戴望舒的《烦忧》
说是寂寞的秋的清愁，
说是辽远的海的相思。
假如有人问我的烦忧，
我不敢说出你的名字。
我不敢说出你的名字，
假如有人问我的烦忧：
说是辽远的海的相思，
说是寂寞的秋的清愁。
你好！
《问刘十九》白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
《戏问花门酒家翁》岑参
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。 道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
《酬问师》刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
《诏问山中何所有赋诗以答》陶弘景
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
《菩萨蛮·问君何事轻离别》纳兰性德
问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。
春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。
《渡浙江问舟中人》孟浩然
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中。
《会赦后酬主簿所问》刘长卿
江南海北长相忆，浅水深山独掩扉。重见太平身已老，桃源久住不能归。
《问舟子》孟浩然
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
《答湖州迦叶司马问白是何人》李白
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。
《问天》皎然
天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。
《安公房问法》张继
流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。
《问寇校书双溪》王维
君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。新买双溪定何似，馀生欲寄白云中。
《少年问》白居易
少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。
《茱萸湾北答崔载华问》刘长卿
荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍古木中，多是隋家苑。
《和宋之问下山歌》王无竞
日云暮兮下嵩山，路连绵兮树石间。出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。
《过宋员外之问旧庄》杜甫
宋公旧池馆，零落守阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
《问李二司直所居云山》皇甫冉
门外水流何处？天边树绕谁家？山色东西多少？朝朝几度云遮。
《戏问山石榴》白居易
小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。争知司马夫人妒，移到庭前便不开。
《问韦山人山甫》白居易
身名身事两蹉跎，试就先生问若何。从此神仙学得否，白须虽有未为多。
《问淮水》白居易
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
《得钱舍人书问眼疾》白居易
春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。
含有人名的诗句
1、愁来正萧索，况见古人名。——出自唐·白居易《吉祥寺见钱侍郎题名》
2、世传满子是人名，临就刑时曲始成。——出自唐·白居易《听歌六绝句·何满子》
3、万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。——出自唐·武元衡《见郭侍郎题壁》
4、秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。——出自唐·张籍《废瑟词》
5、欲知圣人名，果头三屈律。——出自唐·佚名《皮日休造黄巢谶》
6、我呼古人名，鬼神侧耳听。——出自唐·裴说《怀素台歌》
7、既为金界客，任改净人名。——出自唐·李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》
8、桂有留人名，萱无忘忧用。——出自唐·白居易《别萱桂》
9、欲识圣人名，日从日上生。——出自唐·佚名《山阴老人伪谣》
10、恐看新鬓色，怯问故人名。——出自唐·卢纶《酬李叔度秋夜喜相遇因伤关东僚友丧逝见赠》
11、传闻当世荣，皆入古人名。——出自唐·卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追…贻平昔游旧》
12、去住安危俱莫问，燕然曾勒古人名。——出自明·袁崇焕《山海关送季弟南还》
“
1:《题都城南庄》 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
2:《如梦令·昨夜雨疏风骤 》李清照
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！
3:《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
4:苏轼《前赤壁赋》
盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽。
初次见面说“久仰”；
等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；
请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；
请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；
求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；
客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；
看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；
麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；
请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；
好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；
赠送作品用“斧正”。
2 古代问别人姓名时怎么说古代询问姓名的谦词：
尊姓、贵姓、台甫、大名、尊讳、芳名、台篆、雅篆……
古人注重名声，一般第一次相见都会自报家门。
一般来说，不能直接问别人姓名，而是采用间接办法。一般都是报出自己名号，侧面打听对方名字。
可以问：“敢问阁下尊姓大名”，“在下某某，不知足下名讳”。兄弟贵姓，家住何方？请教兄台尊姓大名？请问阁下高姓大名？一般是：请问贵姓。
古时候那自不会当面询问女子姓名，那样会让对方认为自己轻浮，女子的三从四德也使她们少与男子来往。
晚辈见长辈，会先报家门，长辈可以不用说。
扩展资料：
古人称呼别人用语
（一）是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您
（二）是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等；
也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；
还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词。
常见的有： 尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人； 贤：贤弟、贤妻 仁：仁兄、仁弟 贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚； 高：高朋、高亲、高邻、高见； 大：大礼、大作、大驾。
参考资料：
原文：孙晷（guǐ），字文度，吴国富春人。
晷为儿童时，神明清审，志气贞立。及长，恭孝表约，学识有理义。
虽家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。
富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门树下籓屏之间隐息。兄尝笃疾经年，晷躬自持侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。
见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。
时年饥谷贵，有人偷刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
译文：孙晷，字文度，是吴国富春人。孙晷还是儿童的时候，内心聪明精细，志气坚定。
长大了，他对待兄长恭敬，对待父母孝顺，衣着简朴，学识有理论深度。虽然家资丰厚，但是孙晷常常穿着布衣，吃着粗糙的食物，亲自到田野里耕作，诵读诗书也没有废驰，高高兴兴地有自己独到的收获。
父母的起居饮食，即使是兄弟们亲自馈赠的，孙晷也不离左右地照顾。富春一带车路少，出门动不动就要经历江河，而他的父亲难于经受江海的风波，每次出乘坐篮舆，孙晷都亲自服侍，所到这处，他都会藏在在人家门前、树下、篱笆或屏风休息、等待。
他的哥哥曾经多年患病，孙晷亲自扶持伺候，药的甜苦，他都一定要尝一尝、看一看，跋山涉水恳求医生登门为哥哥医治。孙晷看见别人吃不饱，穿不暖，都会周济赡养他，乡里赠送给他的东西，他一概不接受。
亲朋中有几个穷苦的老年人，经常来向他索要东西，人们大多嫌弃怠慢他们，但是孙晷看见他们，总是高兴、恭敬地很，冷的时候与他们同床而卧，吃饭就与他们共同使用器皿，或者脱下自己的衣服给别人穿，把自己的被子推给别人盖。当时年成歉收，谷价很高，有的人就偷割他家的稻谷，孙晷看见了就躲开他，等着他离开了才出来，然后自己了些稻谷给那人送去。
乡里邻居非常感激、惭愧，没有人敢再来侵犯他的。（本人自译，个别地方可能不确，仅供参考。）
4 用古文的形式描写人物外貌和性格特征描写外貌的：
中：
只见
顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊
系狮蛮宝带，纵马挺戟。
手持
戴三叉束发紫金冠，体挂西川红绵百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，背后扎八背护旗，威风凛凛。
头顶华冠，身穿蟒袍，脚蹬足靴，左手扶膝，右手持书，美须迎风吹起
披烂银铠，裹赤帻，横
骑花鬃马
观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
形容性格的：
拜师：
一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处”
5 自我介绍可以用什么形式写（例：文言文形式）自我介绍有五种形式 1、工作式：适用于工作场合，它包括本人姓名，供职单位及其部门、职务或从事的具体工作等。
2、问答式：适用于应试、应聘和公务交往。问答式的自我介绍，应该是有问必答，问什么就答什么。
3、应酬式：适用于某些公共场合和一般性的社交场合，这种自我介绍最为简洁，往往只包括姓名一项即可。“你好，我叫xx 。”
“你好，我是xx “ 4、交流式：使用与社交活动中，希望与交往对象进一步交流与沟通。它大体应包括介绍者姓名、工作、籍贯、学历、兴趣及交往对象的某些熟人的关系，如”你好，我叫xx，在xx工作。
我是xx的同学，都是xx人。“ 5、礼仪式：适用于讲座、报告、演出、庆典、仪式等一些正规而隆重的场合。
包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦辞，敬辞。如”各位来宾，大家好！我叫xx，是xx学校的学生。
我代表学校全体学生欢迎大家光临我校，希望大家。
“ 旦掸测赶爻非诧石超将 望采纳。
6 古代怎么问别人名字古代问别人名字的方式有：
1、兄弟贵姓，家住何方？
2、兄台，冒昧问一句，您贵姓？家住何方？
3、请问阁下高姓大名？
4、请问阁下尊姓大名？
5、小娘子芳名是何？芳龄几许？家住何处？
古人注重名声一般第一次相见都会自报家门，不会当面询问女子姓名，那样会让对方认为自己轻浮，女子的三从四德也使她们少与男子来往。
扩展资料：
1、古代询问姓名的谦词：尊姓、贵姓、台甫、大名、尊讳、芳名、台篆、雅篆等。
2、古代人在跟其他人对话的时候是绝对不会直呼其名的，直呼名字是非常没有礼貌的，除了图穷匕见，拉下脸来要拼命了，否则是不会直呼别人大名的。直称姓名时大致有三种情况：
(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
3、尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人；
对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。
渡船的这个人是王献之,不是诗人,也没有这首诗
出自成语
乘兴而来，兴尽而归
大雪之夜王献之驾舟前往阴山拜访好友戴逵，天明方至戴家门前，却又折身返回，人问何故，曰：乘兴而来，兴尽而返。见不见戴逵有何妨？
这个成语出自《世说新语·任诞》。
或许有人会说是唐朝丘为写的<寻西山隐者不遇>一诗,但是那诗写的并不是渡船去见友人不遇所以说,唯有这个王献之的事情符合你要求