毋(Wú)姓来源有两处，其一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二是出自田姓所改，以封地名为氏。下面是我为大家整理的毋姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!
毋姓姓氏源流
毋(Wú)姓源出有二：
1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出 乐器 罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。他就是毋姓的始祖。
2、出自田姓所改，以封地名为氏。在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
得姓始祖：毋句。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的 历史 。而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡氏之祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋邱，一曰毋氏。”后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖。
毋姓迁徙分布
毋氏或是一个典型的汉族姓氏，在宋版《百家姓》中排序位第三百八十六位门阀。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。毋姓望族居河东郡(今山西省夏县北一带)、巨鹿郡(今河北省平乡西南)。
今河南省的焦作市博爱县、沁阳县、禹州市，山西省的晋城市、河津市、翼城县、平遥县，陕西省的华山县、宝鸡市、西安市长安县，广西壮族自治区的桂林市、横县等地，均有毋氏族人分布。有意思的是，今河南豫西灵宝市近郊有一座保存完整、仍有居民使用的古老堡寨杨公寨， 传说 是北宋抗辽英雄杨六郎建立的军寨，但如今居民中却没有一家姓杨，绝大部分都姓毋，人数占了灵宝全市毋氏的70%。
毋姓历史名人
毋 稚：晋代巴郡江州人，学冠四科(德行、言语、政事、文学)，历官涪陵、汉平令、夜郎太守。
毋 煚：唐朝的一个才子。撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。
毋昭裔：龙门人，后蜀时候的才子，他的学问极为广博，精通四书五经，写有《尔雅音略》一部著作，是与五经之中诗经有关的著作。诗经是孔子选编的诗歌集。毋昭裔还喜欢藏书，好学不倦。蜀主孟昶教太子读书。
毋守素：毋昭裔的儿子，在宋朝朝廷中任文官。又曾被任为州官，治理地方使百姓受惠，深受赞扬。
毋制机：宋代蜀人，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。
毋思义：明初蓬州人，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。
毋姓郡望堂号
郡望
巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年(前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
河东郡：古代河东郡有四：
①指今整个山西省。
②秦朝初期(前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。
③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。
④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
堂号
巨鹿堂：以望立堂。
河东堂：以望立堂。
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毋（Wú）姓来源有两处，其一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二是出自田姓所改，以封地名为氏。毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
姓氏源流：
源流一
源于尹祁姓，出自远古时期尧帝臣子的毋句，属于以先祖名字为氏。
尧，中国古代传说中的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。当尧为部落首领时，其属下有位臣子名毋句，他创造了著名的乐器“罄”，因此受到尧帝的赞赏。
在毋句的后裔子孙中，多以先祖的名字为姓氏，称毋句氏，后省文简改为单姓毋氏、句氏，其中有毋氏族人因字讹误将“毋”写为“母”，因称母氏，与尹祁姓毋氏同宗同源，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之二。尹祁姓毋氏(母氏)皆尊奉毋句为得姓始祖。
源流二
源于地名，出自春秋时期原卫国邑地毌丘，属于以封邑名称为氏。
毋氏，源于多个姓源，出自春秋时期原卫国邑地“毌丘”。据史籍《风俗通》记载：“胡毋，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封毋乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“毋”姓的历史悠久，“毋”姓是从复姓“胡毋”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。
春秋时期的周桓王姬林十三年(陈厉公妫佗七年，公元前707年)，陈国发生宫廷内乱，君主陈厉公被谋杀，其儿子公子完(妫完、陈完，字敬仲)被即位的陈庄公妫林贬为大夫。后来再传至陈宣公妫杵臼，其太子妫御寇因陈宣公欲改立宠妃之子为太子而在周惠王姬阆六年(陈宣公二十一年，齐桓公姜小白十四年，公元前671年)被谋杀，而公子完与太子御寇的关系非常好，恐因此祸及己身，便逃离陈国出奔齐国，受到春秋霸主齐桓公的欢迎，赐与田产，还要拜他为卿，陈完谦而推辞，齐桓公就封他为百工之首的工正。公子陈完感激齐桓公的厚待，遂以受赐为姓氏，改称田氏，因此史又称其为田完。由于陈宣公是在“甄之盟会”上第一个站出来支持齐桓公霸主地位的诸侯，因此齐桓公也没对他怎么样。田完的后裔子孙世代在齐国为官，发展迅速，在春秋后期已经成为一个庞大的家族，势力熏天，后以权财拢控齐国民心，逐渐掌握了朝政，最终代姜齐为田齐。春秋时期，卫国有“毌丘”之地，史籍中通称为“毋丘”，实际上是“毌丘”之地的字讹，后人在“丘”字旁加“邑”，因而又称“毌邱”、“毋邱”、“母邱”。据史籍《元和姓纂》记载：“毋邱氏，其先食采毋邱，因氏焉。”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，河南后汉末将大匠毋丘兴，生毋丘俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋丘旬。在毋丘氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓毋氏、丘氏者。毋丘氏在历史上曾被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为毋丘氏。
按史籍《汉书·货殖传》的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。汉有执金吾东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。”关于毋丘氏，另外又有诸多史书考证其实为毌丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋时期卫国毌丘邑(今山东菏泽曹县、定陶一带)，在居于在该地的住民中，有以地名“毌丘”为氏者，称毌丘氏，世代相传，属于以居邑名称为氏。同样据史籍《史记·田完世家》中的记载：“齐宣公伐卫，取毌丘。”其书索隐中指出：“毌，音贯。毌丘，古国名。卫之邑。今作母者，字残缺耳。正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毌丘，复姓，后去丘为毌氏。又作贯氏。魏有毌丘俭，今多呼为父母之母，非也。据此，则毌丘氏当从沽欢切之毌字，不当从微夫切之毋字矣。其误已久，不可不辨。与毋、母俱别。”近代著名考古学家罗振玉考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’列入厚韵，误。”例如，后汉末期河南大将毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。在春秋末期，齐宣公姜积以田庄子(田白)为相，出兵伐卫国，一举夺取了毌丘，从此毌丘成为齐国邑地。另外，在战国时期，田齐宣王田辟疆(公元前？～前301年)将其弟赐封于毋仰(即毋乡、无盐邑，今山东泰安东平)，“以昭陈胡公子祀”，并赐其姓为胡毋氏。其后人“远本胡公，近取毋邑”，取姓为“胡毋氏”。后裔子孙分衍为三个姓氏，即胡毋氏、胡仰氏和毋氏。而当地住民则有称毋仰氏，无盐氏，或字讹后称毋丘氏。古时“毋”、“母”二字或为通假，因此“毋氏”又常写作“母氏”，但姓氏读音可没有改变，仍然依“毋”字的读音作wú(ㄨˊ)。而毌丘氏族人中有人省文简改为单姓毌氏，亦有称贯氏者，还有人省文简改为单姓丘氏。一直到清朝的雍正年间，为避讳至圣先师孔子的名号(孔丘)，清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛下诏将人们姓氏中的“丘”字一律改为“邱”字，丘氏皆改称邱氏，同时将历史上的毌丘氏、毋丘氏皆改称为毌邱氏、毋邱氏。在史籍《稀姓录》中提到的母氏名人，有唐朝时期的母照，有宋咸淳年间的进士母梦牛，有明朝时期的母德纯。而当今中国母氏最为著名者，当属中国科学院院士、著名物理光学科学家、南开大学原校长母国光教授；另外，当代诗人、散文作家母国政也是母氏家族中出类拔萃的人物……其实，他们的正确姓氏用字应该是“毋”、或“毌”，而不是“母”，“母”为字讹之姓。
姜姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉齐宣公姜积为得姓始祖，姬姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉卫慎公姬颓为得姓始祖，妫姓毋邱氏(母邱氏、毌邱氏)大多尊奉田齐宣王田辟疆为得姓始祖。
源流三
源于己姓，出自春秋时期莒国公族的封地无楼邑，属于以封邑名称为氏。
该支毋氏出自古牟夷国。在史籍《路史》中记载：“古有巢氏治石娄山，即牟娄也，本牟夷国。”
源流四
源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫兹毋还，属于以先祖名字为氏。
兹毋还，就是鲁桓公之孙公孙兹，字毋还，史称兹毋还，其父就是公子叔牙。
源流五
源于姚姓，出自战国时期周王室大夫綦毋子，属于以复姓省文简改为氏。
据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓解》等的记载，战国时期有綦毋子。
綦毋子，就是綦毋恢，是晋国大夫綦毋张的后裔，为战国时期周王室大夫。綦毋子有机辩之才，曾与自己的老师、战国时期著名的魏国思想家公孙龙（公孙子秉）争辩，还与齐国稷下学宫有名的学者邹衍辩论“白马非马”之论。
源流六
源于地名，出自汉朝时期齐国无盐邑，属于以居邑名称为氏。
传说，古代毋车氏，出自乐安毋车伯奇，他为汉朝时期楚国下邳相，时有主簿步邵南，时人称毋车府君步主簿。其后裔干脆因此称毋车氏，后有省文简化为单姓毋氏、巫氏者，世代相传至今。
该支毋氏正确读音作wú。
源流七
源于官位，出自先秦时期官吏毋将，属于以官职称谓为氏。
毋将，当为毌将。“毋将”，可能为“毌将”之笔误所致。毌将氏，历朝历代姓氏史籍、典籍皆语焉不详，所指出处者，诸如《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，皆言其取“人臣无将，将则必诛”之铭言而为姓氏，称毋将氏。以官职称谓为姓氏者，为中国自古以来主要的姓氏源流之一，以“毌将”为姓氏，称毌将氏，比较符合该姓氏的历史进程。否则，按“人臣毋将，将则必诛”之论，其姓氏具有极其强烈的奴性，其字面本身就是一种矛盾冲突，决非古代时期的取氏之道。
该支毋氏正确读音作guàn，今读作wú亦可。此论，有待进一步考证。
源流八
源于官位，出自新莽时期勇士巨毋霸，属于帝王赐改姓为氏。
在史籍《汉书》中记载：“有巨毋霸，王莽改为巨毋氏。”
源流九
源于复姓，属于以复姓省文简化为氏。
历史上，有复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏、毋楼氏、毋知氏等诸姓氏：
毋盐氏，即无盐氏，为齐国无盐邑大夫之后；
毋车氏，如同高车氏一样，但因其族自叹无车而为姓氏；
毋楼氏，出自古牟夷国，莒国公子封于无楼邑而得姓氏；
毋将氏，取“人臣无将，将则必诛”的帝君之言而为姓氏。
这些复姓的情况在史籍《姓考》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等，以及典籍《广韵》中均有记载。
在复姓毋盐氏、毋将氏、毋车氏、毋终氏、毋楼氏、毋知氏等诸姓氏的后裔子孙中，皆有省文简改为单姓毋氏、母氏者，世代相传至今。
源流十
源于回族，属于以复姓省文简化为氏。
明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族的聚居地叫做母家沟，遂指以地名为汉化姓氏，称母氏，世代相传至今。
女”字加一笔是“毋”字
女”nv 字加一笔是“毋”wú字。
释义：有“不”、“不要”等意思。另有姓氏毋姓，传为上古时期毋句后人，以及取田姓封地为姓氏。
毋宁
造句：我们的法拉第筒式收集器的表面上也有信息在“不自由，毋宁死”的格言下面，写着麻省理工学院为该等离子体探测器付出劳动的所有人员的名字。
解释：无宁副词，表示‘不如’：这与其说是奇迹，～说是历史发展的必然产物。也作无宁。
宁缺毋滥
造句：高收入的老年人对产品的需求是宁缺毋滥，他们更多看重的是产品的质量而不是产品价格。
典故：选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
不自由，毋宁死
造句：我们的法拉第筒式收集器的表面上也有信息在“不自由，毋宁死”的格言下面，写着麻省理工学院为该等离子体探测器付出劳动的所有人员的名字。
典故：如果失去自由、主权，宁可去死。
巨鹿郡：今河北省平乡西南，秦置县，以为巨鹿郡治所。项羽破秦兵于此。
河东郡：秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。
「毋」源出：毋（Wú）姓源出有二：1、出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。尧为部落首领时，他的属下当中一个臣子名叫毋句的人，此人制造出乐器罄，是用骨块做成的悬挂乐器，敲击之一下有美妙的音乐。毋句的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。他就是毋姓的始祖。2、出自田姓所改，以封地名为氏。在春秋时期，齐国齐宣王田辟疆分封他的弟弟于毋邱，赐姓为胡毋氏，胡毋氏的后代再分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。
得姓始祖
毋句。毋氏这个姓，一向很少见，但自古以来却称盛于四川的蓬安一带地方。根据历来学者的考证和《姓氏考略》上的记载，毋氏是传自唐尧时作磬的大臣毋句，算起来有4000多年的历史。而《百家姓考略》则说：“系出田氏，齐宣王封弟于毋邱，以绍胡氏之祀，赐姓胡毋氏，其后分三姓，一曰胡毋，一曰毋邱，一曰毋氏。”后来胡毋、毋丘二姓省文也改为单姓毋氏，称毋姓。毋氏后人奉毋句为毋姓的始祖。
迁徙分布
毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。毋姓望族居河东郡（今陕西省夏县北一带）、巨鹿郡（今河北省平乡西南）。
毋姓宗祠通用对联
〖毋姓宗祠四言通用联〗
工诗名宦；兴学营宫。——佚名撰毋姓宗祠通用联上联典指明初蓬州人毋思义，洪武年间举人，工诗，能文。历任襄阳、凤阳教授，周府长史，为一时名宦。下联典指后蜀中龙门人毋昭裔，博学有才名。历任中书侍郎同平章事、左仆射、太子太师，嗜藏书，好古文，精经术。曾出资百万建造成都学宫。
教兼两院；学冠四科。——佚名撰毋姓宗祠通用联上联典指宋代蜀人毋制机，分教黄州，兼领雪堂、河南两座书院，学者称他“平山先生”。下联典指晋代巴郡江州人毋雅，学冠四科（德行、言语、政事、文学），历官涪陵、汉平令，夜郎太守。
〖毋姓宗祠六言通用联〗
晋代夜郎之守；瀛洲学士之班。——佚名撰毋姓宗祠通用联上联典指晋毋雅，除涪陵汉平令，为夜郎太守。下联典指唐毋煚（Jiǒng音炯），撰《古今诗录》四十八卷，为开元今象亭十八学士之一。
氏或是一个典型的汉族姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序位第三百八十六位门阀。毋姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。毋氏出自田氏。相传帝尧时，有位得力的臣子名为毋句，曾创造了悬挂的乐器罄，他的后代就以他的名中一字为姓，称为毋氏。另外，春秋时候齐国有个地名为毋邱，齐宣王将自己的弟弟封于毋邱，为绍胡氏之祀，赐姓胡毋，其后又分三姓：一为胡毋，一为毋邱，一为毋姓。这三个姓名的后代中均有简化他们的姓氏为毋氏的。毋姓望族居河东郡（今山西省夏县北一带）、巨鹿郡（今河北省平乡西南）。今河南省的焦作市博爱县、沁阳县、禹州市，山西省的晋城市、河津市、翼城县、平遥市，陕西省的华山县、宝鸡市、西安市长安县，广西壮族自治区的桂林市、横县等地，均有毋氏族人分布。有意思的是，今河南豫西灵宝市近郊有一座保存完整、仍有居民使用的古老堡寨杨公寨，传说是北宋抗辽英雄杨六郎建立的军寨，但如今居民中却没有一家姓杨，绝大部分都姓毋，人数占了灵宝全市毋氏的70%
毋效智（1942―？），陕西扶风人。新疆伊犁师范学院中文系教授。
1965年毕业于陕西师范大学中国语言文学系，毕业后响应党的号召，报名到新疆工作。先后在伊宁市第二中学、伊宁市教师进修学校教语文，担任语文教研组组长，伊宁市中学语文教学研究会秘书组组长、副会长、会长。
1985年调入伊犁师范学院中文系，主讲现代汉语、普通逻辑、现代汉语语法研究等课。现任伊犁师范学院中文系主任兼党总支副书记。是伊犁师范学院学科带头人。《伊犁师范学院学报》编委，新疆汉语言学会理事，全国高等师范院校现代汉语教学研究会会员，中国语文现代化学会会员。 发表现代汉语、语文教学和思想教育方面的文章近一百篇，主要有《自动词和他动词》、《句子的语法分析一百例》、《鲁迅作品长句的语法分析》、《复句分析中一种常见的错误》、《是定语后置吗？》、《形容词性“的”字短语》、《扶风话和普通话的比较》、《扶风话中“了1；”和“了2”的读法》、《现代汉语教学方法的改革》等。多次被评为师院先进教师和优秀班主任。被评为新疆高校教书育人先进个人和新疆职工职业道德建设先进个人。1992年获新疆优秀专业技术工作者三等奖，1993年获高校优秀教学成果自治区级二等奖，1997年获曾宪梓教育基金会高等师范院校教师奖三等奖。