寒江雪(孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪)
烟雨寒
弦歌杳
湘灵若
红颜醉月
紫冥
露华浓
夜月寒川(李白《秋浦歌》：赧郎明月夜，歌曲动寒川)
兰陵碧月
用谐音起中国风惊艳名
玺越喜悦名字寓意“玺传天下，越古超今”参考姓氏韩杨李秦
星筠幸运名字寓意“星光璀璨，傲气如筠”参考姓氏叶赵孙陈
宵尧逍遥名字寓意“万古凌霄，尧风舜雨”参考姓氏张杨王郑
芙昕福星名字寓意“芙蓉一笑，万事可昕”参考姓氏谢张林周
具有中国风韵味的字有“人”。
人的象形字是肢体站立，反映了人类祖先从猿到人的演化过程。精神站立，人的精神要上可达于天，下可立于地，要成为具有独立人格的生命。人生在世，我们要始终保持一个姿势“挺身站立为人，顶天立地做人。”
具有中国风韵味的字还有以下：
天：时而表示具体的人的头顶，时而表示抽象的“上天”。一身二人根源于古代中国人天人合一的观念。在有着深厚农耕文明的中国人心中，“天”“地”“人”三者的关系构成了社会的基本关系。
日：中国历来有日神和火神崇拜。光明、文明，一直为人们所向往。作为自然神，日的地位低于天。作为时间单位，天和日有相似的意义。日在天上运行，因此天日常用在同一词汇中。
月：自然界的月亮一圆一缺相隔30天，与日相对应，是人们常见的自然现象。关于月有不少美丽的神话传说，并通过对月变化的观察，产生了月蚀的知识和记载，以及对月的祭祀及礼仪等。
截止2019年4月24日，五个字的歌名的歌名有《美女与野兽》，《后来的我们》，《叫我第一名》，《还好有你在》，《天台的月光》。
1、《美女与野兽》是迪士尼官方宣布真人童话大作《美女与野兽》同名中文主题曲，由陈少琪作词，Alan Menken作曲，井柏然与Hebe田馥甄共同演唱。
歌词：
海洋与星空，本来不相通
朝夕相对中，在互相感动
在互相包容，我们的天空
吹不同的风，看你的笑容
谁能不动容，爱在蔓延中
我们能想象，爱情的力量
比岁月坚强，战胜了别人
奇异的目光，爱就像彩虹
爱就像彩虹，就只有一种
能为你心痛，最大的光荣
爱在蔓延中，Wooh
爱在蔓延中，我们能想象
爱情的力量，爱情的力量
比岁月坚强，战胜了别人
奇异的目光，我们的天空
我们的天空，吹不同的风
看你的笑容，谁能不动容
爱在蔓延中，看你的笑容
谁能不动容，爱在蔓延中
眼神能见证，不是一场梦
爱在蔓延中
2、《后来的我们》是五月天演唱的歌曲，亦是**《后来的我们》的片名曲，由陈信宏填词、温尚翊谱曲，收录于五月天于2016年发行的专辑《自传》。
歌词：
然后呢，他们说你的心
似乎痊愈了，也开始有个人
为你守护着，我该心安或是
心痛呢，然后呢
其实我的日子，也还可以呢
除了回忆肆虐，的某些时刻
庆幸还有眼泪，冲淡苦涩
而那些昨日，依然缤纷着
它们都有我，细心收藏着
也许你还记得，也许你都忘了
也不是那么，重要了
只期待，后来的你
能快乐，那就是
后来的我，最想的
后来的我们，依然走着
只是不再并肩了，朝各自的人生
追寻了，无论是
后来故事，怎么了
也要让，后来人生
精彩着，后来的我们
我期待着，泪水中能看到
你真的，自由了
亲爱的，回忆我们共同
走过的曲折，是那些带我们
来到了这一刻，让珍贵的人生
有失有得，用新的幸福
把遗憾包着，就这么朝着
未来前进了，有再多的不舍
也要狠心割舍，别回头看我
亲爱的，只期待
后来的你，能快乐
那就是，后来的我
最想的，后来的我们
依然走着，只是不再并肩了
朝各自的人生，追寻了
无论是，后来故事
怎么了，也要让
后来人生，精彩着
后来的我们，我期待着
泪水中能看到，你真的
幸福快乐，在某处
另一个你，留下了
在那里，另一个我
微笑着，另一个我们
还深爱着，代替我们永恒着
如果能这么想，就够了
无论是，后来故事
怎么了，也要让
后来人生，值得
后来的我们，我期待着
泪水中能看到，你真的
自由了
3、《叫我第一名》是五月天的一首闽南语歌曲，由阿信作词作曲，收录于五月天第2张创作专辑《爱情万岁》。
歌词：
你说我这款人可以冲啥，五月天
五月天(5张)，你说我最好丢进垃圾车
你说我这款人可以冲啥，**看了吃宵夜搁去唱歌
吃饱困困饱吃你卖想这多，说到七桃我就走有什么代志
一定要计较输赢，啦爱玩才会赢
啦谁人倘跟我拼，啦你问我叫啥米名
啦叫我第一名，你说晚时倒垃圾早时堵车
你说寒天太寒热天太热，你说甲意的人无甲意你啦
你说人生的路那会这陡，吃饱困困饱吃你卖想这多
说到七桃我就走有什么代志，一定要计较输赢
啦爱玩才会赢，啦谁人倘跟我拼
啦你问我叫啥米名，啦叫我第一名
吃饱困困饱吃你卖想这多，说到七桃我就走有什么代志
一定要计较输赢，啦爱玩才会赢
啦谁人倘跟我拼，啦你问我叫啥米名
啦叫我第一名
4、《还好有你在》是由唐恬作词，马雪阳作曲，至上励合演唱的一首歌曲，收录于至上励合2012年10月29日发行的同名音乐专辑《还好有你在》中。
歌词：
天都黑了，我很累了
像只孤单的野兽，谁要我放弃自由
获得驯服的资格，从不期待
从不相爱不懂有什么意思，ohoh
眼睛红了，却还笑着
是在反抗些什么，你懂我就不多说
没什么能困住我，总有人在
和我一起感受一样的寂寞，ohoh
一颗心够重，够痛
却撑着从不后退，就算这黑暗世界
说没有明天，我们还拥有爱
有歌，暴雨后会有彩虹
凭什么，说什么
要我现在收工，谁规定谁一定最红
这不是我的初衷，连犯错都会激动
你还在爱我，年轻会怕什么
反正，天塌了算我一个
不退缩，不闪躲
有梦的人会懂，还好有你在
还好有你在，陪我一起贪玩一起勇敢
跌倒了爬起来，还好有你在
就算唱破了音你的掌声，依然没停下来
还好有你在，就算这个世界和我作战
你也不怕麻烦，还好有你在
远处的天拥抱了海，谢谢你一路和我作伴
说说说，说你永远爱我
像孩子的承诺，说说说
我会永远记得，这一路的感动
云朵，白鸽
有翅膀就有风，边走着边哼着同一首歌
说说说，说你永远爱我
最天真的承诺，说说说
我会永远记得，这一路多温柔
微笑，做梦
一大片的星空，还好和你
唱同一首，歌
一颗心够重，够痛
却撑着从不后退，就算这黑暗世界
说没有明天，我们还拥有爱
有歌，暴雨后会有彩虹
凭什么，说什么
要我现在收工，谁规定谁一定最红
这不是我的初衷，连犯错都会激动
你还在爱我，年轻会怕什么
反正，天塌了算我一个
不退缩，不闪躲
有梦的人会懂，还好有你在
陪我一起贪玩一起勇敢，跌倒了爬起来
还好有你在，就算唱破了音你的掌声
依然没停下来，还好有你在
就算这个世界和我作战，你也不怕麻烦
还好有你在，远处的天拥抱了海
谢谢你一路和我作伴，说说说
说你永远爱我，像孩子的承诺
说说说，我会永远记得
这一路的感动，微笑
做梦，一大片的星空
还好和你，唱同一首歌
5、《天台的月光》一曲由周杰伦演唱，由周杰伦作曲，黄雨勋编曲，方文山填词。
歌词：
天台的月光，天台月光洒
你翦影我傻，知道自己配不上
但我守著光保护你那就像，捍卫这场美景一样
风吹切不断，故事的发展
属于我们的浪漫，悄悄被酝酿这天台的月光
赐我爱上你的力量，天台月光洒
你翦影我傻，知道自己配不上
但我守著光保护你那就像，捍卫这场美景一样
风吹切不断，故事的发展
属于我们的浪漫，悄悄被酝酿这天台的月光
赐我爱上你的力量
修真（或修仙）门派，相对于修真世家和王朝权势，更具凝聚力；与世俗的抢地盘争营生的江湖帮会（世俗中喜欢起堂、帮、盟、会等字）比起来，修仙门派的起名，更具仙风飘渺和气势，结合起来就是十六个字：
宗门教派 宫殿楼阁 轩府寺观 山谷洞庄
宗：天衍宗、玄天剑宗、万佛宗、天魔宗等
门：神意门、风清门、灵兽门、神农门等
教：玄阴教、天师教、云烟教、玄冥教等
派：合欢派、仙霞派、隐神派、天心派等
宫：玉女宫、飘渺宫、无极宫、天道宫等
殿：凌云殿、诛神殿、天煞殿、潜龙殿等
楼：衔月楼、心意楼、归一楼、玄武楼等
阁：玄宝阁、无心阁、鉴宝阁、天涯阁等
轩：碧云轩、灵宝轩、紫金轩、凤仪轩等
府：赤血府、浩天府、镇魔府、天策府等
寺：灵门寺、金顶寺、法华寺、天恩寺等
观：伏龙观、凌宵观、白云观、清风道观等
山：龙虎山、剑侍山、灵剑山、照阳山等
谷：黄枫谷、万妖谷、落日谷、寒风谷等
洞：灵寂洞、九黎洞、丹霞洞、神隐洞等
庄：百花山庄、风云庄、傲剑山庄、碧霞庄等
宗门教派的管理架构：
太上长老、宗主（掌门）、长龙、护法、执事
核心弟子（亲传弟子）、内门弟子、外门弟子
修真（修仙）心法，归纳起来，六个字：经典法诀功谱
经：不死不灭经、混沌经
典：五行宝典、盘古圣典
法：天龙大法、灭日心法
诀：长青诀、大长生诀
功：先天神功、八九玄功
谱：化神卦谱、天衍神谱
《夜的第七章》、《听妈妈的话》、《最长的**》、《雨下一整晚》、《超人不会飞》、《公公偏头痛》、《爱在西元前》、《反方向的钟》、《公公偏头痛》等。
1、《夜的第七章》
《夜的第七章》是收录在周杰伦2006年9月5日专辑《依然范特西》中的一首歌曲。由周杰伦谱曲、黄俊郎写词，以悬疑的笔调暗喻1983年名侦探福尔摩斯的故事。打字机的声音急促揭开序幕，福尔摩斯的日记里隐藏线索，古典乐曲与电子乐互相融合，周杰伦自言自语式的Rap，化身福尔摩斯带领听众寻找凶杀案的真相。
2、《听妈妈的话》
《听妈妈的话》是周杰伦填词、作曲并演唱的一首歌曲，收录在周杰伦2006年发行的专辑《依然范特西》中。 2006年因其歌词传递了正能量，有潜移默化的教育意义，入选台北教育大学附属实验国民小学一年级教材。
周杰伦父母离异，平时和母亲生活在一起，感到母亲为了教育孩子十分辛苦，为了表示对母亲的孝顺，也是为了传递正能量，教育大家学会孝顺，周杰伦创作了这首歌曲。
3、《最长的**》
《最长的**》由钟兴民编曲，周杰伦作曲并担任歌曲的制作人。这首收录于《我很忙》中的歌曲换下了周杰伦的御用作词人方文山，由周杰伦亲自作词。周杰伦以男女之间微妙的感情为主题创作了这首歌曲，表达了恋爱中的人对于所爱的人的默默等待和支持。
4、《雨下一整晚》
《雨下一整晚》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲、方文山作词、钟兴民编曲，收录在周杰伦2010年发行的专辑《跨时代》中。
2011年钟兴民凭借这首歌曲获得首届全球流行音乐金榜年度最佳编曲奖。周杰伦表示因为之前写过太多中国风歌曲了，想转变一下风格，改成一半中国风，一半小品，于是就创作了《雨下一整晚》这首歌曲。
5、《超人不会飞》
《超人不会飞》是周杰伦演唱的歌曲，由周杰伦填词、谱曲并担任歌曲的制作人，收录在周杰伦2010发行的专辑《跨时代》中，歌曲取名《超人不会飞》，是因为周杰伦在歌曲中自嘲没有特异功能，只有坚持去做音乐。
周杰伦进入演艺圈以后，背负着很多人的希望而不得不努力工作，这样超负荷的工作难免会让周杰伦觉得累，他也需要呼吸空间。于是，周杰伦为了表达自己的心声而创作了《超人不会飞》这首歌曲。
6、《爱在西元前》
《爱在西元前》是由方文山填词，周杰伦作曲并演唱的一首歌曲，收录在周杰伦2001年发行的专辑《范特西》中。周杰伦凭借此曲获得2002年第13届台湾金曲奖最佳作曲人奖。《爱在西元前》最开始小声的编曲是周杰伦自己做的DEMO小样里的，然后正式的编曲才进来，第二遍副歌后的C段是录音时突然想到的旋律加进去的。
1、姓氏：唐、景、萧、永、爱、宁、蓝、楼、步、彩、卿、连、颜、墨（很喜欢这个）、凌、苏、洛、冷。。复姓的哇：欧阳、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、拓跋、轩辕、百里、呼延、东郭、南门、微生、西门、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、淳于
2、名字（有点多，你筛选下吧）：
尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、惜文、语琴、从彤、傲晴、语兰、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、晓霜、碧凡、若烟、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、妙旋、雪枫、夏菡、绮琴、雨双、听枫、觅荷、从安、绮彤、青亦、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、元枫、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、涵瑶、冷梅、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、南琴、凝蝶、念真、若水、_影、忻云、函韵、颜夕、宸云、晚书、印蓁、落薰、七夕。。。
唐惜芫，江印蓁，苏宸云，梁晚书，季蘅，沫染、夏瑾柒
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文: 巫马 杞国 郯国 宿国 绞国 （1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死，从这种情况看来，它同时是一种火系的妖怪。
（2）跂 踵（chi zhong）：“跂踵”出没于首阳山附近，外形象枭，但是长着猪的尾巴、只有一条腿。
（3）絜 钩（qie gou）：“絜钩”是一种外形象鸭、但是长着鼠尾的鸟，居住在中原的东部。
（4）犭戾（li）：不好意思，只好拼字。该字为顶端的E4，原字为反犬旁加一个“戾”，这种幻兽出没于荆山，外形象红色的刺猬。
＝暴风之兆＝
在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着此地将遭受暴风的袭击。
（1）山 犭军（shan hui）：该字为顶端的B4，原字为反犬旁加一个“军”。这种幻兽人面犬身，奔跑的速度和风一样快。据说它如果看见人，会大声的笑，并且捡起东西砸人。
（2）闻 豕粦（wen lin）：该字为顶端的D5，原字为“豕”“粦”拼合。外形象浑身**的猪，但是头和尾都是白的。
＝旱魃之兆＝
在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大旱灾。
（1）魃：原名为“妭”，传说妭是黄帝的女儿。黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶神“风伯”和“雨伯”对黄帝军进行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“妭”迎战，妭从体内发出光芒和热量，驱散了风雨。但是当战争结束之后，妭却由于用力过度而无法回到天界，因为她是光热之神，所以所到之处皆爆发旱灾。由于妭击败蚩尤有功，所以黄帝不能杀死她、只得将她幽闭在北方的系原山中。但是妭贪图凡间恋情，经常溜出山跑到中原地区寻男子取乐，所到之处皆受旱灾之苦。所以古人遇到旱灾时会开凿一条通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、结束旱灾。
（2）
Ci（上“此”下“虫”的组合）鼠（ci shu）：该字为顶端的C2。 “Ci鼠”外形象鸡，但是身体覆盖着鼠毛。
（3）顒（yong）：传说“顒”是居住在南方火山中的怪鸟，人面枭身，有四只眼睛。
（4）Tiao yong：该字为顶端的C6。外形为长有鱼鳍的蛇，居住在中原东部的河川里，传说它出现时会带有光芒。
（5）薄 鱼：居住在中原东部河川里的一种独眼鲤鱼。
（6）獙 獙（bi bi）：一种外形为有翼之狐的幻兽。
＝洪水之兆＝
在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将爆发洪水。
（1）軨 軨（ling ling）：一种身上长有虎纹的牛形幻兽。
（2）合 窳（he yu）：外形为长有人面的野猪，身体**、尾部为红色，叫声象婴儿的啼哭，会食人。
（3）长 右：一种长有四只耳朵的长臂猿，叫声象人的呻吟。
（4）夫 诸：一种长有四只角的白色雄鹿。
＝人祸之兆＝
在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着人民将遭受统治者的涂炭。
（1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是长有野猪鬃。当猾褢出现时意味着此地将被下达沉重的劳役，并且引起激烈的反抗。
（2）狸 力（li li）：“狸力”外形象猪，叫声象狗。狸力的出现预示该地将大兴土木。
（3）峳 峳（you you）：这种幻兽具有马的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，头上长有四根角。它的出现预示统治者身边将出现奸佞之人，使百姓受苦
＝战乱之兆＝
在中国古代传说中，这些幻兽和妖魔的出现预示着将发生大战乱。
（1）朱 厌：“朱厌”的外形是白头、红腿的猿猴。
（2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵长、尾巴为白色。
（3）凫 徯（fu xi）：“凫徯”的外形是长有人面的鸡。
（4）神人：传说“神人”沉睡在四川北部岷山上被称作“熊山”的洞穴中。传说如果在冬天不小心打开了洞穴，看到了“神人”，那么当年必定爆发战争。估计这东西就是指的熊。
（5）天 狗：一种红色的狗。白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
[VIVIEN补充：能够通晓天下鬼神万物状貌，可使人逢凶化吉的吉祥之兽。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。]
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
[VIVIEN补充：《山海经》中记载的妖怪。人面而豺身，鸟翼而蛇行，能操纵江水，是一种低等的妖怪。许多以古中国为题材的游戏中都会有化蛇出现，比如大宇的《轩辕剑》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海经-中山经中记载，阳山有一种蛇，名为化蛇，身形像豺，而面如人脸，长着鸟的翅膀，行走时则与普通的蛇一样。它能发出一种奇特的呼叫声，如同是人们在叱呼。这种蛇一出现，预示着雨水大增，会造成水患。”/理由二：书中说毕方是化蛇的天敌，BUD各位看：
毕方属性：火
化蛇属性：水
五行相克：水克火！
真要说天敌，应该颠倒了才是！不管从属性来看还是从生物学（鸟和蛇）来看，毕方VS化蛇的结果都是被一口吃掉才对。。。。。]
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
佚事：
剑光射人（invincibility提供）
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
谏珂
平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。
饕餮：
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。