古义和今义没有发生变化的一项是( )(2分)
A予尝求古仁人之心,或异二者之为
B居庙堂之高,则忧其民
C是进亦忧,退亦忧
25 "予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 "这是一个____________句,这里的"异"是指(引用原文)_________________异于"迁客骚人"的"览物之情",表现了作者____________的情怀和__________________的思想将这句译成现代汉语为______________________________(9分)
26解释加点词的含义(2分)
A不以物喜,不以己悲__________________________________
B居庙堂之高则忧其民____________
27对名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",请略谈个人看法(2分)
三,写作 (50分)
28你即将与初中的各位老师挥手告别此时,初一入校时的情景恍如昨日;集体活动中老师们与你"并肩战斗",学习中老师们为你指引路标,生活中老师们向你伸出有力的双手……一千多个日夜中的一幕幕浮现在你眼前请结合亲身经历,以"再见!我的老师们"为题,写一篇记叙文)
要求:①主旨要鲜明,集中
②可以综合运用各种表达方式
③不得出现真实的人名,校名
④不少于600字
⑤书写工整,卷面整洁
参考答案
一,1D 2B 3D 4D 5A 6A 7B 8D 9C 10③①⑤②④ 11(1)《梦溪笔谈》沈括 (2)《背影》《春》 12(1)月有阴晴圆缺 (2)千树万树梨花开 (3)门前流水尚能西(每空1分,有漏字,添字,错别字,该空不得分)
二,(一)13信息源的种类及其对人类社会的作用 14分类别"近年来……的事情"(每空1分) 15举例子 从社会信息源中自动提取信息的重要性 16自动化的应用扩大了范围含有丰富信息的知识和经验 17……进行控制‖概括说来……
(二)18表示解释说明19"这"指代上述三种错误认识20对上述说法的否定,引出话题(提出中心论点),承上启下(或过渡)作用21成功是一种感受(或在后加"一种自我意识的主观感受"),是在否定错误认识的基础上提出22D本题是阅读和写作的综合题,要理解本文的意思,知道"观点和材料统一"的道理23从每一点(或"微小的")进步中,品味到成功的快乐即使失败,只要从中受到教益,同样是一种成功
(三)24B 25设问,"古仁人之心","不以物喜,不以己悲""先天下……而乐",译文:我曾探求过古代道德高尚的人的思想感情,或许不同于前面那悲喜的两种感情吧,(这是)为什么呢 26略,27联系全文主旨回答(或作者身份经历或作者的政治抱负或此名言今天的意义均可)
三,写作(略)
http://fgwywjiaoshiorg/indexhtml
一、语言积累与运用(25分)
1．根据拼音写汉字，给加点的字注音。(4分)
(1)一只骄傲的小燕子，为了显示自己的口齿(línglì)__________，非要同池塘边上的一只小青蛙比赛数数( )( )。
(2)我(chángyáng) _________在镇中的农贸市场，货物目不暇接( )( )，有鲜嫩翠绿的蔬菜、水果，有……
2．读下面一段文字，完成文后题目。(5分)
去年曾听说过水乡的美丽、富饶，可惜未能耳闻目睹。如今，一个偶然的机会，我来到一个古老的水乡小镇——苇塘镇。这里河港交叉，水光潋滟，一条宽阔洁净的街道横穿东西，两侧是鳞次节比的瓦房和新建的幢幢楼房。这些建筑有的依河旁水，有的耸立街头，高低错落，很有水乡特色。
(1)语段中加点的是两个错别字，请改正。(2分) 节——( ) 旁——( )
(2)第一句中画线的成语使用不当，应改为：（1分）
(3)语段中的破折号有什么作用(2分)
3．紧接下句再写两个句子，要求与下句的话题一致，句式、修辞手法相同。(4分)
没有一本书的家，是没有一朵花的花园；没有一本书的家，是没有一只鸟的树林；
4、探究下面的材料，回答问题（4分）
某中学对该校300名高一学生采用无记名投票的方式，就“2004年感动中国十大新闻人物评选”和“超级女声”两大电视节目进行调查，统计结果如下：
情况 2004年感动中国十大新闻人物评选 超级女声
喜欢 不太关注 喜欢 不太关注
原因 事迹很感人，
很受教育 与自己关系不大 有趣，
有表现性 品味不高
人数 91 209 245 55
比例 303％ 693％ 817％ 183％
（1）请概括说明统计表所反映的情况。
（2）以上调查结果说明了什么问题？请简要回答。
5．填空题。(12分)
(1)补写出下列名句的上句或下句。(只选做6个小题)(6分)
①烽火连三月，__________________ 。(杜甫《春望》)② _____________________ ，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)③ _____________________ ，早有蜻蜓立上头。(杨万里《小池》)④ _____________________ ，要留青白在人间。(于谦《石灰吟》)⑤日出江花红胜火，___________________ 。(白居易：《忆江南》)⑥问渠那得清如许_____________________ 。(朱熹《观书有感》)⑦出淤泥而不染，____________________ 。(周敦颐《爱莲说》)
(2)根据要求写出课文原句。(只选做3个小题)(6分)
①只读书不动脑筋不行，只是一味空想不去读书也不行。关于这种说法孔子在《论语》中曾有精辟的论述，就是：___________________,_____________________。②《龟虽寿》中表现作者远大志向的诗句是：_____________ ，_______________。③《夜雨寄北》中写出作者设想晚上与友人(妻子)剪烛夜谈的句子是：________________， ________________。④《愚公移山》中表现路途遥远、移山艰辛的句子是：_____________ ，______________。
二、阅读理解(65分)
（一）（21分）
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
……
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹同时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气。
6．文章开头在写鲁镇酒店的格局之后，写“短衣帮”“大抵没有这样阔绰”，只有“穿长衫”的才踱进房子里“慢慢地坐喝”。作者在孔乙己出场之前这样写有什么作用？（4分）
7．本文用字准确，请根据下面的要求回答用词的妙处。（6分）
（1）“便排出九文大钱”一句中“排”字对刻画孔乙己形象有什么作用？（3分）
（2）“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”一句中的“绽”字十分传神，结合文意，谈谈它有怎样的表达效果？（3分）
8．品味文中画横线的句子，根据提示概括回答后面的问题。（5分）
（1）第1句（“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”）集中而概括地写出了孔乙己 。（2分）
（2）第2句（“他身材很高大……也没有洗”）肖像描写形象地刻画出了孔乙己是一个 的形象。（3分）
9．“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这里的“窃”和“偷”在意思上是否相同？孔乙己为什么会这样说？（3分）
10．上文中不只一次写到酒客们对孔乙己的嘲笑和讽刺，你怎样看待他们的这些言行？请就你的理解简要谈谈你的看法。（3分）
(二)(13分)
①幸福不是一个无法破译的谜，但一万个人肯定有一万个谜底。
②幸福有无数种，但拿别人的幸福人生做范本去实践，肯定是谋杀自己。
③自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。做到这三点，人就跨入了幸福之门。
④幸福不能用金钱来衡量，一个什么都有，什么都让人羡慕的人，他不一定幸福；一个一无所有，什么都不起眼的人，他不一定不幸福。人的幸福感不是清贫所能剥夺的。
⑤大权在握的人看上去很幸福，然而，背后却隐藏着身不由己和牺牲人格。一个败下阵来的商界巨子，一个落伍的学界泰斗，一个被挤下台的政界高手未必与幸福绝缘。
⑥幸福也不能用成功与否来衡量，成功者的内心往往是孤独的。孤独难有幸福的空间。
⑦最不幸福的人是那些终日惶惶不安，迷失在自己制造的种种需求之中的人。幸福不是去化缘的自由，外出化缘，又渴望庙里清净的人是不会有幸福的。
⑧幸福是一种经历，是一种悟性，是一种心境，是一种感觉，是一段偶然愉悦的时光，是一种生活的从容。它可能就在阳光灿烂的早晨，在下雪的午后，在等待孩子退烧时，在夫妻晚上相对默默静坐时，在洗衣店里取回他或她一套衣服时。一个人如果在这种场合找不到幸福，那么走遍天涯海角也是找不到的了。幸福绝大多数是朴素的。它悄悄地开，又悄悄地落，有如不知名的小花。
⑨幸福有时也是痛苦的孪生兄弟，这就是为什么幸福的人用歌声裹着眼泪，不幸的人用泪水浸泡着歌声的原因。
11．幸福是什么怎样才算跨人了“幸福之门”(4分)
12、第⑧段中画线的句子运用了举例论证的方法，请简要分析它的作用。（3分）
13、这篇文章是针对现代文明社会中的什么现象而写的？它给了人们什么启示？（4分）
14、根据你平时的积累，写出一句关于“幸福”方面的名言警句。（2分）
（三）《有趣的“三”》（共15分）
①数字中最神秘、最受青睐的大概要算“三”了。在我国，从许慎的《说文解字》到《淮南子•天文训》，历来注家对此都有解释。其中，较为权威的解释是：“道始于一；一而不生，故分而阴阳；阴阳合和而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。” “三”是两性合和的成果，是万物生殖繁衍的体现。
②如中国古代建筑，王城的营建制度是九里见方，城的每一面各开三个城门；城内南北道路、东西道路各九条，路宽72 尺。这些数字都是三或三的倍数。为何要这样修建呢？一是帝王都自称“受命于天”，表示其统治人民的权力是上苍赋予的，于是干什么都打着“行天之道”的旗号；二是因为“三生万物”，王朝要兴盛发达，就得行“三”之法。
③再如历史上的“三公”、“九卿”、“二十七大夫”、“八十一元士”，共计120 个官。这说明王朝设官也是以“三”为法的，其用意仍然是为了表明王者法天，即所谓“顺天成道”。
④在社会和民俗方面，“三”这个数字也是无所不在的。“一问三不知”中的“三”体现了事物的开始、过程和结果。“三羊开泰”中的“三”在民俗中有“吉祥”之意。“三教九流”中的“三”和“九”概括了社会各行业的方方面面。
⑤自古以来，中国就有礼仪之邦的美称。通过对中国古代礼节的研究，我们不难发现这样一个有趣的事情，古代的礼节也多与“三”这个数字有关。古时候，中国人待客，往往要客人熏三次香，洗三个澡，叫做“三衅”、“三浴”，表示极高的尊重。古有“退避三舍”之说，也是起源于一种礼节。晋重耳为报楚王之恩，在两国交兵时，后退三次，以表示感谢和敬畏之心。
⑥古代，臣民们拜见帝王都得行三叩九拜之礼，同时还得三呼万岁。如遇家中长辈死丧，晚辈人还有守孝三年之说。《三国演义》中，诸葛亮高卧隆中，刘备一而再，再而三地去请他出山，帮自己打天下，演出了一部思贤若渴“三顾茅庐”的剧目，诸葛亮在三请之下如再不出山，恐怕就有失礼之嫌了。
⑦古代的许多礼节对于现代人来讲是很繁琐的，没有必要去讲究了，但是有的礼节我们还仍然保留着，如去吊唁时，面对死者，哀悼者要三鞠躬；去别人家里作客，需得敲门而进，而敲门三下，则是比较礼貌的行为；现在还有一种礼貌与“三”的联系比较密切，就是我们常见到汽车的厢板上往往写着“礼让三先”。
⑧“三”这个数字也被广泛地应用于时空和算数。凡极言时间之长、空间之大、数量之多，古时多用三或三的倍数来表示。如“三思而行”、 “九天”、“十八层地狱”、 “三人行必有吾师”、“三百六十行”等等。
⑨可见，“三”这个数字，有着深厚的文化内涵，在中国古代被广泛运用到各个方面。
15．阅读全文，根据下表中已填内容的所属类别，在空格处填上相应的内容。（6分）
古代建筑 “王城九里见方”等
古代设官 表示顺天成道
相比较来说，周佑潹这个名字会更好听一些，给人留下一种积极阳光，优雅，大气的感受，作为名字的使用，是非常不错的选择。
起名字要注意事项
1、文武意境起名
文武是两种截然不同的状态，有人崇文，有人尚武，但是也有人文武全才，这种文武的状态也体现在起名上，文涛，文月等这些都说明父母比较崇文，
但是武越，武勤就是尚武的体现，但是有的父母就是文武都抓的话，直接和在一起连成一个“斌”字，一个字体现两种意思，起名更方便。
2、采用古诗文取名
起名的时候，更多的还是会用到一些诗文，这是我们文化的精粹，这些句子稍加改动或是直接选取字或词就是个好名字。
3、在字义上，寓意深刻、吉祥健康、积极向上
讲究字义是取个好名字的起码要求，人们以愿望、理想、长相、经历、时间、地点等起名，都是通过这些字表达出来的，
名字的字义有本义和寓意两种。注意名和姓结合起来的意义。
4、在构思上，清新而不俗，独具特色，与众不同
姓和名选字讲究很大，不只是注意单个字的音形义，更注重姓和名的整体组合搭配。如：马功成、吴迪等，名和姓浑然一体，带有诗情画意。
好的表达方式并非直来直去，而是深挚、含蓄，让人觉得象诗情画意回味。
5、在字音上，读起来响亮、悦耳、注意阴阳平衡、富于节奏感
宝宝起名的音律声调有以下四种：声韵母相同、声调相同;声韵母相同、声调不同;声韵母不同、声调相同;
声韵母和声调都不同。第一种最差，第二、三种一般，第四种最佳。
关雎
作者无名氏朝代先秦
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料：
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌 ，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎”
《诗经》关雎 怎么读(全诗)关关雎鸠，guān guān jū jiū
在河之洲。zài hé zhī zhōu
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右流之。 zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
求之不得，qiú zhī bù dé
寤寐思服。wù mèi sī fú
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi
辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī
《关雎》全诗译文
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
关关雎鸠，在河之洲。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
窈宨淑女，君子好逑。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
参差荇菜，左右流之。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
窈宨淑女，寤寐求之。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
求之不得，寤寐思服。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉，辗转反侧。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
参差荇菜，左右采之。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女，琴瑟友之。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
参差荇菜，左右芼之。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
诗经
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。[1]《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、 墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
关雎古诗意思关雎古诗意思：内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。（表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。）
原文：
《关雎》先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料：
诗文解析：
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。
婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。
这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”
朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。
其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。
参考资料：
古诗词《关雎》关雎 原文 注释 译文 赏析
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——男欢女爱的千古绝唱
原文
关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右毛之⑿。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释
①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。 ②洲：水中的陆地。 ③窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 ④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 ⑤参差(cen ci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 ⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。 ⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。 ⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。 ⑨悠：忧思的样子。 ⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 ⑿毛：拔取。
译文
关关鸣叫的水鸟，
栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，
好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，
醒来做梦都想她。
思念追求不可得，
醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，
翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，
弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，
姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，
敲钟击鼓取悦她。
读解
民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
老百姓的歌跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，才是最让人匪夷所思的怪事。
妙龄少女怀春，翩翩少年钟情，大概应该算作人间永恒的主题。真挚动人的情歌，也可以说是千古绝唱。男欢女爱本是天经地义的事情，可是有人偏要就此去考证发掘，钻进牛角尖去寻找微言大义，也有人扳起面孔做论文说废话，还有人意在此而故意言彼，更有人无病呻吟故作多情。人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。
时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不长胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖
和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸
像关雎一样格式的爱情诗诗经里面很多爱情诗。
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
汉广
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
月出
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮 希望能帮到你
诗经中关雎的全诗意思什么1、译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
2、原文
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
3、简析
《国风·周南·关雎》为先秦时代汉族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《关雎》的诗词鉴赏该如何写呢近年赏析之风颇为流行，但我认为这类文章并不好作。尤其是讲《诗三百篇》中的作品，首先须通训诂，其次还要明诗旨。因为风、雅、颂距今已远，其可赏析处往往即在字、词的训诂之中。加以旧时奉三百篇为经典，古人说诗每多附会；不明诗旨便如皓天白日为云霾笼罩，必须拨云见日，始能领会诗情。这里姑以《关雎》为例而申说之，惟不免贻人以老生常谈之讥耳。
时至今日，大约没有人再相信《毛诗序》所谓“《关雎》，后妃之德也”一类的话了。说《关雎》大约是经过加工的一首民间恋歌，恐怕不会去事实太远。但《齐》、《鲁》、《韩》三家（包括司马迁、刘向）说此诗，都以为它意存讽刺。这又该作何解释？另外，古人很强调“四始”说（即《关雎》为“风”之始，《鹿鸣》为“小雅”之始，《文王》为“大雅”之始，《清庙》为“颂”之始），认为把《关雎》列为十五国风的第一篇，是有意义的，并非编排上偶然形成的结果。这些都需要我们作出说明。
我以为，无论今文学派的《齐》、《鲁》、《韩》三家诗也好，古文学派的《毛诗》也好，他们解诗，都存在两个问题：一是不理解绝大多数“国风”是民歌，把每一首诗都拉到帝王、后妃或列国诸侯的君、夫人身上；二是把作诗的本意和后来的引申意混同起来。三家诗看到《关雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展转反侧”的话，便扯到周康王身上，说诗意是讽刺他“失德晏起”，正如司马迁在《十二诸侯年表序》中所说：“周道缺，诗人本之衽席，《关雎》作。”而后来的《毛诗》为了同三家诗唱对台戏，于是一反今文家法，大讲“后妃之德”云云，目的在于说它不是刺诗而是赞美之辞。如果我们认识到十五国风中确有不少民歌，并排除了断章取义的方式方法，则三家诗也好，《毛诗》也好，他们人为地加给此诗的迷雾都可一扫而空，诗的真面目也就自然显露出来了。
至于把《关雎》列为“国风”之始，我以为这倒是人情之常。古人原有这样的说法，认为《三百篇》所以被保存下来，乃由于它们是能歌唱的乐章而于诗义无涉，故有些讽刺诗或大胆泼辣的爱情诗也没有被统治阶级删除淘汰。我则以为，从《三百篇》的内容看，总还是先把各地的诗歌搜集起来然后为它们配乐，所配之乐，必不能丝毫不关涉诗的内容，而任意用不相干的乐谱去牵合。《关雎》之所以为“风”之始，恐怕同内容仍有关联。由于诗中有“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的词句，很适合结婚时歌唱，于是就把它配上始而缠绵悱恻、终则喜气洋洋的乐调，而沿用为结婚时的奏鸣曲。盖因恋爱而“寤寐思服”、“展转反侧”乃人之常情，故虽哀而不伤（“哀”有动听感人的意思）；夫妇结婚原属正理，君子淑女相配并不违反封建伦常，故虽乐而不*。这样，自然就把它列为“国风”之首了。直到今日，我们遇到喜庆节日，也还是要唱一些欢快热闹的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其顺心如意。这并不是什么迷信，而是同喜庆节日的气氛相适应。如果办喜事时奏哀乐唱悼亡诗，撇开吉利与否的迷信观点不谈，至少产生败兴和杀风景的反效果，总是招人憎厌的。《三百篇》的乐章既为统治阶级所制定，当然要图个吉利，把体现喜庆气氛的作品列于篇首。这不仅符合他们本阶级的利益，即从人情之常来讲，也是理当如此。
^^2
从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。
讲到这首诗的表现形式，历来也有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。而说它的手法是“赋”的，又有两种解释。一是古人旧说，认为采荇菜的活动本是贵族妇女（包括后妃以及嫔妾）应做的“本职工作”，所以是“赋”；二是今人新说，认为这是一首写实的情歌，小伙子看上了河上采荇菜的劳动少女，于是表示了爱慕之情，无论“雎鸠”的鸣声也好，采荇菜的场面也好，都是“君子”身临其境耳闻目见的，当然属于“直陈其事”的“赋”了。这些说法都能言之成理，读者不妨互参。
不过如让我讲这首诗，我倒比较倾向于“比兴”说。所谓比兴手法，特别是“兴”，并不是诗人在实际生活之外凭空找来点什么填塞入诗，而是以即目所见、倾耳所闻的当前实际景物做为抒发思想感情的媒介，顺带着产生了联想。我们可以承认“关关雎鸠，在河之洲”是诗人眼前实景，但这一对在河洲上互相依偎着一唱一和的水鸟，自然会引起未婚青年男子迫切寻找淑女以为配偶的强烈意愿。诗人在选择诗料时单单看中了“关关雎鸠”，这本身就体现了“比兴”的作用。否则诗人为什么不写别的呢？换言之，也只有写互相鸣和的一对水禽才与这首诗的主题合拍，才算得上典型化。如果硬把它限制在“赋”的框框里，反倒近于自然主义的解释了。
我把“参差荇菜，左右流之”以及“采之”、“芼之”也讲成比兴手法，是以字、词的训诂为依据的。古人大都把“流”、“采”、“芼”讲成同义词，即都有“寻求”、“采摘”和“择取”的意思。“流”之训“求”，从西汉的刘向（他是治《鲁诗》的），东汉的高诱（说详《吕氏春秋注》），到清代的马瑞辰（著有《毛诗传笺通释》），都有考证，而且比较可信。比如《说苑》中《越人歌》的汉译就有一句“搴流中洲”（这一句是经过校订的），这里的“搴流”即为同义复合词，“搴”和“流”都作采摘讲。可是朱熹的《诗集传》则兼用“流”字本义，认为这句是指顺着流水去择取荇菜。此说虽遭清人（如姚际恒）非议，我倒觉得朱熹的讲法是从实际生活出发的。至于“芼”，旧注亦训“择”，朱熹却据董逌《广川诗故》解“芼”为“熟而荐之”。我觉得此解亦近理。在现代汉语中，特别是北京方言，我们经常还听到用沸滚水把菜蔬“芼”（mào）一下的说法。即等水烧开后把生的菜放进去，“芼”之使熟，随即捞出。由此可见，荇菜的从“流”到“采”，从“采”到“芼”，是循序渐进的过程。“左右”本指人的左右手，引申为左右两边。人们劳动，大抵双手兼用，尤其是采摘或捧掬菜蔬的时候，总是左右手同时并举。这也属生活常识，无劳辞费。
训诂既明，然后讲诗。荇菜之被采摘，犹淑女之被君子所选中。开始采时，在水中左一把右一把，顺水捞来捞去，方向无定；一似男之求女，一上来还没有找到明确目标，只能慢慢物色，宛如在水中寻求中意的荇菜。及至“采”时，则目标已明，看准后便采到手了。既采之后，就要“芼”它一下，使之成为可食之物，亦即是说只等婚期一到，共同生活便将开始了。我所以把它讲成比兴，正是从字、词的训诂上体会出来的。
^^3
下面简单谈谈这首诗的艺术特点。此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不*，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了！），这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。
1950年我曾在大学里教过一年《毛诗》专题课，承废名师（冯文炳先生）把他的讲义手稿惠借给我，其中讲《关雎》的一段居然幸存至今，谨转录于下即做为这篇小文的结束：
“兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。）
附《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢
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