来源于诗词的名字 鉴于姓氏不知道。。
就只给些名字好了。。。。
徵羽 出自中国古乐的五个乐音：宫商角徵羽
樽月 出自李白《将进酒》
潇湘 出自秦少游《踏莎行》
夕相待 出自李贺《苏小小墓》
苏世 出自屈原《橘颂》
桃夭 出自《诗经》
锦瑟 出自李商隐《锦瑟》
暖烟 出自李商隐《锦瑟》
流景 出自张先《天仙子》
花弄影 出自张先《天仙子》
雨潺 出自李煜《浪淘沙》
轩窗 出自苏轼《江城子》
花零 出自张养浩《殿前欢》
蒲荷 出自《诗经・陈风》
夕照 出自赵善庆《山坡羊・燕子》
疏狂 出自柳永《蝶恋花》
浅斟 出自柳永《鹤冲天》
桐阴 出自苏轼《贺新凉》
风竹 出自苏轼《贺新凉》
弦歌 出自晏几道《蝶恋花》
秦筝 出自晏几道《帝王莲花》
缓弦 出自晏几道《蝶恋花》
月暮 出自欧阳修《蝶恋花》
晚照 出自宋祁《玉楼春》
花间 出自宋祁《玉楼春》
初静 出自张先《天仙子》
云淡 出自孟浩然
音尘 出自李白《忆秦娥》
陵阙 出自李白《忆秦娥》
天流 出自哪个人突然忘记了，，但是词的名字是《喜迁莺》
云霏 出自《楚辞・九章・涉江》
承宇 出自《楚辞・九章・涉江》
昭彰 这个是出自昭明太子萧统评价陶渊明的几句话里的
向晚 出自李倾《送魏万之京》
烟景 出自李白《春夜宴桃李园序》
修竹 出自王羲之《兰亭集序》
溯流光 出自苏轼《前赤壁赋》
天伦 出自李白《春夜宴桃李园序》
季俊 出自同上
咏歌 出自同上
天涯 出自苏轼《临江仙》。。阿哈哈，，超喜欢苏轼和李白~~~
千秋 出自卢釉《江楼吹笛煮酒大醉中作》
醉景 出自李白：黄金白璧买歌笑，一醉景月轻王侯。拉拉~咱家李白太潇洒了~
沧浪 出自李白《答王十二寒夜独酌有怀》忽。。。有好多李白的。。请提问的亲理解me激动的心情~
当歌 出自李白《把酒对月》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
如 出自《诗经・小雅・斯干》。那个，字是展翅疾飞的意思
江冉 出自杜甫《狂夫》
清兮 出自《孟子》：沧浪之水清兮。
遥岚 出自李贺《南苑十三首》
暖墨 出自李贺的哪一首我忘记了（原谅me的忘形吧~~），原句是纱帏昼暖墨花春
呃，
目前就想到这些了。
主要是昨天期末联考才考完，，心情那个好阿~~
所以今天看到这个问题就无比激动地开始码字了。。。
me得承认me还是有点私心的。。。实在是很喜欢苏轼和李白那种很豪放很潇洒的感觉，于是ms弄了好多他们2人的诗词上去了。。。嘻嘻。。。。本来也很喜欢李煜的，但是因为他的好词都比较伤感，放在名字里情感有些抑郁，所以就基本没有他的。。。
呃，希望楼主满意~
=w=
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取名字，男女都要有，最好是从古诗中来取。 一般中国人讲究取名字是“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”。
女
1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>
女孩名字出自古诗 星轩、指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。”
若华、古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞天问》：“羲和之未扬，若华何光”
芳华、亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九章・思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
芳蕤、盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机、《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”
芳苓、香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选っ冻恕罚骸Pxg蓼，蔓草芳苓。”
慧艳、聪明美丽。、适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记・如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”
慧语、妙语。、适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”‘
俊慧、秀美聪明。适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”
芳蔼、芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞・九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
芳菲、花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
浩丽、壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图、《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”
曼丽、美丽。适用于女孩取名字。出自《后汉书文苑传上杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。”
潆泓、水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王]运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲q清澜，百步傍流，带垣通舟。”
泓稀⑺深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓_Y，若千里悬流，四达而不可穷。”
管彤、彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经・邶风・静女》“贻我彤管”。
澹雅、淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记・图画》：“夫画者澹雅之事。”
博艺、博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语・弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
悠柔、悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
彬蔚、富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
博容、度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书・桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
懿美、懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。
瑾瑜、比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推、《颜氏家训省事》：“今世所G，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”
钟灵、凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
宛海、傲露、青珊、安梅、碧亦、绮柏、秋文、听海、之晴、灵曼、冰晴、碧秋、觅芙、易兰、芷珍、新柔、问柏、诗蓝、采白、雪双、凌珊、映双、孤云、白蓉、惜松、凝菡、听丝、语荷、以蕾、若荷、千雁、山霜、访旋、碧天、芷菱、白儿、新晴、若丝、雁卉、怜竹、含丹、如烟、水梦、幼蝶、宛灵、白雪、恨旋、冷波、靖容、雁曼、小枫、夜寒、又珊、绮天、平云、曼霜、夜香、水旋、向竹、冷柏、丹绿、乐梅、宛瑶、寄翠、巧文、元岚、芷曼、傲桃、静露、小旋、访柏、乐儿、慕春、映天、绿雁、妙春、春青、痴夏、寄槐、友芹、南寒、映薇、以珍、盼槐、新卉、翠萍、代菱、白山、芷松、灵桃、秋萱、巧寒、涵灵、亦桃、梦彤、迎夏、妙南、紫波、紫蕾、白儿>>
引用古诗中有内涵的取名!! 琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？阀 吕琴诗――谐音：（屡情丝） 在今后的感情方面能够理性地去看待，并在自己的饱满的感情和生活的丰富履历，处变不惊，从容面对，这应该也是您老想看到的吧!
意解： 一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。
百度的名字来源于我国古代哪句诗词？ 梦里寻她千百度
两字的唯美名字，出自古诗词 笙歌 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
孤灯 雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。 莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。
沧笙 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。（选自《聊斋》）
夕兮
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟
蒙羞被好兮，不訾诟耻
心几烦而不绝兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 （越人歌）
弦歌 、倾舞 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
萧叹
长街长，烟花繁，你挑灯回看，
短亭短，红尘辗，我把萧再叹。（《聊斋》）
浮生 一生一世一双人，半醉半醒半浮生。
古风名字 出自诗句 云汉。出自诗句永结无情游，相期邈云汉。
瞿唐。出自诗句万里瞿唐月，春来六上弦。
明晖。出自诗句山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
夏晚竹。出自诗句沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
初碧弦。出自诗句初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
李琼玖。出自诗句投我以木李，报之以琼玖。
萧寒兮。出自诗句风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
重行。出自诗句行行重行行，与君生别离。
顾揽衣。出自诗句明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
风晨翼。出自诗句亮无晨风翼，焉能凌风飞？
出自古诗词的男孩名字 1飞轩 指廊宇。适用于男孩取名字。出自《文选刘琨》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。
2得韬 拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。
3澄泓 水清而深。适用于男孩取名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。” 4存志 保全志向。适用于男孩取名字。出自北魏郦道元《水经注硭》：“学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志。
5澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记图画》：“夫画者澹雅之事。”
6德辉 仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”
7方旭 早晨太阳刚出来的样子。适用于男孩取名字。出自《太玄从》“方出旭旭”。
8博文 通晓古代文献。适用于男孩取名字。这个名字取自《论语雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”
9彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
10彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。品言 志楷 伟康 品声 宝影 志勇 容伊 本康 美君 明驿 一赫 绪新 慧峰 坤铎 思君 春刚
取名字、求出自诗词里的男生名字 钟灵毓（出自钟灵毓秀）庄锦瑟（出自锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。）
能用于起名的诗句？ 我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名，如“陈设古玩，名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》)。即体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪;又适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。
古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，以此周易起名更成为一种风气。
唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》，“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经・河广》中“谁谓河广一韦杭之”的意思给取名杭苇，字一之。
无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。
评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孔子“朝闻道，夕死可矣”特别欣赏，取其义，又取原名谐音，而名“朝闻”。
无产阶级革命家陶铸之名出《庄子・逍遥游》“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云： “遂使后世民，至今受陶铸。”陶铸即造就培养之意。
方志敏烈士之名出自《书・说命下》： “惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。后有成语“逊志时敏”，意为谦逊好学，时刻策励自己。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。他原名邹恩润，因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》)，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国，奋飞还待读良书”。这副对联对我们也是很有教益的。
还有作家东方既白，名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”。东方是复性。
著名作家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。 “冰心”一名会使人想起清高之志，纯洁之情。
现代作家张恨水，原名张心远。恨水一语也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”。张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词后，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生。自幼崇拜民族英雄，当他读《木兰辞》，看到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救民的迫切心情。
从以上名字的由来可见，从古文、古谚中摘字取名，立意新颖，语意隽奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韵味悠悠。同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句，既可以发人深思，引人回味，又可以反映出多种不同的风格。如欲表豪情壮志，可取壮飞(李白诗： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”)、白羽泸纶诗：“平明寻白羽，没在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”)等;欲求超脱高雅，可取乔木(《诗经・伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”)、帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”)、飘然(杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”>>
法律上没规定不能用伟人的名字，但世上的事不是只有法律才能约束的，还有道德层面的约束，再者为了表达对伟人的尊敬，也不要因为一个伟人名字而给孩子造成不必要的心理压力，所以起名尽量避免用伟人的名字为好。
以致，此风流传日本，渐渐风行，始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。
而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地，渐传至中国东北逐成今日姓名学。
发展史：
姓名学乃渊源于中国祖先哲学思想是中国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。
在古时，许多学者虽对命理作研究，可惜只是究文字义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代仕人虽有补充，详加说明，终没有被人重视，而作异端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法。
适合起女名字的古诗词 《诗经》，起名有个说法叫：“女《诗经》，男《离骚》”。
举一些例子：
1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。 4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风・静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风・叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风・新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱 伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《{风・君子偕老》：“I发如云，不屑也”。如云：像云一样众多。《郑风・出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《{风・君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”――《郑风・羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《{风・定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>>
适合女孩名字的优美诗词 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。（烟萝）
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
绿杨烟外晓寒轻
李商隐《锦瑟》
贺铸《青玉案》
晏几道的词也可以参考，多唯美之作
名字女孩古诗词 为女孩取名可以中阿诗经或者婉约派的诗词。
长相思 （白居易）
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
谪仙怨 （刘长卿）
晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。
浣溪纱 （张 曙）
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思。杏花明月始相知。
天上人间何处去？旧欢新梦觉来时。黄昏微雨画帘垂。
浣溪沙 （李 Z）
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
浪淘沙 （李 煜）
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
虞美人 （李 煜）
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
浣溪沙 （韦 庄）
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
浣溪沙 （张 泌）
独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜。
云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。
巫山一段云 （李 ）
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
浣溪沙 （薛昭蕴）
粉上依稀有泪痕，郡庭花落欲黄昏，远情深恨与谁论？
记得去年寒食日，延秋门外卓金轮，日斜人散暗销魂。
生查子 （魏承班）
烟雨晚晴天，零落花无语。难话此时心，梁燕双来去。
琴韵对薰风，有恨和情抚。肠断断弦频，泪滴黄金缕。
更漏子 （毛文锡）
春夜阑，春恨切，花外子规啼月。人不见，梦难凭，红纱一点灯。
偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。宵雾散，晓霞晖，梁间双燕飞。
点绛唇 （王禹）
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意？
玉楼春 （钱惟演）
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
苏幕遮 （范仲淹）
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
御街行 （范仲淹）
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
蝶恋花 （晏 殊）
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
采桑子 （晏 殊）
时光只能催人老，不信多情，长恨离亭，滴泪春山酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月笼明，好梦频惊，何处高楼雁一声。
鹧鸪天 （宋 祁）
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
踏莎行 （欧阳修）
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
欧阳修
蝶恋花
谁>>
诗词名句取名女孩 韩晔曦，”晔“是光明灿烂，繁盛华美的样子，宋玉《神女赋》中有“晔兮如华”；而“曦”是早晨的日光，带有希望曙光，又符合她出生的时间。
适合取女生名字的成语、诗句等有哪些，越多越好 1、《礼记・檀弓》人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。取“斯咏”，同 一师学生时代的红颜、有“长江以南第一才女”之美称的陶斯咏的名字。
2、李清照《一剪梅》红藕香残玉簟秋。取“玉簟”（音“殿”）。君以簟席,大夫以蒲席。――《礼记》，虽意境稍逊，但寄寓甚高。
3、《诗经・国风・周南》葛福覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
取“萋萋”，郁葱茂密之意。象征人丁兴旺，和谐美满。
4、此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。取“雨微”，有和风细雨，风雨之后有彩虹之寓意。
5、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。取“雅妍”，典雅美丽之意。
6、池塘浅蘸烟芜，廉幕闲垂风絮。取“烟芜”，有轻灵静谧之意。
诗经中有什么适合女孩的好名字吗 应该说好多的女孩子的名字都合《诗经》有关系，推荐几个仅供参考， 1、蓁蓁（音真）。《周南・桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风・燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风・燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
4、惠然。《邶风・终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风・静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7“依依”'霏霏出自“《小雅》“昔我往昔，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”一句
适合霸道女子的名字,名字中含有一些古诗词 翡翠 雪雁 鸳鸯 雨荷 碧莲 彩云 彩凤 彩霞 丹凤 紫薇 碧痕 彩鸾 彩颦 玉菡 湘莲 文锦 淑媛 丽莎 丽娜 丽娟 锦春 梓萱 紫萱 紫绡 紫菱 绿绮 琼瑶 琼芳 兰芳 锦云 婉春 瑞春 素云 蕙兰 蕙芳 凤鸣 春鸿 春燕 飞鸿 蕙莲 楚云 金莲
能用于起名的诗句？ 我们中华民族有悠久的历史，灿烂的文化，历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故等更是我们民族文化的瑰宝。名取有意，摘取文章、诗词浓缩起名，如“陈设古玩，名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》)。即体现了我们传统民族文化的精粹，可引以为自豪;又适应了社会生活文化环境，显得新颖脱俗。典雅工巧，含蓄隽美，意味深长，而且不易与人重合。
古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，以此周易起名更成为一种风气。
唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》，“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
现代教育家杭苇，原名杭锡奎，上学时校长根据《诗经・河广》中“谁谓河广一韦杭之”的意思给取名杭苇，字一之。
无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。
评论家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孔子“朝闻道，夕死可矣”特别欣赏，取其义，又取原名谐音，而名“朝闻”。
无产阶级革命家陶铸之名出《庄子・逍遥游》“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜也”。唐代皮日休《房杜的相国》诗中亦云： “遂使后世民，至今受陶铸。”陶铸即造就培养之意。
方志敏烈士之名出自《书・说命下》： “惟学逊志，务时敏，厥修乃来”。后有成语“逊志时敏”，意为谦逊好学，时刻策励自己。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家。他原名邹恩润，因其一生的主要著述及许多活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被所淹。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦(出自《旧唐书》)，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作过一嵌名对联：“韬略终须建新国，奋飞还待读良书”。这副对联对我们也是很有教益的。
还有作家东方既白，名出自苏武《前赤壁赋》中“不觉东方之既白”。东方是复性。
著名作家谢冰心之名，出自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。 “冰心”一名会使人想起清高之志，纯洁之情。
现代作家张恨水，原名张心远。恨水一语也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东”。张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词后，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生。自幼崇拜民族英雄，当他读《木兰辞》，看到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，勇往直前的豪气与救民的迫切心情。
从以上名字的由来可见，从古文、古谚中摘字取名，立意新颖，语意隽奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韵味悠悠。同时人名中浓缩反映出的优秀诗词的清词丽句，既可以发人深思，引人回味，又可以反映出多种不同的风格。如欲表豪情壮志，可取壮飞(李白诗： “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”)、白羽泸纶诗：“平明寻白羽，没在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”)等;欲求超脱高雅，可取乔木(《诗经・伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”)、帆影(李白诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”)、飘然(杜甫诗：“白也诗无敌，飘然思不群”>>
女孩取名诗什么 诗涵，诗雯，诗h，诗嘉，诗恬，诗萱，
诗怡，诗瑶，诗妍，诗媛，诗龄，诗彤
不知道有没有您喜欢的
简单的姓名承载丰富的内涵名字，是一种文化
名字，传承了人的情、意、志!
名字，蕴含了人的精、气、神!
名字，不仅是一个符号，它还折射著不同家庭的思想观念、文化素养、情趣追求等，有时还反映一个人的形象、层次和品位。一个人的名字，既是个体生命的代称，又是个体的个性特征和社会特征的象征。反过来说，一个人的名字必然受到社会文化的影响，因为人都是社会的，文字既然也具有社会性，借助于文字的人的名字，它的意义的好坏，就必然与社会文化的影响分不开。一定时期的社会和一定民族的社会，都有属于它的特定文化，人的名字型现出一种与当时社会的文化和当地民族的文化难以割离的联系。首先，从
人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中华民族的传统道德文化。
我们知道，姓氏和名字组合在一起，构成了中国人的人名。姓氏是属于家族的，只有你的名字是你的父母、其他亲属或你自己取的。从姓氏而言，我们每个人一生下来一般从父姓，当然也有从母姓的，它揭示一种血缘关系，一种家族关系。中国人传统上注重传宗接代、家族兴旺，希望子孙繁衍、光宗耀祖。所谓“不孝有三，无后为大”，一个家庭的“香火”传承，以姓氏继承的方式，表示家族的血脉相连。
中国人的姓名是非常有特色的。这一点，不光反映在一个人的姓氏上，而且在为他起的特定的名字上也反映出很强的传统文化色彩。比如除姓氏外，中国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中，至今存在有一本本的家谱、族谱。从这些家谱、族谱中，不但可以看到一代一代的家族世系繁衍的情况，而且每一代人的人名中都有严格的字辈规定，形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓家族字辈谱排列极为明确：“伦常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。书香延祖泽，华耀正兴丰，信义胡钦敬，亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定，然后一辈一字，世代相传，任何家族后代不得随意更改，每一代人起名的时候不但按姓氏，而且按字辈规定的要求来。
考虑，表达祖祖辈辈对子孙后代的期望。据此，我们中国人，尤其是长年居住海外的华夏子孙更热衷于寻根问祖，他们往往就是依据家族谱和字辈谱来寻找自己的根脉。这种浓厚的宗族观念和文化特色，表达着人们几代甚至数十代之间的血缘亲合关系，把人的个体生命延续的意识和家族亲缘关系传承的意识统一起来，保留下去，成为家庭乃至民族坚不可摧的亲和力和凝聚力。
众所周知，中国传统文化对中国人的名字有很深的影响。在中国传统社会里，道德、操行是对人们的基本要求，所谓“三纲五常”，有“仁、义、礼、智、信”等道德要求。传统的中国人的名字多用“仁”(如刘仁、高修仁等)、“义”(如卢俊义、蔡义)、“礼”(如周学礼、王恭礼)、“智”(如王智、贺智慧)、“信”(如李信、李信义)等字来起名，类似与“德”有关的人名如于谦、龚自珍、张自忠、沈德潜等，都体现了中国人的某种道德向往和追求，而女人的名字又多含有“贞”“端”“惠”“芳”等属于“女德”一类的字。中国传统道德在人名上的反映，体现出中国人的传统的道德文化心理。
中国的传统文化，除了对个人的命名有影响外，一些老字号的商铺的命名也受到了它的影响。比如，在北京有悠久历史的中药店“同仁堂”，还有如“居仁堂”“安仁堂”等店铺名字，一个“仁”字，不同的药店，反映的是中国传统文化在药店经营者心目中的分量。以经营烤鸭为特色的北京著名的餐饮品牌“全聚德”，不但在北京开了许多分店，甚至发展到了京外、海外，老字号的“全聚德”取“以德聚全，以德取财”的意思。作为一个餐饮品牌，信奉道德在经营中的至上作用，其受传统文化的影响可见一斑。
中国人起名直接用一些汉语辞汇或者典故作为自己的名字，反映了中国文化内涵丰富的又一鲜明特点。
汉语辞汇，特别是一些典故成语，经过历史的发展演进，有了广泛的引申义和丰富的象征意义，体现出中国语言文字文化的特色。于是中国人，尤其是当代中国人有了一种根据自己的姓氏，或者直用其字，或者谐用其音，借词意、典故意起名的倾向，它使中国人名文化与中国语言文字文化的联系更多了一道有趣的景观。
如借用词语起名：
刘畅(谐音“流畅”)、刘洋(谐音“留洋”)
姚望(谐音“遥望”)、潘峰(谐音“攀峰”)
唐正(谐音“堂正”)、姚远(谐音“遥远”)
如直用词语起名：
高峰、高兴、高远、万里、万千、万山红远征、远方、远近、康泰、康健、康乐田野、田间、田中禾、成功、成城、成方圆如精简成语起名：
周而复(周而复始)、华而实(华而不实)
马识途(老马识途)、叶知秋(一叶知秋)
黄腾达(飞黄腾达)、郑清源(正本清源)
翼开来(继往开来)、邢成思(行成于思)
还有如借用典故起名：
吴三省(出自《荀子•劝学篇》：“吾日三省吾身。”)李德邻(出自《论语》：“德不孤，必有邻。”)
王朝闻(出自《论语》：“朝闻道，夕死可矣!”)
盂浩然(出自《盂子》：“吾善养吾浩然之气。”)
张中行(出自《论语》：“不得中行而与之，必也狂猬平!”)
朱自清(出自《楚辞•卜居》：“宁静洁正直以自清乎”)
郑板桥(出自《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。”)
周树人(出自《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”)
人名文化，是丰富的中国传统文化的表现。由于汉语言文字在表意、象形、谐音、隐喻等方面套用的广泛性和深刻性，使得中国人的汉语名字在传意、抒怀、寄情等方面有了丰富的空间，也使得中国人的名字更多了一些情趣、品位。一个人的名字，往往体现出一种文化修养的高低，寄寓了人们追求的志趣方向。所以中国人的起名颇有学问，中国人起名也就难怪颇爱有讲究，颇多想像，颇费周折。
名字借用表达一定意义的词语、典故，成为一种文化，又反过来丰富了中国的语言文化。
一个人起名，借用汉语成语、典故起名，使名字具有了文化内容，而名字作为某个人的特定代称，随着社会生活中这个人名的特定意义的引申，被赋予广泛的社会文化内涵，因而又具有了一般词语的广泛文化意义，这便成为中国传统文化中另一个耐人寻味的文化现象。
走进中国的语言文化宝库，这种由人名形成的典故或成语几乎俯拾皆是。比如说“毛遂自荐”。毛遂是春秋战国时期赵国平原君门下的一个食客，当国家有难时，他挺身而出，自告奋勇地担当大任，为国分忧。后来“毛遂自荐”便成为一个人名典故，毛遂成为在社会需要时那些能够自荐勇为、脱颖而出的人的总的代称。还有如“华佗再世”，华佗是汉朝末年一个著名的医生，曾发明了麻醉治疗法。由于他医术高超，治愈了很多疑难病症，在历史上很有名气，后来人们把具有高超医术的人都赞誉为“华佗再世”，华佗的名字也就成为许多有精湛医术的人的代称。此类人名典故，对人或褒或贬，在汉语词典中确实不少，比如“再作冯妇”“吴下阿蒙”“项庄舞剑”“柳毅传书”“管宁制度”“苏武牧羊”“韩信点兵”“成也萧何，败也萧何”“司马昭之心，路人皆知”“庆父不死，鲁难未已”……这些人名典故，都是一个人名一个故事，本来这个特定的故事为特定的这个人所为，后来因为社会的流传，慢慢地被引申，被赋予特定的文化意义，使这个人的名字成为社会上具有此类特性的人的代称。这个人名由某个特有的人的代称，被社会发展为一类人的泛称。
除了人名成语、人名典故之外，这类人名词语以各种汉语形式出现，反映了人名词语的丰富多彩。
如人名俗语有：
刘姥姥进了大观园——因为《红楼梦》中的刘姥姥作为乡下老妪，没见过多少世面，头一次进了贾府大观园，闹出不少笑话，于是此语把刘姥姥这个形象引申为见识很少的那些人的代称。
三个臭皮匠，顶个诸葛亮——此语出于对三国时期蜀国丞相诸葛亮的智慧的肯定，形容很多人在一起，只要善于集思广益，有了集体的智慧，就能够有诸葛亮的才智，能成就大事。这里用集体的力量来作为有智有谋的诸葛亮这个智慧化身的代称。
人中吕布，马中赤兔——吕布的人名和赤兔马一起成为人中才俊的代称。
韩信点兵，多多益善——在这里，韩信这个人名，成为那些做什么事情总希望有更多更好的人的一种总的代称。
还有许多人名歇后语，更直接地表达了由人名引申出来的社会文化意义，如：
周瑜打黄盖---"个愿打，一个愿挨;
猪八戒照镜子——里外不是人;
姜太公钓鱼——愿者上钩;
徐庶进曹营---言不发;
刘备借荆州——只借不还;
武大郎攀杠子——上下够不著;
狗咬吕洞宾——不识好人心;
张飞拿耗子——大眼瞪小眼;
另外，还有好多的名字，或由于其使用者本身确有的故事，或由于人们的传说被定型为某种特定的个性，成为具有丰富文化内涵的语汇，如：
阿斗：刘备的儿子，三国时蜀汉后主，降魏后乐不思蜀，个性定型为“扶不起的阿斗”，其名也就被用做无能无知的人的代称。
张飞：三国时蜀汉名将，人称“猛张飞”，被用做烈性、勇猛一类人的代称。
蒋干：《三国演义》中的人物形象，他劝降周瑜，反中周瑜“反间计”致曹军大败，所谓“蒋干献计”，被指为那些遇什么事总喜欢自作聪明的一类人的代称。
柳下惠：春秋时期鲁国的大夫。所谓“柳下惠坐怀不乱”，世传他不好女色，人们尊称严守道德规范的那些人为“柳下惠”，也是对这些人用柳氏之名代作一种美誉……
综上所述，人名作为一种人的特定称呼，一个人区别于他人的符号，从一个非常个性化的称谓成为一个社会化的具有特定文化意义的语汇，它体现了中国语言文化的特色和丰富性。同时从另一个意义上说，人名之所以能有这种文化性的演变，总是与特定人名所代指的特定的人——不论他是历史中的人，还是文学故事中的人物形象，也不管对他是褒是贬一总是与他特定的个性、特定的行为所具有的广泛社会意义或典型的社会代表性有关。一种美德、一种高尚的品行通过一个人的人名固定在一定的人名文化中，同样，一个人的人名也能成为一种丑恶、虚假、罪孽的代称。每个人都想有一个好的名字，一个人总想让自己的名字能流芳百世，那么就看我们在自己的生活中，用自己的言行赋予我们自己的名字什么样的意义了。