根据我在百度上搜索到的资料，抖音上满语的女孩所叫的名字是“吉尔吉斯”。她是一位满族和蒙古族混血儿，除了说满语外，还说流利的蒙古语和汉语。她以独具特色的嗓音和演唱能力进入公众视野，成为了抖音上备受关注的网络红人。
那太多，讲不完，先给你一点，事实上，满人也取蒙古人的名字。
胡图荣嘎-福来
肖生嘎-恩泽
俄勒登格-光明
阿兴嘎-利广
苏庆嘎-褒奖
哈丰阿-学识渊博
花兴阿-成长
德兴嘎-上进
举例告诉你一点满人取蒙古人的名字的女性常用名：
其其格--花卉
阿拉坦那木其--金叶
蒙根木其日--银苞
乌尤--绿松石
曹布德--珍珠
旭仁和勒和--珊瑚串
珠兰其其格--灯芭
哈斯其其格--玉珏
翁根其其格--丽英
阿纳日--石榴
满达日娃--牡丹
吉布楚和--灵雀
乌仁哈沁--鸳鸯
宝勒根苏勒--锦貂尾
陶格森欧德--孔雀翎
陶如格--彩缎
欧格登--锦绒
娜仁托雅--彩霞
萨仁格日乐--如月
乌伦珠日格--彩云
曹布丹高娃--丽珠
旭日高娃--美珊
哈斯高娃--琼玉
奥敦高娃--熠星
索隆高娃--彩虹
满族是我国多民族大家庭成员之一。满族人民对中民族大家庭的形成和巩固曾做出过重要贡献。以历史唯物主义的观点全面了解正确评价历史上满族人民的政治经济文化以及民俗诸问题，了解早期满族人名的样式及其变化规律，是我们研究满族文化和民俗的一项内容。本文即对历史上满族人怎样起名的问题谈一下个人看法。
1 用动物名称起名
现代我国满族人都是讲汉语、用汉字，满族人和汉族人的名字基本上没有什么区别，结构形式大体上都是包括姓氏在内的三个字或两个字。但是历史上满族人是有自己本民族的语言和文字的，满足人的人名也不是现在这个样子。那时候满族人是用满语给孩子起名，用满文记录书写人名。另外，满族人还喜欢用各种动物的名称给孩子起名，这和其他民族的起名习惯有很大不同。如“努尔哈赤”这个名字，本是满语nurhaci(按：这里用罗马字母拼写满语。下文同)音译而来，意思是“野猪皮”。原来16世纪居住在长白山一代，过着半农业半畜牧业生活的满族人，习惯上用某种动物的某些部位为自己的孩子起名字。努尔哈赤的父母希望自己的大儿子能像森林里的野猪一样勇猛无敌，像野猪皮一样坚韧，希望他将来能够成为勇敢无畏的人。努尔哈赤的三弟“舒尔哈齐”(surhaci)名字的意思是“小野猪”。努尔哈赤的四弟“雅尔哈齐”(yarhaci)的意思是“豹皮”。顺治皇帝的大儿子“牛钮”(nionio)意思是“眼珠”。努尔哈赤十四子“多尔衮”(dorgon)意思是“獾子”。努尔哈赤长子的儿子“杜度”(dudu)意思是“山鸠”。清初其他著名满族人物如名将正黄旗人舒穆录氏“楞格里”(lenggeri)意思是“硕鼠”。镶红旗人富察氏“伊哈齐”(ihaci)意思是“牛皮”。镶黄旗满洲人纳拉氏“海塔”(haita)意思是“野猪”。铁岭正黄旗人瓜尔佳氏“海伦”(hailun)意思是“水獭皮”。正白旗人那拉氏“萨尔哈”意思是“蜜鼠”。正白满洲人“浑齐”意思是“羊皮”。镶白旗人阿尔巴齐是“伊汉”意思是“牛”。正黄旗人瓜尔佳氏“库尔秦”意思是“斛斗鱼”。正白旗人瓜尔佳氏“达汉”意思是“小马驹”。正黄旗“额尔赫”意思是“田鸡”。镶黄旗人“阿尔萨兰”意思是“狮子”。镶白旗人“多弼”意思是“狐狸”，等等。以上名字都有各自特定意义。从语言学上看，这些表示动物名称的词都是普通名词。这些孩子长大成人之后，当然还是继续使用这些名字。这种用动物或动物身上的某一部位起名字，代表了清初早期满族人给孩子起名字的古老民族习惯和基本样式。
满族人名中多动物，这是民族习惯。这种民俗是在特定历史条件和经济条件下的产物。满族是古老的渔猎民族，自然会在民俗中带有渔猎文化色彩，而我们不能以汉族人起名的习惯去理解满族人起名的习惯。还有一些名字是普通名词，如：穆哈连(弹丸)、布拉(荆棘)、博尔普(马鞍头)、费扬古(小指)、阿克占(雷)、博洛(凉帽)、哈尔哈(鞋帮)、海兰(榆树)、阿苏(网)，等等。这些人名虽不是动物名称，但却是名词，而且是普通名词。用这些普通名词起名，也是别的兄弟民族少见的。
2 用满语数字起名
满族人还有用满语数字起名的习惯：苏色(susai,五十)，额赫库伦地方富察氏，镶白旗人。乌云珠(uyunju,九十)，长白山地方人，钮祜禄氏，正白旗包衣。明安(minggan，千)，乌拉地方瓜尔佳氏，正蓝旗人。明安(minggan，千)，哈达地方纳喇氏，镶蓝旗包衣。伊拉奇(ilaci，第三)，宁古塔地方萨克达氏，镶黄旗人。伊拉奇(ilaci，第三)，雅兰地方葛济勒氏，正蓝旗人。伊拉奇(ilaci，第三)，辉发地方赫舍里氏，正蓝旗人。宁古奇(ningguci，第六)，盖鸡地方瓜尔佳氏，镶蓝旗人。荪扎奇(sunjaci，第五)，朗佳地方钮赫勒氏，正黄旗人。乌玉齐(uyuci，第九)，扎库木地方钮祜禄氏，正白旗人。那丹珠(nadanju，七十)，章佳氏，乾隆朝镶白旗人。以上人名都是从《满洲八旗氏族通谱》中随便摘录的满族人名。从这里完全可以看出满族人是喜欢用满语数字做他们的名字的。
3 人名中多形容词
穆彰阿，郭佳氏，镶蓝旗满洲人，道光时任军机大臣。这里就“穆彰阿”来简单谈谈满族人名字的一个特点。同前面讲的“音译式”满族名字一样，“穆彰阿”也是一种音译式人名。原来是满语的形容词。读音是“mujangga”。它原有“果然的，真实的”的意思。“阿”字有“的”的意思。“阿”的读音为“ngga”。汉语无此音，只好用“阿”来代替。这就是说，穆彰阿的父母等长辈人希望这个新生儿将来能过真实诚恳作人。
关于词尾带“阿”的形容词满族人名，翻阅一下《满洲八旗氏族通谱》、《八旗通志》就可以新发现名叫“××阿”、“×××阿”的满族人名就有千余个。因此可以说词尾“阿”字是满族音译式人名另一个重要标志。而且，这些带“阿”(ngga)的人名都可以考证出来它们的满语本意，如镶白旗人萨克达氏“巴扬阿”(bayangga),意思是“富的”；镶黄旗人伊尔根觉罗氏“福隆阿”(fulunggga),意思是“盛大的”；镶黄旗人富察氏“哈丰阿”(hafungga),意思是“平安的”；正蓝旗完颜氏“扎隆阿”(jalungga),意思是“满的”；镶红旗人伊尔根觉罗氏“扬桑阿”(yangsangga),意思是“有文采的”，等。以上人名都可以考证出它们的满语语意。这些人还都是清代比较有名的人物。
还有一种带“额”字尾的形容词人名，本是满语"ngge"转写时的代用，意思也相当于汉语的“的”。如镶红旗人库雅拉氏“奇承额”(kicengge),意思是“勤勉的”；乾隆朝参赞大臣、理藩院尚书镶黄旗人钮祜禄氏“丰升额”(fengxengge),意思是“有福的，有造化的”。以上都是形容词作为满族人名字的例子。查阅《通谱》和《通志》，有大量的满族人名都是这种形式构成的。
此外，形容词还有如下的满族人：萨哈连(黑)，正黄旗人精厄里氏；博尔中果(简单的)，镶红旗人那木都鲁氏；布尔机(一色)，正蓝旗人兆佳氏；哈坦(刚烈)，正白旗人舒穆禄氏；阿济格(小)，努尔哈赤第12子；阿克敦(结实)，正蓝旗人，康熙48年进士，等等。由此可见，历史上满族人名中有大量的满语形容词。
4 用动词性词语起名
还有一种早期的满族人名，权且称其为动词性人名。如：古尼因布(guninbu,清末正蓝旗人富察氏，福州将军)意思是“使意志坚强”；伊里布(ilibu,清末镶红旗人瓜尔佳氏)意思是“使站立”；西喇布(sirabu,清初正白旗人)的意思是“使继承”。在各种《通谱》、《通志》和《满族大词典》中，这种按“××布”各式构成的满族人名很多。因此，也可以把这个“布”字当作满族人起名的一个标志。总括从“努尔哈赤”到“××阿”、“××额”、“××格”、“××布”等的满族人名，可概括为以下几条特征：
①早期满族人名由满语语音表达满语语意。②用汉字转写时，可以写成两个以上汉字形式的名。因此，满族人名也并非由几个汉字随意堆砌而成。③名字中不包括姓氏。如不能把“努尔哈赤”中的“努”字当成姓。“爱新觉罗”是他的姓。
5 用汉语数字起名
清代满族人起名有一部分使用了汉语数字。如“五十九”、“六十七”、“七十八”等。在《八旗通志》、《满洲八旗氏族通谱》等历史书籍中以汉语数词命名的满族人名竟达400多个。这些数字从“四十一”开始，到“九十八”为止，几乎每个数字都有不少人。其中使用次数最多的是“六十”(24人)、“七十”(23人)、“七十六”(21人)、“七十八”(22人)、“八十”(18人)。在给某人作传记时常常要加入旗籍、祖籍、姓氏、官职等。不然就不容易分清这些同名的人。如叫“五十八”的，清初就有10人，他们分别是：1镶黄旗人，哈达地方瓜尔佳氏，佐领。2镶红旗人，安褚拉库地方瓜尔佳氏，三等护卫。3镶黄旗人，哈达地方瓜尔佳氏，骁骑校。4镶蓝旗人，佟佳地方佟佳氏，佐领。5正黄旗人，哈达地方乌雅氏，笔帖式。6正黄旗人，布尔浑地方萨克达氏，治仪正。7镶蓝旗人，叶赫地方宜特默氏，云骑尉。8正白旗人，叶赫地方宜特默氏，笔帖式。9镶红旗人，辉发地方索绰罗氏，云骑尉。10镶白旗人，苏完地方瓜尔佳氏，三等护卫(以上根据《通谱》)。那么这些数字名是根据什么起的呢？原来大多数是根据小孩降生时，她父母的年岁(或祖父母的年岁)之和数，作为这个孩子的名字。如这个孩子降生时父亲年28，母亲年31，28+31=59,那么孩子的名字就可以叫“五十九”。有人把“五十九”的“五”当成了姓氏，把“十九”当成了名，这当然是误解。此外还有一种汉语数字人名，如：清初人“乌什”(正白旗人伊尔根觉罗氏)、武什(镶蓝旗人)、吴什巴(正红旗人)、奇什巴(正红旗人)、巴什(镶黄旗人富察氏、清初镶白旗人乌雅氏、正蓝旗人索济雅喇氏，三人同名)。这些名字其实是汉语数字，“五十”、“五十八”、“七十八”的谐音字。满族人这种用汉语数字起名的方法，与汉族人名及汉化的满族的人名大有不同。因为汉族和其他民族是没有这么起名的。但满族使用的是数字毕竟是汉语数字，这表明历史上满族和汉族的密切联系。
6 满汉语素合成的人名
还有一种满族人名--满汉结合式的满族人名。这种人名的特点是：1常常由两个汉字构成。2 第一个汉字表汉语语意，第二个字表满语语意。下面是从《通谱》和《通志》中摘录的一部分满族人名。第一组，汉语数字+格（满语语素）：二格（24人）、三格（10人）、四格（13人）、五格（17人）、六格（30人）、七格（7人）、八格（4人）、九格（5人）。现以三格为例，叫这个名字的有以下这些人：1沾河地方郭络罗氏，正白旗人，笔帖式；2乌拉地方那拉氏，正黄旗人，骁骑校；3沙济地方富察氏，镶黄旗人，笔帖式；4穆丹地方马佳氏，正白旗人，护军校；5萨尔浒地方伊尔根觉罗氏，正黄旗人，笔帖式；6完颜地方完颜氏，镶红旗人，步军校；7吉林乌拉地方赫舍里氏，镶蓝旗人，护军校。8镶黄旗人，护军；9镶白旗人，骑都尉，康熙23年袭兄之职；10镶白旗人，骑都尉，康熙56年袭兄之职。第二组，汉语语素+格：桑格（14人）、巴格（6人）、老格（5人）、朗格（5人）、黑格（3人）、贰格（2人）、小格（2人）、成格（2人）、腾格（2人）、富格（2人）、陶格（2人）、来格（2人）、旺格（1人，以下均为1人），刚格、舒格、久格、索格、公格、僧格、德格、彰格、沙格、齐格、肇格、旒格、禄格、常格、盛格、伯格、达格、当格、仲格、乌格、迈格、白格、西格、王格，等等。
再以黑格、富格、舒格、旒格为例，介绍这些人名的情况：黑格，松江堡地方嵩佳氏，镶蓝旗人，都骑尉。黑格，姓氏不详，镶白旗人，三等轻车都尉，雍正13年袭职。富格，扎库木地方钮祜禄氏，正蓝旗人，由闲散从征大同，授云骑尉，后任副督统。富格，祖籍姓氏不详，正白旗人，二等轻车都尉，康熙36年袭。舒格，长白山地方镶蓝旗人，骁骑校。旒格，纳殷地方尼马察氏，镶白旗人。
以上是别具特色的满族人名，不论过内国外，除了满族，没有哪个民族是这么起名的。
那么“格”是什么意思呢？原来“格”满语读“ge”，意思是：① 哥哥 ② 大伯子 ③ 专意为男孩子、男人的意思。起名时的“格”字，有汉语南方人称小孩儿为“二仔”、“三仔”、“猫仔”的“仔”字的意思，由山东人称武松兄弟为“武大郎”、“武二郎”的“郎”的意思。又如汉族凡带“仔”、“郎”的都是男性，那么满族凡带“格”的肯定也都是男性。
7 半汉化的满族人名
满族人名开始汉化的标志是：⑴按汉语汉语的意思起名；⑵原姓和名以“姓+名”的形式连写连用；⑶“随名姓”的出现。下面分别介绍。
⑴ 按汉语汉语的意思起名
清代皇帝害怕满族人汉化，影响其统治。所以，几代皇帝都有规定，要学满语满文，严禁改汉姓汉名。但实际情况是，就连皇族也并不带头遵守这个规定。如果说入关前满族还自觉按自己固有的民俗起名的话，那么入关后的满族便发生了变化。如入关后第一个皇帝福临的名字，一些满语专家认为是汉语“洪福来临”的缩写词。如果这个说法能成立，那么满族人名汉化最早是从福临的皇阿玛皇太极就已开始了。福临共有8个儿子，牛钮、福全、玄烨、（未有名）、常颖、奇授、隆禧、永干。除了老大--牛钮，满语是“眼珠”的意思外，从“福全”到“永干”哪个不是汉化的名字呢？再看雍正皇帝辈，康熙35个儿子，雍正行四，他的兄弟中有27人的名字按“允×”排列，而且“×”字都带“礻”旁，如“允祚”（六阿哥）“允祉”（三阿哥）“允祺”（五阿哥）等，，这如果单从名字上看，其实已经完全汉化了。以后从乾隆皇帝的“弘”字辈到清代末帝宣统的“溥”字辈起名的方式，全是汉化的名字。但相反，满族的平民百姓起名的方式，一直到清末还有很多保持着早期满族的习俗。
⑵老姓和名以“姓+名”的形式连用连写
清代有一些名字，也是满族人名汉化的标志，如：①完颜伟（？—1748），完颜地方完颜氏，镶黄旗人，笔帖式出身，晚年累官至总督、左都御使。这个名字完全像汉族人的复姓加一个单字名。②纳兰性德（1595—1685），纳兰（那拉）氏，名性德，清初词人，正黄旗人。③费莫文康，清小说家，费莫氏，名文康，镶红旗人，曾官徽州知府，改任驻藏大臣，著有小说《儿女英雄传》。这两个名字完全像汉族人的复姓加一个双字名。这其实就是一种汉化了的满族名。这种名字早在宋朝与汉民族有过频繁接触的满族先世金朝女真人时，就已经出现了。如：完颜旻（1068—1123），即金太祖阿骨打。完颜亮（1122—1161），即金废帝迭古乃。完颜晟（1075—1135），即金太宗乌乞买。完颜宗望（？—1127），金大将斡离不，阿骨打次子。完颜宗弼（？—1146），金大将乌术，阿骨打四子。完颜勖（1099—1157），阿骨打堂弟，左丞相、太师，本名乌野。完颜希尹（？—1140），女真文字的创始人，任过左丞相，本名谷神。这些人名的特点是，每人都有一个汉化了的名，有一个女真族名。汉化名按汉语语义来理解，女真名按女真语义来理解。如：乌术—女真语义为“为首”；乌野—女真语义为“熟皮”；谷神—女真语义为“三十”。还应该看到，这些名字虽然也是女真人的人名，但都是从它特有历史、特有的姓氏上识别出这些人名是女真族人名的。 然而这些“姓+名”式的人名也已经是当时被汉化了的人名，只有“阿骨打、迭古乃、乌乞买、挞懒，乌术、斡离不、撒速”才是女真族的人名。
通过以上各式人名的分析，可以发现这样一个规律：满族和汉族交往多，汉化特征就突出；相反，满汉交往少，满足特征就保留得多。多到完全融合的时候，人名用字也就完全汉化了。
⑶“随名姓”的出现
满族人“随名姓”的出现，实质上也是满族人名汉化过程中的一种形式。所谓“随名姓”，即以祖父或父亲名字之一作为本支子孙的姓氏，但仍不否认也不忘记其本来的满足老姓。清代镶蓝旗满洲人屯台，西林觉罗氏，子图扪，孙图彦图，曾孙鄂拜。鄂拜的子鄂善、鄂赉、鄂林泰、鄂尔泰、鄂尔奇、鄂礼。鄂拜之孙是鄂敏、鄂容安、鄂实、鄂弼、鄂宁、鄂忻、鄂谟、鄂伦（以上参见《通谱》17卷）。以后这一支人全都改姓鄂。屯台还有一个曾孙叫苏拜（鄂拜的四弟），其子苏海、苏山，苏海的子苏成阿，以后这一支人全改姓苏。（以上参见《通谱》17卷）。这两支人虽姓了“苏”、“鄂”，但都知道自己的原姓“西林觉罗”。清初正白旗满洲人石国柱、石天柱、石廷柱兄弟三人，本姓瓜尔佳氏，其曾祖卜哈为明朝大官，其祖阿尔松噶、其父石翰相继为明朝官员。到了石国柱、石天柱、石廷柱三人时，归附努尔哈赤，后编入满洲旗。其父石翰名有石字，故其后代都以石为姓。其后代人也都知道自己另有老姓“瓜尔佳”（以上参见《通谱》1卷）。此外根据刘庆华先生《满族姓氏录》考证，尚有：清中期舒穆禄氏有个叫万显丰的人，其本支子孙便以万为姓；清末居沈阳之喜塔拉氏有个叫文忠额的人，其本支子孙即以文为姓。现在满族中的图、万、荣、德、英、成、海、恒、文等姓氏皆由此规律而来。
8 全面汉化的满族人名
新姓的出现以及“新姓+名”的连用，这是满族人名全面汉化的标志。
按满族人固有的习惯，在参与社会交往时只称名字不称姓氏，形式和名字也不连用。甚至朝廷圣旨如果涉及满族、蒙族，也一律只称名不称姓。一部《八旗通志》洋洋洒洒三百六十多万字，竟然找不到一个姓和名连用的满族人名，一部一百多万字的《八旗满洲氏族通谱》同样也找不到一个姓和名连用的满族人名。《皇朝通志·氏族略》明确说满族有679个老姓，不过不连用罢了。这是满族的一个民俗特征。从前满族人都能记住自己家的老姓和别人家的老姓，但随着清朝的解体，语言、民俗等特征的同化，特别是新姓（由一个汉字表示）的出现等原因，老姓被有意隐匿起来，经过80多年的历史变迁，大多数满族人已经忘记了自己原有的老姓，从而在起名和称谓上，抛弃了满族的固有民俗，从此，满族人名全面汉化了。
全面汉化满族人名的特征是：⑴ 新姓代替老姓；⑵ 姓和名连用，同时出现。
新姓代替老姓如佟佳改为佟、董、高；瓜尔佳氏改为关、白、鲍、汪、伊；马佳改为马、傅；索绰罗改为曹、李；喜塔拉改为图、赵、祝、齐、文；富察改为富、傅、李；那拉改为叶、南、那、姚；钮祜禄改为郎、钮；爱新觉罗改为金、罗、德、海、肇、赵、洪、双、依、文、华；完颜改为王、汪、粘；尼玛哈改为于、俞；尼玛察改为杨、张；赫舍里改为高、康、赫、张、何、卢；费莫改为马、麻；西林觉罗改为鄂、苏、赵。其余600多满族老姓也都是类似情况。姓和名连用的人名如：金寄水（1915—1987），爱新觉罗氏，清睿亲王后裔，生前任《北京文艺》、《说说唱唱》等刊物的编辑；华粹深（1909—1981），戏曲作家，爱新觉罗氏，曾任南开大学教授，天津戏曲学校副校长；汪笑农（1858—1918），完颜氏，近代戏剧家、著名京剧演员。清末曾做过河南太康知县；奚啸伯（1910—1977），著名京剧演员，原姓喜塔拉，曾任北京京剧四团团长。以上人名如不特殊加以说明，怎么能看出他们是汉族还是满族？可见，近一个世纪以来，满族随着民俗、语言等方面与汉族逐渐融合，作为民俗和语言一部分的满族人名，也与汉民族的语言和民俗逐渐融合了。
综上所述，可以看出满族人名的语言特征：⑴ 最初是用满语语音语义起名，如“努尔哈赤”。⑵ 曾用汉语数字起名，如“七十八”，但它有满族特点。⑶ 现代的满族人名是经过漫长而曲折的过程汉化的结果。从语法上看，有时用普通名词（如“多尔衮”—獾子），有时用形容词（如“哈丰阿—”平安的），有时用满汉两种语素合成一个人名（如“六格”、“小格”），有时用满语数词（如“那丹珠”—七十），有时用满语改写的动词（如“怀塔布”—使拴住）。满族人名的民俗特征是：⑴ 喜欢用动物的名称起名；⑵ 喜欢用数字起名；⑶ 喜欢用满汉两种语素合起来起名；⑷ 现代满族人名完全和汉族人相同。
作为一个人的代号—人名，在不同的时代不同的社会是有不同面貌不同内容的。是与该人所在社会的政治、经济、文化与特定的语言文字、风俗习惯、心理因素密切相关的。有人说，人名不过是一个人的代号，用啥号来代都行，什么甲、乙、丙、丁、A，B，C，D，都可以做人名。但实际上，没有哪个时代，没有哪个民族的人名，是随便而起的。作家写小说，编剧本，也要大费一番心思，设计一套比较合理的人名，以为作品增色。本文重点谈的是清代满族人起名的特点和规律。也顺便谈了一下现代满族人起名状况。
好听的女孩名字古风
好听的女孩名字古风，名字对于我们每个人来说都非常的重要，是有可能陪伴自己一生的身份证明，一般都是父母或长辈给孩子取名的，而且都是有一些寓意的，下面是好听的女孩名字古风。
好听的女孩名字古风11、花休，易巧，画芷，怀柔，疏影
2、以茜，璐鱼，昕若，夏沁，茗清
3、翠萱，丹雪，念云，千萍，如风
4、柔诺，花尽，丝挽，香巧，飞阳
5、钰果，桂花，靖英，美莲，丽梅
6、碧琴，之玉，寄瑶，沛文，南露
7、婧楠，欣妍，凡锦，天娇，夕只
8、羽蔷，恩怜，黛沫，溪澈，锦婳
9、凡双，怜晴，以南，安雁，听寒
10、秀艳，丽芳，子琴，玥好，歆雨
11、从阳，白山，烟凝，天亦，水瑶
12、雅萱，蕾雪，欣悦，茗菲，倩彤
13、含雁，梓鸾，从霜，平夏，痴旋
14、舒兰，美莹，玉婧，熙雯，霞光
15、乐瑶，友儿，浅画，幻波，抹萦
16、慕凝，代双，慕梅，问安，千儿
17、碧水，鸿洁，美殷，雪丽，巧倩
18、霜花，浮梦，子语，孤萍，静墨
19、夏黎，南笙，诺语，北柠，音晓
20、白洛，雨晴，汐羽，浅慕，蒹葭
21、昭蓉，静文，晓文，琬俪，钲涵
22、琴袖，入画，化烟，丹秋，语蓉
23、小冉，向彤，卉娟，琪靖，笑珊
好听的女孩名字古风2叶芷嫣
“叶芷嫣”三字，流露有浓浓的清雅氛围，取之为女孩名字，好似置身于青草地之中，又好似处于“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”之境，给人以惬意书香之感，诗意古风，好听悦耳，彰显有女子灵动可人、清丽脱俗的特点。
苏子晴
将“苏子晴”三字作为女孩儿的名字，环绕有股强烈的文艺风范，诗意古风，似乎是古时大家闺秀的名字，给人以书香门第之感，体现有女子知书达理、才华横溢的特点。“子”字，含有道德高尚的意思，“晴”字则指美好时光，结合引申有前途似锦的含义。
若熙
“若熙”两字，取自于古装影视“步步惊心”中女主角的名字，洋气潮流的同时，又自有一股诗意古风风范，叫人听之念之，陶醉享受，既有熟悉感，又雅致。“若”是文言虚词，取之为女孩名字，很有文化涵养，“熙”字指日光之意，表有光彩夺目之意。
青黛
以“青黛”作为女孩的名字，两字具有明显的诗意古风特征，符合诗意古风女孩儿名字查找。小说中，或者古装影视剧中，描绘美丽婉约女子的时候，都喜欢将其称之为穿着一身青衣的女子，以“青”入名，隐含有貌美之意，配与“黛”字，使得名字更加唯美。
罗萱
“罗萱”此名，取自于诗文“忘忧或假草，满院罗丛萱”，富有诗意与涵养，读起来好听高雅。诗文中的“罗萱”，指的是绿草如茵的模样，取作女孩儿的名字，表达有朝气蓬勃、青春洋溢的含义，意义极好，意境古风。
诗意古风女生名字两字
01、虞芸
虞字是指善良、闲适、愉悦的意思，很容易让人联想到虞姬这个人物。芸字表示勤劳、勤奋、上进、积极进取的含义，同时也喻有女孩温柔善良的意思，结合了不常见的虞字入名，突显出名字的唯美。
02、阑梦
阑梦一名取自冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》 ：绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香。名字中的“阑”字代表着出众，心胸宽广，众多的意思，而“梦”字代表着有梦想，梦寐以求，实现愿望，美好的意思，突出了女孩如梦如幻的'感觉。
03、晼晼
晼字的读音为wǎn，很温柔的一个名字;其中“晼”字的字义代表着温柔美丽、巧笑倩兮、安静美好的意思，采用叠字的取名方式代表着高雅大方的意思，很唯美。出自李商隐《春雨》：远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
04、梦知
梦字是一个非常好听的字眼，也是女孩起名常用字，此处取其希望女孩能够美梦成真、心想事成的含义。知字给人一种知书达理、学识渊博的感觉，而且突显出女孩子清新怡人的气质，此名听起来也让人觉得诗意感十足。
好听的女孩名字古风3一、出自剧中好听的仙气古风女名字
唐雪见：《仙剑奇侠传三》
——由杨幂扮演的雪见是个性格活泼、内心柔软善良的女孩子。雪字在人名中表示心地善良纯洁;见字本义指认识、看到等意思，在女孩名字中寓指明智、有才能。“雪见”声调为上声、去声，朗朗上口，做女孩子名字非常好听适合。
白落衡：《择天记》
——该角色是由吴倩饰演的妖族公主白落衡，鬼灵精怪的她为了长生付出了很多，这个名字也很有诗意，非常唯美带有仙气;衬托出女孩出尘超凡的气质;名字与姓氏结合得非常完美，令人印象深刻。
岳绮罗：《无心法师》
——由陈瑶饰演的岳绮罗，可谓在观众心中留下了深深的印象;一是因为她与张显宗的感情比男女主角更让人揪心;二则是因为她这个好听仙气的名字。绮罗原本是指华贵的丝织品或丝绸衣服，用于女孩起名时表示其高雅美丽、清新脱俗。
楚离陌：《四大名捕》
——由张钧甯在剧中饰演的楚离陌，给人感觉非常的清淡优雅;楚字本就是一个比较偏古风的姓氏，再加上很少有人为女孩起名采用离字和陌字，但是此处结合到一起，令人很难忘，音律很好听。
王语嫣：《天龙八部》
——无论是李若彤还是刘亦菲扮演的王语嫣，都是端庄曼妙、仪态万方的女孩子。语字本义是说话、谈论，在人名中表示文思敏捷、能言善辩;嫣字多用来形容美好的样子，在女孩名字中表示楚楚动人、巧笑嫣然。
好听的女孩古风名字如下：
1、卿然
卿在古代是对人的一种尊称，做女孩名字比喻女孩受人宠爱的含义，且这个字极具古风韵味，可以展现名字中的古风典雅之气，增加女孩的典雅之美也。
2、令仪
令仪之名，取自《南有嘉鱼之什·湛露》中诗文“岂弟君子，莫不令仪”。令是命令的含义，用于女孩的名字中指女孩遵纪守礼，行为典雅之义。仪指女孩的仪态端庄之义。令仪指的优雅的风度，用作女生名字寓意优雅，体现女孩大家闺秀的气质，含有古典的韵味。
3、月遥
月遥之名，其出自《送别》中诗文“雁行遥上月，虫声迥映秋”，给人的感觉是清新且雅致的，有一种月光下邂逅美人的意境之感。其中月之一字，藏有月宫嫦娥的清冷仙气韵味，暗指女孩仙气出尘，超凡脱俗也。而遥给人的感觉是儒雅大气的。名字读起来清冷大气，韵味深厚。
4、花琼
花琼这个女孩名字，是源自《十离诗·笔离手》中诗文“越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼”，藏有诗文的古风古韵之气，做女孩名字具有诗意典雅之韵味。其中花即指美丽的花朵，寓指女孩人比花娇之言也。而琼是美玉的意思，彰显女孩美玉无瑕之义。名字读之华丽大气，余音袅袅之。
5、嘉言
嘉言一名，出自宋代朱熹的《朱子全书-学五》“见人嘉言善行，则敬慕而记录之”，含有嘉言懿行的寓意，指女孩品德修养好，举止言行给人舒服的感觉。嘉是指美好的意思，而言为语言，说话的含义。嘉言一名， 是女孩谈吐素养很好，口齿伶俐之义，给人以美好的印象。
6、安若
安若一名，给人的感觉很是清新淡雅，具有几分归隐与田园的感觉，其来源于“安之若素”，寓指女孩闲适淡雅，悠然的含义。安本义是指平安，安心，安静，体现女孩平淡的类型。若本义为依从。安若一名显得很淡雅清新，凸显女孩一种宁静的气质，云卷云舒的画卷。
7、萱婵
萱之一字为萱草之言，也是传说中的忘忧草，将其作为女孩名字意为忘记一切烦恼、快乐无忧的含义，寓指女孩生活美好，没有忧愁而烦恼的含义。而婵之一字，其源自诗文“但愿共长久，千里共婵娟”这句话，本意为月亮。名字具有一种仙气诗意的氛围，寓指女孩圣洁高雅的内涵。
8、南芊
南是一个方位词，将这个作为女孩名字，显得女孩落落大方，同时展现了一种文艺以及典雅的气质在其中，很有内涵深度。而芊字原义指的是草木茂盛的样子，展现女孩自然灵动，活泼清新的含义，寓指女孩清新自然也。名字读之清新好听，古风韵味十足，藏有清新活力之言。
9、兰泽
兰泽之名，取自古诗词“涉江采芙蓉，兰泽多芳草“，兰之一字，为慧质兰心之义，用于女孩的名字，寓指女孩含有空谷幽兰一般清幽的气质，凸显女孩的高洁之义。而泽为恩泽之言，指女孩润泽万物之义。兰泽一名，读之清新淡雅，彰显女孩温润如水的气质。
10、归竹
归竹之名，源自王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，给人一种很是淡雅的感觉，仿若“采菊东篱下”的气质，体现出女孩朴实无华、柔和温婉的品格。其中竹是为四君子之义，因此寓指女孩品德美好，气质高洁的寓意。读之清新自然，含有宁静美好的气质。
好听是好听，就是有点别扭，
钮祜禄是满姓，有着满语意义，是“狼”的意思。而雨柔是汉语意义。现实中满族人是不可能存在这样的名字的。
满族人称名不举姓，叫名字的时候可以不使用姓氏。
如果姓名为“朗雨柔”还是可以的。这是完全汉语意义的。
送你几个满族女孩的名字吧；
和卓——美丽的
伊尔哈——鲜花
海兰——爱惜、怜惜
哈姬兰——爱人
依兰——三月
那丹——七月
乌云——九月
倪什哈——小鱼
xanyan bulehen 仙鹤 山岩布勒痕
hvwasihiya 鹭鸶 花西黑丫
garu 天鹅 嘎鲁
isuka 白雕 伊苏卡
xanyan guwecike 白鸽 山岩果其克
汉字谐音不太准 凑合看