金庸的很多作品中都有丐帮的事迹，可以说丐帮在金庸的江湖中是一个很重要的帮派。金庸作品中，有名有姓的丐帮帮主一共有十位，那么这十位帮主的武功该如何排名呢？
需要说明的是，这里只说有名有姓的帮主，类似丐帮创始人这样的虚无缥缈的高手不在讨论之列。
十、史红石
史红石当帮主的时候才十几岁，她能当上帮主，纯粹是因为丐帮陷入内乱，急需稳定局势，所以作为上代帮主的女儿，史红石就顺理成章地继位了。
说到武功，史红石这么一个小姑娘能有什么大本事？丐帮历任帮主中，史红石的武功应该是最低的了。
九、鲁有脚
鲁有脚能当上丐帮帮主，一是他人品好，在丐帮德高望重；二是因为黄蓉不想再当帮主了，所以把包袱甩给了他这个老实人。
不过鲁有脚的资质实在是差，打狗棒法这种精妙的武功对他来说有些过于艰深了，黄蓉教他的时候实在是费尽了心思。而且鲁有脚刚当上帮主，就在群豪面前惨败给霍都，实在有些寒碜。丐帮历任帮主，武功在鲁有脚之下的，应该不多。
八、史火龙
史火龙和成昆这样的一流高手连对十二掌，打得对方呕血逃走，可见他的确有相当的实力。不过对掌之后史火龙不久就去世，而成昆却没什么大碍，所以史火龙和成昆这样的高手相比，还是差一些。
早年史火龙内力不济，强练降龙十八掌，造成双臂瘫痪，费了好大劲才痊愈了九成；再加上降龙十八掌传到他这一代只剩下十二掌，这些因素都决定了史火龙的武功达不到顶级水平。
七、解风
笑傲江湖中，丐帮的戏份不多，而且帮主解风也没什么出彩的表现，但一些细节还是证明他有一定的实力。
在少林寺，解风曾凭指力在木桩上写字，而且每次武林中有大事件，解风肯定都在场。正派高手中，除了方证大师，冲虚道长，左冷禅等人之外，就属解风的武功最高了。
六、耶律齐
神雕侠侣中，40岁左右的高手里面，除了神雕侠杨过之外，就要属耶律齐了。耶律齐有全真教的武功底子，再加上以后学会的降龙十八掌，可以说神雕结束后的几年里，他应该是江湖上的顶梁柱。
新修版中，金庸把耶律齐设定成最后一个学全降龙十八掌的丐帮帮主，足见对他的厚爱。同时，这一设定也保证了耶律齐的武功等级。
五、汪剑通
当年雁门关一战，在萧远山面前，汪剑通就像一个喽啰一样不堪一击，不过随着时间的积累，年长之后的汪剑通实力应该提升了不少。当年他和玄慈在江湖上平起平坐，实力应该不相上下；而玄慈晚年和乔峰交手，被后者认为是生平遇到的最强高手，可见，玄慈虽然不及乔峰，但在江湖上绝对是一流高手。
汪剑通即便不及玄慈，也差不了太多。毕竟，身兼降龙二十八掌和打狗棒法两大绝技的人，武功怎么可能不是一流的？
四、黄蓉
神雕时代的黄蓉，和郭靖一起修炼九阴真经，武功大进。和欧阳锋这样的五绝高手交锋，都能拆得十几招，这在射雕时期是无法想象的。
其实黄蓉无意去当什么五绝级别的高手，身边有郭靖这么一个武功顶级的丈夫，黄蓉把更多精力放在了相夫教子上。不过即便如此，黄蓉也是神雕时代女性高手中数一数二的人了。
三、游坦之
游坦之是金庸笔下开挂用时最短的高手，老版本中他学会了易筋经，新修版则改成了神足经，不管是哪种功夫，游坦之都在最短的时间内从一个手无缚鸡之力的少年秒变当世一流高手。
少林大战，游坦之曾单挑乔峰，令后者惊叹不已。虽然因为绝对实力和实战经验的差距，游坦之最终败北，但能和乔峰打到这个程度，已经很不容易了。
游坦之最后跟随阿紫跳崖，结束了短短的一生。如果他继续活下去，他的武功上限绝不止于此。
二、乔峰
乔峰三十一岁就是当世顶尖高手了，他身兼降龙二十八掌，打狗棒法，擒龙功等神功，而且实战能力极强，就像战神一般的存在。
不过乔峰去世太早，他的功力上限就停留在三十几岁，如果他活下去，那么他的实力更加不可估量。
一、洪七公
对于洪七公，我们都太熟悉了，所以不用过多说明。洪七公和乔峰谁更强，是个仁者见仁智者见智的问题，肯定存在巨大争议。不过根据新修版的设定，改良后的降龙十八掌，威力要胜过当年乔峰使用的降龙二十八掌；而且洪七公后期又练了九阴真经里面的部分功夫，武功又更上一层楼。
最关键的是，洪七公七十多岁才去世，而乔峰才活了三十几岁，武功的综合修为，还是比较依赖于年龄的增长的，在这方面，乔峰比较吃亏。换句话说，三十几岁的洪七公，武功肯定不及乔峰，但七十多岁的洪七公，比三十几岁的乔峰还是要略胜一筹的。
其实两人的身份和武功虽然有很多交集，但因为天龙八部和射雕三部曲在武功的设定上完全不是一个路子，这也造成了跨作品评估高手武功是很难的一件事。以上的分析虽然证明了洪七公更强，但逻辑上也不可能面面俱到。
个人认为<倚天屠龙记>里的杨姊姊，有极大可能是杨过和小龙女的后人，并且通过研究世纪新修版的<倚天屠龙记>(以下简称<倚天>)后发现，通过世纪新修版的修改，金老爷子明确了杨过后人(杨姊姊等)在<倚天>里存在的意义：他们是黄蓉在制定屠龙刀倚天剑计划时所安排的一支“奇兵”，作用是对屠龙刀倚天剑藏物(兵法和武功秘笈)的获得者进行监督。
顺便说一下，金庸小说有三个版本：旧版、新版和世纪新修版(以下简称世纪版)，本人的研究的是新版和世纪版。然后本人下面的许多推论，都是基于现实生活中的常理而来，但一般小说里的事情却往往不和常理，所以这些推论同事情的真相可能会有很大偏差，就算是本人的一些狂想吧。
在说明这个意义的由来以前，还要先说一下这个杨姊姊和杨过的关系。
首先是时间线，杨姊姊在<倚天>中出现距杨过隐居大概间隔一百年，因为杨过在华山离别时张君宝十二三岁(杨过三十六岁左右)，张三丰(张君宝)百岁时张无忌不满十岁，而张无忌初见杨姊姊时是二十一岁左右(世纪版为二十二岁左右)，因为次年赵敏的父亲见张无忌是二十一二岁(世纪版为为二十二三岁)，至此已接近百年。而杨姊姊初次登场是二十七八岁(世纪版为二十六七岁)，因为古墓派的人看起来都比实际年龄小，所以杨姊姊的实际年龄应该更大些，但无论怎样大，在这位杨姊姊出生时，如果杨过还活着，那肯定过百岁了。
然后再说认定杨姊姊是杨过和小龙女后人的理由，基本上有几个方面。
一是外貌，杨姊姊出场时，书中描述其曰“风姿绰约，容貌极美(世纪版为“容貌绝美”)，只是脸色太过苍白，竟无半点血色”，很明显有小龙女的基因在里面，如果说脸色苍白是因为长期居住古墓的关系，那极美的容貌就只能来自遗传了。当然，小龙女本身也是捡来的孩子，因此这个证据并不充分。
二是家世，杨姊姊姓杨，就说明其与杨过有关，而且在帮助了丐帮，传功长老说要报答时，杨姊姊说其“先人和贵帮上代渊源甚深”，因书中此回另有一段话“上代丐帮帮主所传的那降龙十八掌，在耶律齐手中便已没能学全，此后丐帮历任帮主，最多也只学到十四掌为止”，可见所谓“上代”并非是上一任帮主，而“先人”也多指祖先与本家长辈，因此这句话就是在提及杨过同黄蓉和耶律齐的关系，也就是间接承认自己是杨过的后人。再联想一下捡来的小龙女可以无视林朝英和王重阳的渊源，可以把全真教的道士们打的落花流水，就可以发现其中的差别了。
三是世纪版<倚天>中新的线索，在世纪版<倚天>第一回中多了这样一段话：“(郭襄)料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便径往古墓求见。墓中出来两名侍女，说道杨过夫妇出外未归，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但杨过夫妇未说明归期，郭襄便又出来随意行走”。从这段话可以看出杨过夫妇已经定居古墓，另外从“墓中出来两名侍女”这句话来推断，古墓门口的“断龙石”应该也已经移走，否则长期定居古墓如果只能走水路的话，无论是运输粮食还是其他人出入古墓(比如侍女或杨过的后人)都十分的不方便，而且取走“断龙石”也同后文相呼应，但这个不是重点。
这段话的重点在于那两名侍女，因为杨过夫妇离别十六年后久别重逢，年纪也正值中年，两个人互相照顾本无问题，又何必要找侍女呢？而且杨过曾“害”过许多女子(一见杨过误终身)，应该不会提出这种要求，而小龙女喜欢清净，独立生活能力也很强(在绝情谷底独自生活十六年)，也不会有这种要求，那么侍女的出现意味着什么呢？
本人的看法是杨过和小龙女有了孩子，因为以小龙女的年纪而言，如果两个人有孩子，那么应该是越早可能性越大，所以在离开华山之后的三年以内有孩子是很合理的。不过杨过只剩独臂，当真有了孩子，杨过要同时照顾孩子和大人就肯定难以兼顾，而小龙女又是个大龄产妇，产后恢复不会很快，所以在这种情况下，找来侍女帮忙就顺理成章了。
不过这样推测就会产生一个矛盾，郭襄去古墓的时候杨过的孩子不会超过三岁，那么杨过夫妇此时还要离开古墓就不合理了。且不说小龙女本身的“宅”属性，最喜欢待在人迹罕至的地方，就算是杨过天性喜动，但和小龙女毕竟分别了十六年，只一起待了三年就要离开古墓去游玩，也是件很奇怪的事情，更不用说那个未满三岁的孩子放在家中不放心，带在身边不方便了。
那杨过夫妇干什么去了？按郭襄所想：“他所以悄然远引，也还不是为了我好？”，似乎是说杨过夫妇故意躲开了，不过杨过与郭襄在华山分别时，曾有“你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到”之许诺，便已说明将来还可相见，结果郭襄果真前来，却又故意躲开，似与杨过性格不符。(顺便一提，在世纪版已明确杨过夫妇隐居古墓的情况下，仍有“终南山古墓长闭”之语，应是金老爷子忘改了)
那还有其他可能吗？有，比如杨过的孩子突染怪病，为给孩子治病，杨过夫妇只能带着孩子重出江湖去遍访明医，这样一来就可以解决前面出现的矛盾了。
而且杨过有子，也可以解释为何世纪版里郭襄明知杨过定居古墓，却在古墓住了三天以后再不前往，估计也是她在那三天里已知杨过有后，多见无益，所以索性离开。
至此基本可以确定杨过有子，而杨姊姊是杨过后人，那么杨姊姊是杨过的第几代后人呢？前面的时间线提过，杨过隐居到杨姊姊初登场大约一百年，如果杨姊姊按二十八岁计算，那杨过隐居到杨姊姊出生大约有七十余年，子代和孙代都基本排除。
所以先从第三代曾孙算起，假设杨过隐居以后就有了孩子，每代人生子年龄就是七十除以二得三十五岁，即杨过之子三十五岁左右生子为杨过之孙，其孙三十五岁左右生女即为杨姊姊。虽然杨过、郭靖都曾中年得子，但基本属于特例，因此杨姊姊虽有可能是杨过的第三代后人，但几率不大。
然后是第四代玄孙，按前面的算法就是七十除以三得二十三有余，这个年龄是一个比较常见的生子年龄，因此杨姊姊是第四代后人的可能很大。
之后是第五代来孙，用七十除以四得十七有余，每代年龄略小，只是有理论上的可能，比第三代曾孙的概率还要低些。另，第五代已是极限，其余就不算了。
接下来再分析一下丐帮帮主史火龙同杨过后人的关系，来解决杨姊姊第一次出场的一些疑问。
按史火龙女儿史红石及杨姊姊的叙述，史火龙被成昆打成重伤，在临死之前让其夫人带着女儿去古墓找杨过后人帮忙。不过在史火龙死前对其夫人的交代当中，可以发现这位丐帮帮主对古墓及杨过后人的现况非常了解，比如他知道古墓确切的位置、古墓入口是正门而非水路的应急道路、杨过有后人而且居住在古墓、杨过后人本领高强且肯帮助丐帮等等，不过大家有没有想过，这些情报史火龙又是从哪里得来的。
按说杨过自打死蒙哥隐居古墓之后，江湖上就没有杨过的消息了，郭襄曾寻觅二十余年杨过的消息而不可得，最终出家了事。而古墓本是王重阳建造的军事基地，洞口所处甚为隐秘，只有全真教众和少数人知道，尤其是全真教从终南山撤离以后，古墓的秘密基本就无人知晓了。
当然，当初李莫愁在小龙女十八岁生日之时，曾透露过古墓的所在，而且很多人去过，不过到史火龙当丐帮帮主的时候，由于年代久远，也很难流传下去。
本人曾疑心这些消息是耶律齐所传，作为丐帮的一个应急预案，但细想以后觉得可能性不大。因为耶律齐本身对古墓的情况就不是很了解，虽然进过古墓，走的却是水路，也未必知道杨过有无后人、武功如何；而且作为天下第一大帮的帮主，却让下任帮主在危急之时找外人帮忙，这实在于理不通。并且世事多变，万一数十年之后人去墓空，岂不耽误大事了。更不可能为了掌握情况而派人暗中监视，一是史火龙遗言中并未提到，二是帮中长老龙头必定有人知晓，也与书中描写不符。
那怎样想才与书中描写相符呢？最大的可能就是史火龙曾去过古墓，与杨过后人有过接触，所以临终才安排夫人去终南山古墓求助，这样一来，前面的问题就迎刃而解了。
因为按书中所写，史火龙在接任帮主后(二十余年前)“因苦练这门掌法(降龙十八掌)时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转动，自此偕同妻子，到各处深山寻觅灵药治病”，既然是到各处深山，就极有可能到过终南山，之后遇到杨过后人就很正常，而杨过后人念及先人渊源，将史火龙请入墓治病也很和理。而从史夫人去古墓求助的描述来看，史夫人也有可能去过古墓，否则仅以史火龙临终以前的描述，史夫人未必会那么顺利就找到古墓入口的。
不过如果史夫人去古墓求助时，杨姊姊的态度就有些奇怪了。书中史红石是这样描述的：“妈妈大叫几声，一个穿黑衣的小姊姊从林中出来，后来杨姊姊出来，问了妈妈许多话，拿这棒儿去了半天。后来妈妈昏了过去。后来杨姊姊便带了我，又带了八个穿白衣裳、黑衣裳的小姊姊，坐了车子来啦”，从这段话里首先可以看出杨姊姊对史夫人的到来十分意外，因此问了很久，但接下来却很奇怪，杨姊姊拿了打狗棒独自回到洞中很久，而并没有去管史夫人，结果史夫人昏了过去。因为在这段话里可以发现史红石并未进过古墓，否则对一个小孩子而言，杨姊姊住的是山洞而非房子这种事情必定印象深刻，不可能不说，所以当时她看到史夫人昏过去应是在古墓之外。
按说如果史夫人曾到过古墓，那与杨姊姊算是故人，假使杨姊姊是当时古墓的唯一主人，那在问清事情以后，不是尽快救人反而离去很久，就显得奇怪了。而且无论史夫人是否到过古墓，当时已被成昆所伤，生命危在旦夕，自然救人要紧，那杨姊姊不救人反而回洞中做什么去了？
本人的看法是：杨姊姊在是否出手帮助史夫人及其女儿的事情上，没有决策权。也就是说当时古墓之中还有其他的杨过后人，所以杨姊姊才会对史夫人置之不理，拿着打狗棒回到洞中，或向长辈请示，或与同辈商议，最终念着先人渊源决定出手相帮后，杨姊姊才带侍女携史红石前往丐帮，并由其他人去救史夫人。
至此也可看出杨过后人对于离开古墓、重出江湖这件事情决策上的慎重态度，即便与丐帮有渊源、史火龙及其夫人到过古墓，也要仔细询问清楚并进行请示(商量)以后才肯施以援手。至于杨过后人为何要如此慎重，那自然与杨过后人所肩负的“任务”有关，下面就详细说明一下。
而所谓杨过后人所背负的“任务”，其实就是前面提到金老爷子把杨过后人安排在<倚天>中出场的意义，即对屠龙刀和倚天剑藏物的获得者进行监督。本人之所以会有这么个推论，是因为若非如此，便不能解释杨姊姊在书中第二次出现时所带来的诸多问题。那么杨姊姊在书中第二次出现时，又有那些难以解释的问题呢？
第一，杨姊姊第二次出现的目的。前面对杨姊姊第一次出场已经作了分析，是因为史火龙被成昆所伤，帮中又有人假扮帮主，临死之时只得让夫人带着孩子去古墓求助，但即便如此，杨姊姊还是询问很多问题并商议了许久之后，才下山相助的，对涉足江湖之事极为慎重。但杨姊姊第二次出场却是不请自来，即不是为了帮助丐帮，又与之前的慎重态度相违背，那她又因何而来呢？
第二，杨姊姊对峨嵋派的了解。周芷若派静照暗害谢逊时，被杨姊姊阻止而没能成功，然后杨姊姊随口说出“峨嵋派静字辈十二女尼之中，静玄、静虚、静空、静慧、静迦、静照，均是闺女出家，何来丈夫？”，但杨姊姊第一次出场时曾说过“小女子幽居深山，自来不与外人往还”，那她又为何对峨嵋派静字辈的情况了如指掌呢？
第三，杨姊姊对武功的见识。杨姊姊第二次出场，说的第一句话就是“我都知道了。哼！‘九阴白骨爪’未必便是天下最强的武功。”(世纪版加上了“白蟒鞭”)，而此时周芷若和张无忌正准备迎战少林三僧还尚未出手，似乎杨姊姊只凭他人描述便能知晓前日宋青书和周芷若所用武功的底细，可见杨姊姊对“九阴白骨爪”这套武功十分熟悉。不过曾练过“九阴白骨爪”的人(陈玄风、梅超风和杨康)早已故去，其他对“九阴白骨爪”比较了解的人(郭靖、黄蓉)也没有把这套武功传给其弟子，就是说在屠龙刀倚天剑制成并且襄阳城被攻破后，“九阴白骨爪”就在江湖上失传了。既然如此，杨姊姊对这套武功的了解只能是来自杨过所传。
那杨过又是在哪里见识过这门武功的呢？按<神雕侠侣>里所写，王重阳曾在林朝英死后又进过古墓，并引用<九阴真经>把古墓派的武功尽数破解，后来杨过和小龙女发现了这个秘密，既然“九阴白骨爪”出自<九阴真经>，那么杨过是在古墓里见到这套武功的吗？答案是没有。<射雕英雄传>(新版)第十七回周伯通匿名传授郭靖<九阴真经>，在教到“九阴神抓”时引起郭靖疑心，差点露出破绽，便已说明<九阴真经>所载只有“九阴神抓”而无“九阴白骨爪”，否则周伯通必然避而不教。而世纪版<射雕英雄传>里，“九阴神抓”更名为“摧坚神抓”后，变成了邪派武功，并明确写到“自己(梅超风)又杜撰了个可怕的名称，叫什么‘九阴白骨爪’。”
也就是说，这“九阴白骨爪”的名字是陈玄风和梅超风偷了下部<九阴真经>之后才有的，王重阳在古墓留下的<九阴真经>里，是不会出现“九阴白骨爪”的。而在世纪版里，“摧坚神抓”已是邪派武功，以王重阳一代武学宗师的身份，更不可能把这种武功留在古墓之中。况且杨过后来也并没有用过什么招式怪异、不用内功的速成功夫，算是一个佐证。
那除此之外，杨过还能在哪里知道“九阴白骨爪”这套武功呢？虽然在<神雕侠侣>里并没有出现过“九阴白骨爪”这几个字，但因为杨过的父亲杨康曾拜梅超风为师，学过“九阴白骨爪”，所以杨过在寻问其父事迹的时候应该听过这套武功，不过对这套武功十分熟悉的郭靖、黄蓉等人却并没有给杨过演示过，因此杨过在隐居古墓以前，对“九阴白骨爪”这套武功最多是只闻其名而未见其实的。
不过如此一来，杨姊姊竟能在先人杨过对这些武功都不甚熟识的前提下，仅凭他人描述就能说出对方所使武功的名称，这已经不能叫奇怪，而能叫奇迹了，但这又是什么原因呢？
第四，世纪版中杨姊姊对刀剑秘密的了解。世纪版<倚天>中，杨姊姊制服周芷若、取出一个小包裹以后，说了句“拿来！”，周芷若问：“拿什么？”，结果被杨姊姊抓到一旁逼问许久，结果“黄衫女子跃回松间，向张无忌道：“张教主，屠龙刀和倚天剑就在你们曾待过的小岛之上，请你派人去找一找。””，显然早已知晓周芷若偷刀剑一事。
然而，按世纪版<倚天>所写，周芷若下毒偷刀剑一事只有赵敏知晓，张无忌与谢逊对此事都未能察觉，只是赵敏苦于没有证据，因此对张无忌也只是提醒而没有直言相告，自然更不可能去告诉别人了。
那么杨姊姊既然不能从赵敏处知晓此事，就只能认为杨姊姊是因周芷若会使“九阴白骨爪”和“白蟒鞭”，而推测出刀剑必在周芷若之手。不过，若果真如此，那杨姊姊对屠龙刀倚天剑的秘密，自然是极为了解的。但是在灭绝师太对周芷若的临终交代当中，却说这个秘密只有郭靖夫妇、郭襄和郭破虏知道，而连郭芙和耶律齐都不知这个秘密，后来襄阳城被元朝攻克破，郭靖夫妇及郭破虏都战死之后，就只有郭襄及下几代峨嵋派掌门了解刀剑之中的秘密，江湖上其他的各大帮派都无人知晓，更不用说基本不离开古墓的杨过后人了，那杨姊姊又是从何处知道这个秘密的呢？
而且杨姊姊在告知张无忌刀剑所在以后，紧接着又说“这对刀剑以后就由你保管吧！号令天下，驱除胡虏，保障生民，正该善用此刀此剑！”，在说话的口气当中竟隐约有刀剑主人之感，这又该如何解释呢？
要想解释上面的几个问题，自然就得说到杨过后人的“任务”，但要介绍这个“任务”的由来，却要从另一个疑问说起，
而这个疑问就是杨过赠送郭襄玄铁剑之迷(世纪版为留赠)。之所以要说杨过赠剑是个迷，是因为此事至关重要，但书中线索却是少之又少，让人不得不去猜测其中的缘故。
按<倚天>中所写，杨过在华山与郭襄分别以后，就再也没见过面，如果杨过是当面将剑赠与郭襄的话，那<神雕侠侣>一书中应当有所提及，因为杨过赠剑对<倚天>一书极为重要，不得不提(杨过若不赠剑，则黄蓉便无玄铁做屠龙刀和倚天剑(世纪版做倚天剑已不用玄铁，但剑中所藏却是玄铁片)，黄蓉若不做刀剑，又哪来的<倚天屠龙记>？)。但<神雕侠侣>一书中却恰恰没有提及此事。如果说最开始写<神雕侠侣>时金老爷子尚未考虑写<倚天>一书所以不提，那么<神雕侠侣>历经两次大幅修改后，对杨过赠剑一事仍无只言片语加以说明，就非常令人费解了，难道杨过赠剑是在华山同郭襄离别之后发生的事情？但是有这个可能吗？理论上是有的，但书中没写此事发生在何时，现在却也不能断定就一定是发生在华山离别之后，那就从杨过赠剑的原因来分析一下吧。
杨过为何要把玄铁剑赠与郭襄呢？按说以郭襄的武功而言，是用不了玄铁剑的，而且也很难用这把剑去练功；并且玄铁剑对杨过来说意义重大，同杨过一起经历了诸多的起起落落，从断臂、得剑、练功开始，到全真教大战群雄、与小龙女成亲，然后小龙女疗伤、中毒，遇一灯大师后到绝情谷得药、失药、又得药，最后与小龙女分别十六年，陪伴杨过渡过了人生最重要的时光。另外杨过拿剑离开神雕之时已言明是借用，即杨过并不觉得这把剑是自己的东西，那么杨过把这样一把并不属于自己、又对自己有着特殊意义的剑，赠送给一个完全用不上这把剑的小女孩，又是干什么呢？
况且杨过与郭襄在华山分别的时候，说过“小妹子，你好生保重，你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到。”这样的话，即答允郭襄可随时来见，只是世事难料，郭襄最终也没能再见杨过一面，却又是杨过所料不及的了。不过杨过在离别时，既存着以后还能与郭襄相见的念头，又何必赠与郭襄一把既用不上又十分珍贵的剑，放在家中睹物思人、徒增思念呢？
说到此处，就可发现杨过在华山与郭襄分别以前，既无赠剑之理由，又无赠剑之记载，而二人分别以后就再没能相见，倒好像杨过并未亲自赠与郭襄玄铁剑一般。那除了郭襄以外，还有谁需要这把玄铁剑，杨过最终又把剑送到了谁的手中呢？答案只有一个人，那便是黄蓉。
至于黄蓉要玄铁剑干什么就不用说了，而黄蓉得到玄铁剑的时间，应该是郭襄闯荡江湖寻觅杨过消息之后到襄阳城被元兵攻克以前这段时间里，原因是郭襄闯荡江湖以前杨过还未赠剑且黄蓉也还没做刀剑的想法，而襄阳城被攻克时郭靖夫妇也随城而亡，那么这段时间里按前面的分析杨过应该已有子嗣，这是一个重点。
接下来，就该说说这件事的经过了，不过因为关于此事的情报甚少，所以下面内容只是本人心中的推测，算是此事诸多可能中的一种吧。
话说蒙哥死后，忽必烈争夺蒙古大汗之位成功，后来又建立了元朝，兵势日渐强大，而守护襄阳的郭靖夫妇年事日益增高，眼见城池难保，黄蓉便开始进行屠龙刀倚天剑计划。不过要做兵器必需要有素材，想做绝世兵器更需要绝世素材，故此黄蓉想到了杨过的玄铁剑。但要得到玄铁剑，首先需要找到杨过，然后还需要让杨过同意将玄铁剑送来，并改做成屠龙刀和倚天剑。
黄蓉凭借与丐帮的关系，通过丐帮去找杨过并不算难，而且<倚天>一书基本明确了杨过与众人在华山分别后，就在古墓当中隐居，以黄蓉的智慧自然能够猜到。但黄蓉对杨过向来疑心，对于杨过是否肯赠剑并不确定，因此极有可能利用杨过对郭襄的承诺，假借郭襄的名义向杨过索取玄铁剑。
杨过既然早有承诺，得知消息后，必然亲自送剑。至于说杨过为何非得亲自去送，一来放玄铁剑的剑冢在何处只有杨过知道，而且如果神雕还没死的话，肯定在剑冢守护，杨过亲自前往比较方便；二来玄铁剑十分沉重，又非常贵重，让其他人护送怕有意外。
但是当杨过把剑送到黄蓉手上的时候，就应该知道自己被他的郭伯母给骗了，不过黄蓉对杨过晓以大义，而杨过也有侠义之心，自然就把剑留下来了，当是赠送给郭襄的礼物。
而此时黄蓉对杨过的情况也有所了解，所以黄蓉极有可能让杨过再帮一个忙，来完善屠龙刀倚天剑计划。不过说到此处，还要介绍一下这个刀剑计划之中有什么不完善的地方。
<倚天>当中曾借张无忌之口提到过刀剑计划的安排：“所谓‘武林至尊’，不在宝刀本身，而在刀中所藏的遗书。以此兵法临敌，定能战必胜，攻必克，最终自是‘号令天下，莫敢不从’了。”，而“倚天不出，谁与争锋”说的是“剑中所藏，乃是一部厉害之极的武功秘笈。我体会这几句话的真意，兵书是驱赶鞑子之用，但若有人一旦手掌大权，竟然作威作福，以暴易暴，世间百姓受其荼毒，那么终有一位英雄手执倚天长剑，来取暴君首级。统领百万雄兵之人纵然权倾天下，也未必便能当倚天剑之一击。”
也就是说，掌握刀中所藏兵法之人可以带领汉人去赶走蒙古人，而习得剑中武功之人既能帮助学习兵法之人，又能监视此人所为，若危害百姓就将其除去。但是要想得到刀剑中所藏的东西，就必须要同时得到屠龙刀与倚天剑，然后互相破坏才行，那么能得到刀剑所藏的基本是一个人。如果这个人只学武功或兵法，那并将另一部分赠与他人，那刀剑计划就能正常进行(顺便一提，郭襄只让未婚女子当峨嵋派掌门，可能就与此有关)。但是，如果这个人极其聪明，既学武功又学兵法(其实不聪明也有可能，比如郭靖)，那么此人像郭靖那样老实忠厚，又有侠义之心还好；而此人如果像杨康那样贪图富贵、认贼作父，帮助蒙古人来对付汉人的话，那黄蓉的一番心血岂不是白费了？因此说这个计划还不算完善。
而要想完善这个计划，除去黄蓉的子女以外，如果能再安排一个人知道这个秘密，并让其传人对刀剑所藏之物的获得者暗中进行监视，而且对藏物具有自行处置的权限，便能让这个计划的成功率大大提高。但这个人选却不好找，既然是暗中监督，就不能经常在江湖上走动。因为这个人要知道刀剑计划的秘密，为了不让这个秘密过早透露，所以这个人还要足够可靠。而且要能有效的进行监督，还要先掌握其中的武功秘笈，这是因为得到刀剑的人应该是江湖中人，得到刀剑之中藏物后必然先练武功，而又以其中几套速成的武功为最先，这几套武功招式诡异、威力强劲，只要使出来江湖上必有传言。而且这几套武功辨识度极高，只要能熟练掌握这些武功，单凭传言就能猜测个大概，然后监督者再前往查证，如果得到刀剑藏物者是个侠义之人就暗中相助，如果是个奸恶之徒就设防除去，然后再另外寻找合适的人赠与兵法与武功。不过这样就要求这个人得有一定武功造诣，否则秘笈上的武功传不下去，监督者就很难制服获得刀剑所藏武功的人，而不能完成任务了。
因此杨过的到来让黄蓉眼前一亮，杨过隐居古墓少在江湖走动，与郭家交情非凡又极重承诺，还有超强的武功修为，并且又有了子嗣，可以说是最佳人选。至于黄蓉说了些什么话来让杨过答应帮这个忙，本人就想不出了，不过杨过最终还是答应了，这是可以肯定的。
然后杨过接了任务，拿着任务道具(武功秘笈<九阴真经>等)回到古墓，教导后人；黄蓉做好屠龙刀和倚天剑之后，分别交给了郭襄和郭破虏，并告知其中的秘密，郭襄持剑继续闯荡江湖，为了完成自己的任务而努力，<倚天屠龙记>的故事至此真正开始，而本人的推测也结束了。
这个推测看上去十分的牵强，不过过程可能有偏差，但结果却十分确定，因为只有如此才能解释前面杨姊姊第二次出场的几个问题，接下来，该解释一下前面的问题了。
第一，杨姊姊第二次出场的目的，自然是为了谢逊。此时元朝日益衰落，各地起义此起彼伏，正是该刀剑所藏之物发挥作用的时候。而屠龙刀落入谢逊之手江湖上尽人皆知，此次谢逊在江湖上消失二十余年再度出现，杨过后人自当前往查访。
而且杨姊姊极有可能在前一天群雄比武之时就已经到了少林寺，并暗中观察比武情况，却无意之中发现了宋青书与周芷若的武功，知道了刀剑之中的藏物已经被人取出。因此第二天在恰当的时候现身，又在恰当的时机出手营救谢逊。出现是为了进一步考察已确定获得刀剑藏物的周芷若，看她是否具备使用刀剑及藏物的资格；出手则是觉得周芷若并不是合适人选，因此拿走兵法和秘笈(世纪版里杨姊姊还向周芷若逼问了刀剑的下落)，然后另赠他人。
另外，杨过后人对出头露面一事的慎重，也是因为这个任务，第一次出场帮助丐帮属于支线任务，接受纯属私交，而第二次属于主线任务，却是不得不来。
第二，杨姊姊对峨嵋派的了解，是因为倚天剑。在六大门派进攻光明顶以前，倚天剑是在峨嵋派之手，既然杨过后人要监督，就得对得到刀剑之人或门派进行了解，因此杨姊姊对峨嵋派静字辈各女尼的掌握就不奇怪了。
第三，杨姊姊的武功见识，这个就不用说了。既然剑中所藏的武功秘笈杨过后人早已知晓，那杨姊姊能叫出“九阴白骨爪”来，就很平常了。
第四，世纪版中杨姊姊对刀剑秘密的了解，这个就更不用说了。最后杨姊姊把刀剑及其中的兵法和秘笈都交给张无忌，既是因为各地反元起义中，明教声势最大，又因为张无忌为人忠厚，是一个最好的托付对象。而杨姊姊临走时说的：“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖。”既道出了自己的家世，又向大家表明，屠龙刀倚天剑及其所藏之物，已经托付给一位十分合适的人选，杨过后人的任务至此已经完成，以后当真是“绝迹江湖”了。而黄蓉制定的屠龙刀倚天剑计划也到此结束，画上了一个圆满的句号。
最后要说一句，黄蓉果然是女中豪杰，智谋天下无双，金庸笔下女子之中，无人能出其右也。
金庸新修版
当黄药师恋上了女弟子梅超风，当王语嫣因为残酷的现实不得不离开段誉，当张无忌有望同娶四美女，当降龙十八掌变成了降龙二十八掌，当陈家洛在香香公主死后悲痛欲绝并与她在冥冥中相会……这些还是我们记忆中的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”吗？
对于金庸晚年的这一大手笔金迷们始终争议不断，或褒或贬，意见不一。
支持者认为“新版比旧版更加好看，整体来说更加成熟，笔锋更加老辣”。其实那些栩栩如生的人物，那些曲折生动的情节，本来就是金庸先生创造的。正是由于金庸先生对自己笔下人物深厚的感情以及他丰富的人生经历与人生感悟，金庸先生才选择如此大篇幅地修改自己的旧作。金庸先生在如此高龄还能挑战自我，试图超越自我，这实在是一种令人感动的勇气与智慧。
而反对者的理由主要有以下两点。第一，原著从出版到现在已经几十年了，其中经典的故事情节早已深入人心。新版让很多读者难以接受。第二，部分读者认为可能金大师为了迎合新读者的需求而决定修改原著，有一定的商业因素。
客观地看，新版比旧版要好。84岁高龄的金庸先生花了6年时间，亲自操刀，把1972年封笔前创作的15部武侠小说旧作逐一作了修订。据了解，金庸先生在“大修”中，除了文字更加凝练生动，情节更加合理严谨外，还注重细化某些武打场面，使小说更突出“武”；同时也增添了多处人物心理描写，丰富了侠客的性格特点，使小说更突出“侠”；并且大幅增加“情感戏”，使小说更突出“情”。
总体来说，与旧版相比较，新版作品主要有如下几个特点。
第一，情节严谨合理。如人物年龄问题，修订版为此特别编制了人物年龄表格，将主、次要人物的年龄按情节的发展一一计算，并在相应情节中体现，旧版中类似“黄蓉年纪比郭靖大”这种不合情理的推算结果自然也得到了更正。再如，有读者提出疑问，陈玄风如何能将一部洋洋万言的九阴真经刺在自己不足一平方米大的胸膛上？这一点实在难以想象。而修订版改为“黑风双煞盗得九阴真经后共同修炼经中武功，共求进步，陈玄风临死前将真经下卷抄本塞在妻子怀里”。这样情节就更为合理了。
第二，人物形象丰富。如在新版《书剑恩仇录》中，增加了陈家洛在香香公主死后悲痛自责，霍青桐深为忧虑，并称如他自杀，自己也将随他同赴九泉，陈家洛与香香公主在冥冥中相会等情节。使得原先为了“大业”而牺牲爱人性命的陈家洛的人性化色彩进一步加强。
第三，情感描写细腻。如在《神雕侠侣》中，增加了杨过与小龙女的“第一次亲密接触”，杨过在梦中练捕麻雀、蝴蝶，手中抓到一只蝴蝶后猛然惊醒，发现握的竟是小龙女的玉足。“玉女心经”一章，金庸先生新创一招“亭亭如盖”，安排杨过练习时，双手紧紧抱住小龙女，看到小龙女娇艳欲滴的樱唇，忍不住低头欲吻。而且还重点增补了郭襄对杨过的感情心理描述，并明确细腻着墨于郭襄爱慕杨过，盼望能早小龙女一步先遇到杨过的内心独白。
第四，历史观念进步。随着年龄和阅历的增长，金庸先生对历史的态度也在不断变化。例如在《碧血剑》中，增加了李自成大胜之后召开会议，众人为是否应制止部属抢掠展开激烈争论，结果却演变为一场内讧，李自成杀罗汝才，排挤张献忠、“左革五营”及其他同伴，使得自己元气大伤。通过这些情节，金庸先生也探讨了古代农民起义之所以不能取得成功的原因。
第五，语言精炼准确。这次金庸先生将书中某些文化素质不高的角色的对话由书面语改成了口语。例如：袁崇焕旧部朱安国传授袁承志武功，在讲到自己已尽其所能时，旧版中朱安国的原话为“我们三个已经倾囊以授”，新版改为“我们三个已掏完袋底”。此外很多江湖上帮派的名字也改了，如石梁派改为棋仙派等。
此外，如《神雕侠侣》修订版中还增加了多处注解，有作者对于杨过和小龙女师徒恋的看法，有关于“守宫砂”的来历，有关于易经、阴阳与术数的知识等。这些主要是金庸针对各方学者、读者的意见而作的，在帮助读者更好阅读之余，也增加了武侠小说的知识性。
金庸先生修改旧作引来越来越多的读者关注，这也从侧面反映了金庸小说受欢迎的程度。正所谓“凡是有华人的地方，就一定有金庸的武侠小说。”喝一杯英雄酒，听一曲琴箫合奏的笑傲江湖，诵一句“侠之大者，为国为民”，金庸先生带给我们太多的欢喜，忧愁，感慨与激动。所以，不必说出指责的话，请以一颗诚挚的心去期待先生的作品吧！
新版《神雕侠侣》是否把玉女素心剑改得差了？
金庸在数年前出了新修版的武侠小说，在《神雕侠侣》一书，金庸对于故事的情节上是增添了杨龙相恋的过程和把金轮国师的部分略作修为。若论改动，金庸在《神雕侠侣》武功方面同样是着墨不少，但小弟细心研究，却是觉得在修改之后，有些武功是改变了不少，但改变后却不是变更为清晰，而是更为古怪。尤其是玉女素心剑法的改动，更是有点不合情理。
众所周知，玉女素心剑法是由全真剑法和玉女剑法合成的，而新版的一大改动，却是内功划分为两种，一走厚重，一走轻捷，全真教内功走厚重路线，而古墓派却走轻捷。
一般修习内功之道，多为增强内力。同样的一拳一脚、一掌一剑，在内力平平之人使来，不过令敌人摔倒受伤，或以之拆解对手来招。但内力一经增强，轻轻一掌，即可使敌重伤呕血，甚或一命呜呼；挥剑架出，可将对手沉重攻来之兵刃反弹自伤，将对手虎口震烈，甚或兵刃脱手高飞。武功高低往往便决于内力之深浅。当年郭靖在蒙古大漠随江南六怪学练武功，进境甚慢，其后得全真派丹阳子马钰授以上乘内功，修习之后，不知不觉便手脚灵便，膂力大增，习武时进步便速。古墓派武学修习内功之法与一般武功大异，内功渐高，学者只身轻足健，出手快捷，于常人发出一招的时刻中可连发三四招，但招力却并不相应而增。盖轻捷与厚重相对，既求轻捷即不能厚重，厚重若得，轻捷便须相应舍离。
走这轻捷的方法，古墓派的人往往能够在别人出一招的时间中，连发三四招。至于全真教的武功，却是主于劲力，速度慢了威力反而增强。
郝大通在这柄剑上花了数十载寒暑之功，单以剑法而论，在全真教中可以数得上第三四位，但与这小姑娘翻翻滚滚拆了数十招，竟占不到丝毫便宜。小龙女双绸带夭矫似灵蛇，圆转如意，再加两枚金球不断发出玎玎之声，扰人心魄。郝大通久战不下，虽未落下风，但想自己是武林中久享盛名的宗匠，若与这小女子战到百招以上，纵然获胜，也已脸上无光，不由得焦躁，剑法忽变，自快转慢，招式虽比前缓了数倍，剑上劲力却也大了数倍。初时剑锋须得避开绸带卷引，威力既增，反去削斩绸带。
再拆数招，只听铮的一响，金球与剑锋相撞，郝大通内力深厚，将金球反激起来，弹向小龙女面门，当即乘势追击，众道欢呼声中剑刃随着绸带递进，指向小龙女手腕，满拟她非撒手放下绸带不可，否则手腕必致中剑。那知小龙女右手疾翻，已将剑刃抓住，喀的一响，长剑从中断为两截。
但这却成为玉女素心剑法的最不合理之处。
小龙女见杨过遇险，纤腰微摆，长剑急刺，这一招去势固然凌厉，抑且风姿绰约，飘逸无比，却已使上了《玉女心经》第七篇中互相救护的武功。黄蓉母女看得心旷神怡，同声叫道：「好！」国师收掌跃起，抓住轮子架开剑锋，杨过也乘机接回长剑，适才这一下当真死里逃生，但人当危急之际心智特别灵敏，猛地里想起：「我和姑姑二人同使玉女剑法，难以抵挡。但我使全真剑法，她使玉女剑法，却均化险为夷。心经的最后几篇原来要如此使法？」
大叫：「姑姑，『浪迹天涯』！」说着斜剑刺出。小龙女未及多想，依言使出心经中所载的「浪迹天涯」，挥剑直劈。两招名称相同，招式却是大异，一招是全真剑法的厉害剑招，一招是玉女剑法的险恶家数，双剑合璧，威力立时大得惊人。国师无法齐挡双剑击刺，向后急退，嗤嗤两声，身上两剑齐中。亏得他闪避得宜，剑锋从两胁掠过，只划破了他衣服，但已吓出了一身冷汗。
原文是写明玉女素心剑法须得一使全真剑法，一使玉女剑法，方有奇效。但是使这剑法时，也得到同一样的招式，譬如说杨过使这一招「浪迹天涯」，小龙女也得使玉女剑法同名的剑招「浪迹天涯」。杨过若使「花前月下」，小龙女就也得用「花前月下」，若是小龙女用上「浪迹天涯」，就无法补去杨过全真剑法「花前月下」的破绽。
但是，正正因此玉女素心剑法就变成一套古怪绝伦，甚至乎不可能出现的剑法。何解？玉女剑法主快，要在常人一招中使出三四招，全真剑法主劲力，招式沉稳而威力极盛。两套剑法一旦配合起来，当杨过使完「浪迹天涯」时，小龙女可能已经使完一遍的「浪迹天涯」，转到「花前月下」、「抚琴按箫」、「小园艺菊」、「扫雪烹茶」的招式上去。若小龙女为了迁就杨过而减慢速度，这玉女剑法的威力就不免大减，要知玉女剑法本身的劲力就不强，在这情况下，随时被强敌一碰，长剑立时脱手而出。若是杨过为了迁就小龙女而加快剑法，全真剑法的沉稳剑劲自不免大打折扣。若是双方互相迁就，那是同时失去优势，剑招虽精，威力却是大减。当然，有人可能会说，这正合理，因为原文也说这套剑法的杀伤力不强，可能就是因为这互相迁就之故。
[此文非原创]
不是为了倪匡特意修改，而是修改了之后特意给倪匡看，听取老友的意见