谁有从秦始皇到最后一代的皇帝的名字了?,第1张

炎帝神农氏 黄帝轩辕氏 少昊金天氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 帝挚高辛氏 唐尧放勋 虞舜重华 夏 禹 启 太康 仲康 相 少康 予4 槐 芒3 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 癸 商 汤 太丁 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛 周 西周 周文王姬昌 周武王姬发 周成王姬诵 周康王姬钊 周昭王姬瑕 周穆王姬满 周共王姬繄扈 周懿王姬囏 周孝王姬辟方 周夷王姬燮 周厉王姬胡 周宣王姬静 周幽王姬宫湦 东周 周平王姬宜臼 周桓王姬林 春秋 周庄王姬佗 周厘王姬胡齐 周惠王姬阆 周襄王姬郑 周顷王姬壬臣 周匡王姬班 周定王姬瑜 周简王姬夷 周灵王姬泄心 周景王姬贵 周悼王姬猛 周敬王姬匄 周元王姬仁 周贞定王姬介 周哀王姬去疾 周思王姬叔 周考王姬嵬 周威烈王姬午 战国 周安王姬骄 周烈王姬喜 周显王姬扁 周慎靓王姬定 周赧王姬延 周惠王 秦 秦昭襄王嬴则 秦孝文王嬴柱 秦庄襄王嬴楚 秦始皇嬴政 秦二世胡亥 秦三世子婴 西汉 汉高帝刘邦 汉惠帝刘盈 汉高后吕稚太后称制 汉少帝刘恭 汉少帝刘弘 汉文帝刘恒 汉景帝刘启 汉武帝刘彻 汉昭帝刘弗陵 昌邑王刘贺 汉宣帝刘询 汉元帝刘奭 汉成帝刘骜 汉哀帝刘欣 汉平帝刘衍 孺子刘婴 更始帝刘玄 新朝 王莽 东汉 汉光武帝刘秀 汉明帝刘庄 汉章帝刘炟 汉和帝刘肇 汉殇帝刘隆 汉安帝刘祜 汉少帝刘懿 汉顺帝刘保 汉冲帝刘炳 汉质帝刘缵 汉桓帝刘志 汉灵帝刘宏 汉后少帝刘辩 汉献帝刘协 三国 魏 魏武帝曹操为追谥生前未即位 魏文帝曹丕 魏明帝曹睿 魏少帝曹芳(邵陵厉公) 高贵乡公曹髦 魏元帝曹奂 蜀汉 汉昭烈帝刘备 汉后主刘禅 吴 长沙桓王孙策 吴大帝孙权 吴废帝孙亮 吴景帝孙休 吴末帝孙皓 晋朝 西晋 宣帝司马懿 景帝司马师 文帝司马昭(以上三帝为追谥生前未即位) 武帝司马炎 惠帝司马衷 怀帝司马炽 愍帝司马邺 东晋 元帝司马睿 明帝司马绍 成帝司马衍 康帝司马岳 穆帝司马聃 哀帝司马丕 海西公司马奕 简文帝司马昱 孝武帝司马曜 安帝司马德宗 恭帝司马德文 十六国 成汉 (成)景帝李特 (成)武帝李雄 (成)哀帝李班 (成)幽公李期 (汉)昭文帝李寿 (汉)末主李势 汉(前赵) (汉)光文帝刘渊 (汉)昭武帝刘聪 (汉)隐帝刘粲 (前赵)刘曜 后赵 明帝石勒 海阳王石弘 武帝石虎 义阳王石世 新兴王石尊 石鉴 石祗 前凉 武公(明王)张轨 元公张实 成王张茂 忠成公(文王)张骏 敬烈公(桓王)张重华 哀公张耀灵 威王张祚 敬悼公(冲王)张玄靓 悼公张天锡 后凉 懿武帝吕光 隐王吕绍 灵帝吕纂 建康公吕隆 西凉 武昭王李暠 李歆 李恂 南凉 武王秃发乌孤 康王秃发利鹿孤 景王秃发傉檀 北凉 建康公段业 武宣王沮渠蒙逊 哀王沮渠牧犍 前燕 襄公慕容廆 文明帝慕容皝 景昭帝慕容儁 幽帝慕容暐 后燕 成武帝慕容垂 惠愍帝慕容宝 昭武帝慕容盛 惠文帝慕容熙 西燕 慕容泓 威帝慕容冲 段随 慕容觊 慕容望 慕容忠 慕容永 北燕 惠懿帝高云 文成帝冯跋 昭成帝冯弘 南燕 献武帝慕容德 末主慕容超 夏 武烈帝赫连勃勃 平原王赫连昌 昌定王赫连定

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修仙高手带帝字的霸气名字

1、至尊道帝

2、九阳尊帝

3、弑神武帝

4、御山河帝

5、魔煞鬼帝

6、狂仙丹帝

7、不败战帝

8、魔刀妖帝

9、无上妖帝

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10、释天龙帝

11、弑神兽帝

12、九幽魔帝

13、万古武帝

马香天、

环境和机遇我们个人之力无法改变太多;性格和能力却可以后天培养,所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运,不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。在现实生活中,一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。

  帝释天

  又称“帝释”、“天帝释”,亦做帝释尊天,梵文音译为“释迦提桓因陀罗”,既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗。是《梨俱吠陀》中的主神,称他统治一切,被尊为“世界大王”。但是,吠陀神祗被佛教吸收之后,身份和神性产生了很大的变化,大多成了佛教护法神,地位比原来低了许多。传说其“身体巨大,力大无穷,全身茶褐色,毛发直立。手持金刚杵,坐在军车上巡视大地”。在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天。传说释迦降生时,他与大梵天分侍左右,其形象为女相帝王身

  著名的佛教二十诸天是指:

  日天; 大梵天; 多闻天; 金刚密迹; 鬼子母神;

  月天; 帝释天; 持国天; 大自在天; 摩利支天;

  辩才天; 功德天; 增长天; 散脂大将; 婆竭龙王;

  韦驮天; 广目天; 坚牢地神; 菩提树神; 阎摩罗王。

  帝释天:

  帝释天的梵文音译是"释迦提恒因陀罗",即"天帝"。出自印度吠陀神话,据说他是世界的主神,尊为"世界大王"。他居住在世界中心的须弥山顶的天宫"善见城"里,四方各有八天再加上他居住的帝释天共是三十三天。佛教以为一切无常,所以即使是天神也会死,只是能享受比人更长久的福报而已。《圣传》中的帝释天的一切情况都和神话中的一模一样哦,除了在漫画中他是篡位作上天帝的,而在神话里,所有行善者皆可转世为帝释天,据说释迦牟尼本人就曾经30多次转世为帝释天。大有皇帝轮流做,明天到我家的气势。

  回答者:Jimmie - 副总裁 十一级 10-9 23:09

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  帝释天主

  帝即天帝。释,梵语具云释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵兼称也。此天居须弥山顶,即忉利天主也。谓此天,往昔因中,迦叶佛灭时,有一女人,发心修塔,复有三十二人助修,由是功德,女为忉利天主,其助修者,皆作辅臣;合称为三十三天也。(梵语须弥,华言妙高。梵语忉利,华言三十三。梵语迦叶,华言饮光。)

  帝释天妃

  (天名)在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐于筵。

  帝释

  (天名)忉利天之主也,居须弥山之顶喜见城,统领他之三十二天(忉利天译三十三天),梵名释迦提桓因陀罗S/akra deva%na%m indra,略云释提桓因。新译之梵名,释迦提婆因达罗。释迦译能,天帝之姓,提桓者天,因陀罗者帝,即能天帝也,今反转梵语而谓为帝释,胎藏界曼荼罗释迦院之一众也。大日经一曰:‘初方释天王,安住妙高山,宝冠被璎珞,持跋折罗印,及诸余眷属,慧者能分布。’同疏五曰:‘于东方五顶之南当画因陀罗释天之主,坐须弥山,天众围绕。首戴宝冠,身被种种璎珞,持跋折罗。及诸余眷属,谓舍指夫人,及六欲天等,是如图中所示也。’法华义疏二曰:‘释提桓因者,具足外国语应云释迦提桓因陀罗,释迦为能,提桓为天。因陀罗为主,以其在善法堂治化称会天心,故为能天主。’法华玄赞二曰:‘梵云释迦提婆因达罗,释迦,姓也,此翻为能。提婆,天也。因达罗,帝也。正云能天帝。释提桓因,云天帝释,俱讹倒也。此在妙高山顶而住,三十三天之帝主也。过去字憍尸迦,此云茧儿,名阿摩揭陀。此云此毒害,即摩揭陀国过去帝释修因之处用为国名。’

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