长者的劝告比他同辈的建议智慧得多
所罗门的儿子罗波安在犹大作王十七年（主前931或930年至913年；王上一二20～24；代下一一～一二）。
第三日，耶罗波安和以色列的会众来听罗波安的决定，他们听到的是少年人所出的主意。罗波安虽然请臣仆献策，但并未虚心听从。假使他深思熟虑的话，必定会看出长者的劝告比他同辈的建议智慧得多。第15节指出这事出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅……所说的话（一一30～39）。虽然有些以色列人仍然住在犹大境内，但他们和其它以色列人都背叛罗波安。罗波安差遣掌管服苦之人的亚多兰去叫这些以色列人归服，但他们用石头将这个负责不受欢迎任务的亚多兰打死了。其后以色列人立耶罗波安作他们的王。虽然第20节说只有犹大支派跟随罗波安，但必须记住便雅悯（21节）西缅（书一九1下）和大部分的利未人都归属犹大。
（一）思考
1耶罗波安的儿子叫什么名字？他发生了什么事？耶罗波安对他的妻子做什么？1/3
2耶罗波安的妻去了哪里见了谁？她所见的这个人身体怎么样？耶和华怎样晓瑜先知的？4/5
3耶罗波安的妻一进门亚希雅听见脚步声他说了什么？（可总结归纳）6/16
4耶罗波安的妻子回到得撒发生了什么事？这是应验谁的话？17/18
5耶罗波安其余的事是怎么样？19/20
6所罗门的儿子罗波安作犹大王年纪多大？坐王多少年？他母亲是什么人？犹大人行了什么恶事？效法什么人行事？21/24
7罗波安坐王第五年发生了什么事？25/28
8罗波安其余的事怎么样？29/31
（二）应用
总结耶罗波安和罗波安他们所犯的错。神给他们的评价和结局是什么？
是人名，也是国家名。希伯来人、以色列人，犹大人、犹太人、都是指以色列民族留存下来的后代。
约公元前二千年四百多年，上帝呼召亚伯拉罕Abraham离开美索不达比亚平原，从两河流域的吾珥城，渡过幼发拉底河和约旦河，到一个应许之地——迦南美地Canaan（流奶流蜜的地方，现在叫巴勒斯坦地区）。因此亚伯拉罕被称为希伯来人Hebrew（大河那边的人）。亚伯拉罕年迈的妻子撒拉不能生育，便让自己的婢女夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子以实马利——阿拉伯人的祖先，圣经预言这个儿子将像一头野驴，处处敌对人；人也要敌对他。他要跟亲族隔离，独自生活（创16:12）。圣经记载，到了神应许的时间，不孕的撒拉也生了一个儿子以撒。上帝要亚伯拉罕把以撒献给自己，亚伯拉罕就带着儿子上了摩利亚山。当他举刀要杀儿子时，上帝阻止了他，并用一只羊代替以撒作为祭品。上帝祝福了以撒。可兰经记载亚伯拉罕献的是以实马利。
后来，以撒Isaac生了双胞胎以扫和雅各Jacob，雅各用一碗红豆汤换来了长子的名份（有一天，雅各在煮红豆汤，以扫打猎回来，肚子饿了，就要喝。雅各借机说：那你把长子名份给我。哥哥回答：我都快饿死了，长子有什么用！），并用诡计得到了父亲的祝福，因此被哥哥追杀，躲到舅舅家，又被舅舅百般算计。一天夜里，雅各与神摔跤，得到了新名字“以色列”意思是“与神角力的人”（创32:28）。以色列生了十二个儿子，也就是后来以色列的十二支派：流便Reuben、西缅Simeon、利未Levi（此支派为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地），犹大Judah（大卫王、耶稣属此支派），但Dan、拿弗他利Naphtali、迦得Gad、亚设Asher、以萨迦Issachar、西布伦Zebulun、约瑟Joseph（虽约瑟本身算一支派，然而因以色列晚年收养了约瑟的二子以法莲和玛拿西；因此这两个半支派也平等参与分配土地），最后是便雅悯Benjamin（使徒保罗就是从此支派所出）。犹太人多疑、诡诈的性格大概是从祖先雅各的狡猾来的吧。
以色列因为儿子约瑟在埃及当了宰相，带着全家来从迦南迁到了古埃及，受到优待。但百年后，埃及王朝更替，以色列的子孙沦为奴隶。摩西带领以色列人离开埃及，来到迦南，赶走迦南人，霸占了迦南地。也就是说大约4000年前，犹太人的祖先就是通过打仗，才得到了这片土地。
以色列的十二支派不停地生孩子，就从一家人变成了一国人，打败了迦南地的其他民族，就占了人家的地方。也就是在公元前10世纪，犹大支派中出了以色列最伟大的国王——大卫王KingDavid，他建立了强大的以色列国，定都耶路撒冷。大卫王抢了手下人的老婆，并与之生下人类历史上最有智慧的国王——所罗门王。所罗门继位后，大兴土木，历时十年，建造了气势恢宏的“所罗门圣殿”或称“第一圣殿”。犹太教视耶路撒冷为圣城，圣殿所在的圣殿山为圣地。
然而，所罗门王驾崩后，皇二代继位。皇二代遇人不淑，交友不慎，只知敛财。所罗门的仆人耶罗波安不满新王的赋税，带领北方十个支派揭竿而起，建国“以色列”与之抗衡，因在北方，也称“北国”，定都撒马利亚；剩下南部的两个支派（犹大、便雅悯），称为“犹大”或“南国”，以色列从此一分为二。北国一直与异族通婚，受老婆影响，跟着老婆信奉上帝以外的神，很快就被亚述国消灭，亡国的以色列人逐渐被外邦人同化，最终弄不清楚爹的爹娘的娘是谁，就失去了以色列人的身份。
南国犹大，虽然从公元前6世纪开始的500多年中，先后被巴比伦、马其顿、罗马各种占领蹂躏，圣殿被巴比伦人烧毁了。然而，犹太人尼希米却是波斯皇帝身边的红人，负责给皇帝倒酒。因此犹太人得到波斯帝国皇帝的支持，重建了圣殿，从而开创了“第二圣殿时期”。好景不长。犹大被罗马殖民后，就从犹大国变成罗马的犹大省。犹太人哪是省油的灯？不断兴起复国运动，就像中国的反清复明一样。最终在公元135年，罗马帝国忍无可忍，镇压了犹大人最后的起义，顺便将圣殿摧毁，取走金器，下令将所有犹大人驱逐出境，为了让犹太人忘记故乡，犹大省改名“巴勒斯坦”，耶路撒冷也改名埃利亚卡皮托利纳AeliaCapitolina，甚至禁止犹大人进入这座城市，就怕他们复国（详见马萨达部分）。至此，犹大人失去了自己的祖国，变成亡国奴，流散到世界各地。
更多内容，详见我的以色列游记：
http://lvyoubaiducom/notes/9b817cbd61e899e25affd207pos=3#f3
列王记下第9章，先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:1-10 和合本)
1耶和华神是创造天地万物的神，决不会把荣耀归给一切偶像和假神，也不许属他的百姓跪拜假神和偶像。因为亚哈走了耶罗波安的道，行了耶和华眼中看为恶的事，就是在伯特利和但造了金牛犊，使以色列百姓离弃耶和华神，陷在拜偶像和假神的罪里的罪。亚哈虽然知道耶罗波安的罪恶，但为了自己肉体的利益，仍然不悔改所行的恶，惹动耶和华的怒气，使神通过先知差遣一个门徒去膏立耶户为王，击杀亚哈全家，在耶洗别身上伸神仆人和众先知的冤。使凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除。何13:9“以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
2我们是被神用福音所拣选的，如同神在万民中拣选了以色列百姓一样，是属于神的完全的义人。既然是属神的人，就是要在一切的事上都完全圣洁。彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
无论遇到什么样的环境和困难，都仰望依靠神的恩典与帮助。
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
罗8:31既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
罗8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
有这样神信实的应许，我们还怕什么？唯有接受引导，在神的里面侍奉神，才是真正的喜乐和平安，才能脱离拜假神和偶像的罪，才能得到神所赐给的一切的赏赐。来11:6人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。感谢神，荣耀归神。
耶罗波安二世在位时间最长，共41年。抄
王 年限 作王年期
耶罗波安一世 22年 公元前931年至前909年
拿答 2年 公2113元前909年至前908年
巴沙 24年 公元前908年至前885年
以拉 2年 公元前885年至前884年
心利 七天 公元前884年
暗利 12年 5261公元前884年至前873年
亚哈 22年 公元前873年至前852年
亚哈谢 （乌西4102雅） 2年 公元前1653852年至前851年
约兰 12年 公元前851年至前842年
耶户 28年 公元前842年至前815年
约哈斯 17年 公元前819年至前804年
约阿施 16年 公元前805年至前790年
耶罗波安二世 41年 公元前790年至前750年
撒迦利雅 6个月 公元前750年至前749年
沙龙 1个月 公元前749年
米拿现 10年 公元前749年至前738年
比加辖 2年 公元前738年至前736年
比加 20年 公元前736年至前732年
何细亚 9年 公元前732年至前722年