僧人法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。而某某法师、某某禅师、某某律师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，是他人依据你的修为对你的尊称，切不可用于自称。
来源。
“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。
僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。而某某法师、某某禅师、某某律师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，是他人依据你的修为对你的尊称，切不可用于自称。
法名有上下，但不必尊称，若云：“上某下某法师”，则成戴两顶帽——上下其一，法师其二。若加尊称，则不必上下。所以善因法师著《学佛行仪》云：“不得单称名字，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。若面晤时，更不得提出名字，但可单称长老二字，或法师，或和尚”。
扩展资料：
法号代表了不一般的意义：
1、根据中国的传统， 一般出家人的名只有其师父、长辈才能称呼，因此就跟俗世的人们有了名还要有一个表字一样，比如诸葛 亮的名是亮，表字孔明，号卧龙先生。出家人也要有一个法号被别人称呼。
2、僧人取法名和法号没有必要，但是这对于出家人 而言则是意义非凡。这就意味着出家人通过改名换姓等 一系列举措使自己彻底和前世割离，从此可以全身心地 学习无上佛法，参悟解脱人生，进而去度化世人。和俗世中的名字一样，法名也有自己的姓氏。
3、法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份。
-法号 （宗教用语）
道士,尼姑,和尚名字怎么取如下卍佛教从东汉时期起传入中国，随之产生了佛教僧人，俗称和尚。
僧人出家后都用法名，不再使用原世俗姓名。
按佛教教义要求，法名无姓。
唐代赴西天取经的唐僧，法名玄奘，法号“三藏法师”，原世俗姓名为陈袆。
唐代东渡日本的鉴真和尚；本姓淳于。
僧人一般按寺庙辈份起用法名，多以法、道、县、惠(慧）、悟等为名，有的高僧还有字号与谥号。
例如唐代禅宗六祖慧能(亦作惠能)，本姓卢，后投禅宗五祖弘忍门下作“行者”，得以继承衣钵，成为禅宗南宗创始人。
闻名海内外的河南少林寺，寺内僧众都有师徒宗亲关系，有着明显的世系辈份和传承顺序。
自少林达摩丛林的僧人雪庭禅师以来，寺僧可以收徒。
元代时福裕方丈为少林寺定了70个字的世谱，让后来的僧徒依照70个字的排列顺序，按其法裔辈数的高低命法名。
从福裕方丈的“福”学开始，现在已繁衍到第35代。
目前，寺院里有素、德、行、永、延、恒六辈和尚。
道士可保留原有姓名与字，还有道号。
宋代最著名的道士为陈抟，字图南，道号扶摇子，修道于华山，宋太宗曾赐号“希夷先生”，著有《无极图》和《先天图》。
金代著名道士邱处机，字通密，道号长春子。
他潜修于龙门山，创立广为传播的全真龙门派。
成吉思汗曾召见他于雪山，尊他为神仙，爵“大宗师”，总领道教。
他死后世号长春真人，北京白云观有他的遗骨埋葬处。
明代最有名的道士是张三丰，道教称他为三丰真人、邋遢道人，曾在武当山修道。道教因此而有南派之武当山派，又称逦遢派。