我觉得名字要根据具体情况起，千万不能随便。如果你们附近没有什么买玉器的店，那么你的店名一定得突出一个‘玉’字，要不然别人不知道你是买什么的，就不会光顾你的店。想这种情况的，可以起名“玉缘阁”。是根据‘上下五千年，唯有玉做缘’这句流传颇广的语句而得。另一种情况就是，你家店开在玉器市场里面，附近都是买玉器的。像这类，一般顾客都知道你是买玉器的了，那么店名就要突出玉的内涵。可以起名为'品珍堂’，灵玉苑，雅园斋。等等。呵呵，我起得也不好，你可以再想想，反正大致思路就是以上两种。祝，开业大吉，生意兴隆。
一、古风服装店名字推荐
1、绣花阁
绣花是一个有特点且富有古风风格韵味的服装店铺名字。其名字以绣花为主，突出了店铺服装样式特点，而阁则是具有古风风格的称谓，它在古时多指女子的卧房，也常指置放衣物的柜子，用其作为古风服装店铺名字是比较合适的。
2、流觞曲水
流觞曲水是一个抽象的服装店铺名字，它源于《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”诗文，溪水之畔饮酒嬉戏之景油然而生，蕴有美妙的古风意境。缓缓读来悦耳好听，显露出一种典雅大方之感，颇具古风气息，可起作男装古风店铺名字。
3、君悦衣坊
衣坊是古时成衣店铺的名称之一，坊为小型手工业者的工作场地，其也象征店铺小却精致的特点，与如今的个人工作室作为名字有异曲同工之效。君悦在古文中是常见的词汇，指代令君愉悦，翻译成白话文也就是令顾客满意的意思。
二、古风服装店名字取法
（1）经典古诗词中挑选合适字词
经典古诗词中字词千千万万，蕴有的古风意味十足，选用其中合适的字词给店铺取一个古风的店铺名称可谓是非常简单。给顾客营造出唯美的古风意境，提升店铺在顾客心中的好感度，促进店铺的发展。
（2）带有古典韵味的成语取名称
古典文学作品中在人们中间传颂度较高的不仅仅是诗歌，还有成语。选择带有古典韵味的成语用于店铺名称中，读起来更加顺口好听给人一种熟悉感和亲切感，容易得到人们的接受和传播。
（3）根据热播影视剧中的古风元素取名
各位店主开店便是为了盈利，想要店铺能够生意兴隆。既然要得到大众的青睐，也必然要迎合大众的口味，现在的古风影视剧受到了很多人的喜爱，剧迷们对其中的名字更是熟记于心，如果店铺可以参考其中的名字，想必也能引来一大波狂热粉，这样一来店铺生意也会好起来。
（4）利用文学作品的相关地名取名
在历史文学中我们都可以看到有许多用地名给店铺取名字的案例，像是大家熟知的龙门客栈，龙门镖局，锦江饭店等等。这些都是在文学作品中出现的一些相关地名，如果是想要名字古风一些，那就尽量少用商业化的地名，可以适当参考文学作品之中的地名。
凌烟阁：
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，
贞观十七年二月，
唐太宗李世民为怀念
当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈）
，命阎立本在凌烟
阁内描绘了二十四位功臣的图像，褚遂良题之，皆真人大小，时常前往怀旧。
凌烟阁：
凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，
贞观十七年二月，
唐太宗李世民为怀念
当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈）
，命阎立本在凌烟
阁内描绘了二十四位功臣的图像，褚遂良题之，皆真人大小，时常前往怀旧。
唐
白居易
凌烟阁
李贺
雅居寄情
陈寿
万卷楼
陶渊明
归去来馆
陈子昂
读书台
杜甫
浣花草堂
薛涛
吟诗楼
刘禹锡
陋室
白居易
庐山草堂
欧阳修
非非堂
曾巩
南轩
司马光
读书堂
王安石
昭文斋
苏轼
谷林堂
黄庭坚
滴翠轩
米芾
宝晋斋
1、米麦行(米行、麦行)
《旧唐书·食货志下》:建中元年(780)七月,敕:“夫常平者,常使谷价如大丰不为之减,大俭不为之加,虽遇灾荒,人无菜色。自今以后,忽米价贵时,宜量出官米十万石、麦十万石,每日量付两市行人下价粜货。”
此“两市行人”,当指京师长安东、西两市米麦行(或米行、麦行)的行头。于此可知,西市有经营粮食交易的米麦行(或米行、麦行)。
2、布帛行
《旧唐书·宪宗本纪下》:元和八年(813)夏四月“丙戌,以钱重货轻,出库钱五十万贯,令两常平仓收市布帛,每段匹于旧估加价十之。
古代一般以麻、葛之织品为布,丝织品为帛,因以布名供裁制衣着用品的材料。东、西两市既有大量布帛,说明西市内有经得布帛行。
3、绢行
牛僧孺《玄怪录·吴全素):“乃相引入西市绢行南尽人家。”“则里温庭筠《乾膜子·王恩):“今日在西市绢行举钱。”
此为西市有绢行之证。绢为平纹的生丝织物,多为丝织马的为此绢行当为专门经营丝织品的商行。又,此绢行可以“举钱”(即货钱),可知绢行亦经营借货业务。
4、大衣行
韦述《两京新记》:西市“市内店肆如东市之制。市署前有大衣行。此“大衣”疑非一般意义上的衣裳。据此推测,此“大衣行”当是经营妇人礼服的“高档”商行。宜乎其设于市署之前。(普通衣象卖买当在衣肆)。
5、木材行
温庭筠《乾腰子·窦又》):“崇贤里有中郎曹遂兴,当(夜)〔庭〕生一大树遂兴每患其经年枝叶有碍庭字……又请买之……中郎大喜。乃出钱五千文以纳郎。与斧斩匠人议伐其树……鬻于本行。又计利百余倍。其精干率是类也。”
窦义伐树,“鬻于本行”。此“本行”当指经营木材的木材行。李贤里在西市东南面,距西市不远,且窦又活动范围主要在西市,故推知其为西市木材行。
6、酒肆
阙名《逸史·齐映》:“齐公乃行至西市北,入一静坊新宅。…人报有送百千者,老人曰:‘此是酒肆所入。某以一丸药作一瓮酒。”
酒肆为售酒及饮酒之处。西市多有。《李太白集》关于“金市”的解释,向达先生赞同于石田干之助氏之说,以为系指长安之西市而言。酒肆往往兼有作坊,为“前店后坊”之制。其“西市腔”美酒必酿于西市酒肆。
7、衣肆
沈既济《任氏传》:“郑子游,入西市衣肆,瞥然见之,囊女奴从。郑子遽呼之,任氏侧身周旋于稠人中以避焉。”
此衣肆当为出售一般衣裳的集市,与“大衣行”之专卖妇人礼服不同。《任氏传》谓郑子游入西市衣肆,猛然见到任氏婢女,急忙呼唤,任氏不愿与之相遇,能“侧身周旋于稠人中”,可知此衣肆为露天市场,而且人比较多,非一般店铺。
8、帛肆
白行简《三梦记》:“长安西市帛肆有贩粥求利而为之平者,姓张,不很家富于财,居光德里。”(《全唐文》。
帛为古代丝织物的统称。此“帛肆”内“有贩粥求利而为之平。“粥”,同“鬻”,“贩粥”即贩鬻,为贩卖之义。此肆内既有以贩卖布帛为业者,亦可知此帛肆为开放型市场,非一般店铺。
9、卜肆
《仙传拾遗》:“杨伯丑,冯翊武乡人……隋开皇初,文帝搜访逸隐,闻其有道,征至京师,见公卿不为礼…常被发佯狂,游行市里……亦开肆卖卜,卦无不准。”
《原化记》:“开元中,有一人姓刘,不得名,假荫求官…闻西市有李老善卜,造而问之。”
卜者即卖卦者。此类行业无需店铺,或当街摆摊,或席地占课卜者不仅为人测前程,还为马筮吉凶。卜肆疑即卜者所聚的街巷或集而。
10、凶肆
“二肆”指东、西两个凶肆,“西肆”即指西市的凶肆。凶肆所经营者,一为制作和出售丧葬用的诸如陶俑之类明器,一为出租方相、辆车之类送丧之具,一为执总帷、唱挽歌,参加送葬活动。
1975年考古调查中,在西市西大街中部现代修掘的窖穴积土中,发现唐朝后期作为明器的残陶俑和陶俑头部，当为西市凶肆的实证。
以上均为西市出土的行肆，其中的经营这大部分为胡商，他们出色的经济头脑，还有异域文明和中原文明相碰撞结合出不一样的火花。为唐朝的文化注入了不少新鲜的血液。西域特色与中原传统相结合。西市贸易异常繁荣。
扩展资料明代开始，中国出现了资本主义的萌芽，商品经济逐渐在城镇中发展起来，也逐渐向农村中渗透。古商业街指的是从明代开始受商品经济的影响，发展到现在的一个古老的商业街。
上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料，也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。明代开始，中国出现了资本主义的萌芽，商品经济逐渐在城镇中发展起来，也逐渐向农村中渗透。
地址：浙江省金华市兰溪市诸葛镇诸葛村诸葛八卦村
周村是明清时期发展成为我国北方的重要商埠，是北方丝绸之路的源头所在地。城镇功能齐全，设施完善，市场分工明确，商业极其繁荣，号称“天下第一村”、 “金周村”、“旱码头”。
作为中国古商业文化的优秀代表--“大街古商城”，街区纵横，街巷幽静朴素，虽历经百年风雨，仍保持着古朴的明清原貌和历史本色。规模宏大，建筑风格独特，建设水平高，为山东所仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被专家称为“活着的古商业街市博物馆群”。
周村是古代丝绸之路的源头之一，丝绸是中国古老文化的象征，中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。尤其是瑞蚨祥的丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。
-古商业街