老舍茶馆经典名句：
1、你自由了，你爱搬哪儿，搬哪去。
2、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着，什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
3、老掌柜，好消息，您乔迁新居了，你搬走，这儿全归我管了。
4、即在江湖内，都是苦命人。
5、谁敢改祖宗的章程，谁就得掉脑袋！
6、凡是被官差追的人都是好人。
7、这年头让人高兴的事意见没有，让人笑的事见天都是。
8、瞅见我们就是瞅见大清了，我们就是大清，大清就是我们。大清啊，没有办错事儿的时候。
9、现在想起来，大清国不见得好，可是到了民国，我挨饿了。
老舍
老舍（1899年2月3日-1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，出生于北京，毕业于北京师范学院，中国现代小说家、作家、语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍1913年入读公费的北京师范学校。老舍代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，1968年，老舍获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一名，因不在世而未得奖。
茶道的背后潜隐着微妙的哲学。下面是我精心为你整理的有名的茶道馆的介绍，一起来看看。
有名的茶道馆的介绍： 北京茶馆北京是清朝的政治中心，茶馆集中、品级俱全。许多皇亲王室、官僚贵族、八旗子弟成天泡在茶馆里，清代北京的茶馆史是清朝历史的缩影。北洋军阀、民国时代，北京茶馆是政客官僚出入的地方。
茶馆大多供应香片花茶、红茶和绿茶。茶具大多是古朴的盖碗、茶杯。 茶馆为茶客准备了象棋、谜语等，供茶客消遣娱乐。规模较大的茶馆建有戏台，下午和晚上有京剧、评书、大鼓等曲艺演出。许多演员最初是从茶馆里唱出名气来的。清朝末年，北京的“书茶馆”达60多家。
北京的茶馆曾经衰落过一段时期，由于茶文化的再次兴起，现在北京的茶艺馆发展到170多家，大体上分为三种。一种是传统茶馆，例如老舍茶馆、湖广会馆茶楼、天桥乐茶园等。茶馆摆设八仙桌椅、盖碗花茶等，真正地体现了茶俗和民俗相结合，体现了北京的地方特色。
老舍茶馆最能体现北京的地方特色。文学家老舍的话剧《茶馆》反映了老北京茶馆几十年的兴衰史。现在的“老舍茶馆”雕梁画栋、花格木窗，墙壁上悬挂着名人字画，吊着华丽的宫灯，摆设具有晚清风格的桌椅，环境高雅，显示了传统京味茶馆的特色。
老舍茶馆的一侧走廊中还有雅座，中间堂口摆有36张红木八仙桌，正前方搭有小舞台。老舍茶馆的男服务员身穿长衫，女服务员身穿旗袍，在茶馆中提壶倒水，端茶送点，忙忙碌碌。老舍茶馆中有北京琴书、京韵大鼓、口技、民乐、快板等曲艺表演。那里的茶客有集体包场的，有独自光临的。茶客除了来自国内，每天还有很多外宾慕名前来体验北京茶馆的韵味。第二种茶馆是现代风格的茶馆，例如五福茶艺馆，它以桌椅、小壶小碗轻发酵乌龙茶为主要特征。
五福茶艺馆以商务活动、培训为主要功能。例如五福茶艺馆在西坝河光熙门的分店，分为上下三层，装饰精美。一楼展示各种名茶和茶具。二楼是风格独特的包房，例如充满佛教气氛的禅茶室;铺着榻榻米的日式茶室;设有壁炉的欧式茶室;中西合璧的商务茶室;有宫灯高挂的中式传统茶室。三楼是散座，设有两间包房，用作朋友聚会、情侣谈心，环境幽静。
第三种是综合风格茶馆，例如明慧茶院、百草园茶艺馆、小小茶艺馆等。综合风格茶馆的装饰风格丰富多样。还有韩国茶道馆、日本茶道馆，颇具异域风情。
有名的茶道馆的介绍：四川茶馆四川茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。在旧社会，三教九流相聚在此，不同行业、各类社团在此了解行情、洽谈生意、看货交易;黑社会买卖枪支、鸦片也常在茶馆进行;袍哥组织的“码头”也常设在茶馆里。这些茶馆大多还兼营饭馆、旅店。每逢寒暑假，茶馆又成为争聘教师“六腊之战”的战场。可以说，七十二行，行行都把茶馆当做结交聚会的好去处，茶馆成为社会生活的一面镜子。
旧社会的茶馆还兼有调解社会纠纷的职能。亲朋邻里之间若出现了纠纷，双方约定到某茶馆“评理”。凡上茶馆调解纠纷者，由双方当事人出面，请当地头面人物调解，双方参加辩论的对手经过一番唇枪舌战之后，由调解人仲裁。所谓“一张桌子四只脚，说得脱来走得脱”。如果双方各有不是，则各付一半茶钱;如是一方理亏，则要认输赔礼，包付茶钱。
茶馆的另一重要职能是作为社会文化娱乐场所。晚上茶馆设有川剧“玩友”坐唱，俗称“打围鼓”。另外，有些茶馆设有四川扬琴、评书、清音、金钱板等演出活动。坐茶馆的人可以边饮茶，边欣赏具有浓郁地方特色的曲艺节目。
四川茶馆除了卖茶，还卖糖果、香烟、瓜子、花生等小吃。解放后的茶馆还增加了打牌、下棋、读书看报、赏花赛鸟，以至于唱卡拉OK、看录像节目等，内容愈来愈时髦、新颖，但它作为民间传统社交活动场地的功能始终没变。
有名的茶道馆的介绍：杭州茶馆在杭州，水是灵魂;在杭州茶馆里，水是道具。天堂水沏的龙井茶是用来调和人们身上浓浓淡淡的体液，以便将情感和理智整得风调雨顺。杭州人偏爱茶馆，偏爱精致和谐，爱耍子却耍得出不出格是最重要的，所以过于浓情和热情的咖啡馆、酒吧在杭州是敌不过若即若离、闲情满溢的茶馆的。
据统计，杭州目前坊巷间有700多家茶馆，放眼全国，这样的密集度是数一数二的。这么多茶馆渐渐形成了几种流派，有以茶艺为主的，比如太极茶馆;有以茶点著称、场面宏大的，比如青藤茶馆;有专门讲究茶馆生态环境的，比如门耳茶坊;也有集博物、欣赏、品茶于一体的文化性茶馆，比如和记茶馆、紫艺阁茶馆。如此多样性的风格取向使杭州茶馆业形成了良好的竞争机制，作为一种流派代表的茶馆往往能将自己的特长发挥到极致。
从20世纪90年代中期开始，杭城的茶馆迎来了它的新时期。杭州茶人们积极汲取双峰脚下中国茶叶博物馆的灵气，在做深龙井茶的学问时，努力向市民普及中国茶和茶文化。1994年，是个起点，六公园附近的教场路上出现了杭州第一个展示茶艺的茶馆———太极茶馆，之后的每一年，杭州都会出现代表性的茶馆，这些茶馆一时成为杭州茶馆业进入新时代的先行者。它们孵化培育出一个讲究环境和概念，追求品位和消费的吃茶市场。
新兴的茶馆分布是“一个中心，一枝横斜”。它们以西湖为中心，环沿西湖的南山路、湖滨路、北山路，又旁逸斜出沿曙光路、龙井路、梅灵路、茅家埠迤逦而去。风景和茶相看两不厌。
从目前的情况看，杭州已经成为全国公认的茶馆业做得最好的城市。每年在杭州召开的全国茶博览交易会和西湖国际茶会上，汇聚而来的各地茶人对杭州的茶馆都有最高的评价。要说能与杭州茶馆业作个比较的城市现在只有三个：北京、上海和成都。北京的茶馆，最大的特点在于高品位，他们会有人均消费为1000元的茶馆，这个杭州没有。上海的茶馆，绝对数量最多，但每10万人占有茶馆的数量却不及杭州。成都的茶馆两极分化明显，但普遍是社会茶馆，整体档次不及杭州。
在杭州，吃茶吃成了产业。你要想开一家茶馆，茶艺培训方面有茶博提供教学;你要购置茶馆里的一切用具只消跑到凤凰山脚下的陶瓷品市场，不到半天即可全部配齐。杭州茶文化除了产业化，还有文人化的提升。作家王旭烽十年心血一杯茶，精心谱写的小说“茶人三部曲”，一举夺得第五届茅盾文学奖，为杭州的茶文化加上了精彩的一笔。
杭州一地的百姓惯享清福，鲁迅在《准风月谈》《喝茶》一文中说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。不过要享这‘清福’，首先必须有工夫，其次是练出来的特别的感觉。”杭州人有好茶喝，也肯花工夫，如此终于练出了追求品位的茶世界。
要拥有一个好的店铺名字，掌握一些必要的方法是非常有用的。通常情况下给网店命名可以采取如下方法。
① 借用商品特色
给网店取名能够标明特色往往能够达到多重效果，例如：宣传网店业务、网店市场定位等等!通常借用商品特色可以从商品本省特色和商品对应的消费者特色两个角度来思考。
② 借典脱俗法
诗词歌赋里面蕴含很高的文化和文学价值，能够使人产生丰富的联想，因而也能够成为网店命名的素材。例如：“天外音”乐器店，取自唐代诗人宋之间的“桂子月中落，天香上飘”。
③ 投其所好
投其所好就是迎合消费者的审美特点，以流行或深受人民喜爱的事物来给网店命名。通常可以在以下五个方面加以考虑：迎合怀旧心理需要、迎合时尚心理需要、迎合喜“洋”心理需要、迎合求吉心理需要、迎合猎奇心理需要。
④ 借名生辉法
借名生辉主要是借助人名和地名来给自己的网店命名。我国传统上通常以“姓(名)+记或行业+姓氏”来命名，例如：老舍茶馆、王朔酒吧。借用地名一般结合本地的地方特产来给自己的网店命名，例如：重庆麻辣小吃店、长白山补品店等等。
⑤ 巧用数字
用数字给网店命名也可以是一个不错的方法，因为巧用数字的优点和长处很多。一般来讲优秀的数字命名的网店简便易行、便于识别、给人印象深刻、表达寓意等。大家都知道电子商务网站的8848是一个不错的名字。
⑥ 善选角度
选择的角度不同可以得到不通的网店名字。可以分别可以从经营者、消费者、商品产地、文化、竞争者等角度来给自己的网店取名。
⑦ 综合考虑多种因素
一个好的网店名字不是考虑某一个因素就一蹴而就的。要综合许多因素加以全面考虑，在经过冥思苦想后往往有一种妙手偶得之的感觉。
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提问者你好：要是灯市口附近的健身场所一般都是地下的，环境一般但是略显闷热，容易发汗。以下是我搜罗的内容，希望对你有帮助，有联系电话，你可以打电话问问。
1、比较贵，但是环境是最好的：
北京天伦王朝饭店健身中心
地址：北京市东城区王府井大街50号
电话：(010)65138888
2、也比较不错，比第一个便宜
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电话：(010)65256728
3、这个不错哦 ，好几层，假钱还可以吧，是地上的哦~~~
浩沙健身(王府井店)
地址：东城区东单北大街1号国旅大厦4楼王府井会所
电话：(010)65269700
其他的几个都比较小，看点评比较差，我就给你排除了。如果有疑问继续问我啊
1932年，臧鸿出生在北京一个贫困的旗人家里。臧家世代靠给人搭席棚为生，到了臧鸿这一代，生活已经难以维持了。9岁的时候，有一天，他饿得实在受不了了，就和邻家一个叫小歪子的小朋友商量不上学了，要出去想办法找东西吃。
两人来到西琉璃厂的一个报馆门前站住了，臧鸿对小歪子说：“我们给报馆卖报吧。”小歪子说：“我们没有钱呀。”“进去再说。”臧鸿说罢，领着小歪子进了报馆。负责批发报纸的老头起初坚决不同意。小歪子给老头先下了跪，臧鸿见状也跪了下去。老头无奈，说：“你们两个小兔崽子，如果卖了钱不给我，以后就别指望到我这里来。”这样，他们俩每人赊了200份报纸，跑上了街。臧鸿当天卖了180份，扣除给报馆的钱，他给家里买了8斤棒子面（玉米面）。父母非常高兴，说：“那就别上学了，反正我们也供不起了，不如就去卖报吧。”半个月后，家里那口从来不满的面缸居然满了，全家人能够吃饱窝头了。而这时，起初吆喝起来怯生生的臧鸿，已学会优美地吆喝报纸了，在北京的报童中，他的声音最吸引人。两年以后，小歪子说：“我们去卖臭豆腐吧，臭豆腐剩了，我们还可以吃。报纸剩了，都白扔了。”臧鸿一想也对，于是，他就找了一个小柳条筐和小歪子一起去叫卖臭豆腐。每天早晨，他6点钟起床，从灯市口的家走到位于东琉璃厂的王致和腐乳厂，买上200块臭豆腐、50块酱豆腐往筐里一放，就一路吆喝着往家走。臧鸿从小喜欢模仿庙会里的各种吆喝，又生就一副好嗓子，只几天的功夫，他的吆喝水平就超过了同行们，他喊得有腔有调有滋有味——“臭豆腐浇酱油，酱豆腐蘸窝头——”老北京人活得讲究，买东西不但要看谁的货好，还要听谁的叫卖好听。同样是王致和的臭豆腐，臧鸿就卖得格外快。到13岁的时候，他已经有了一点小资本了，于是，他的生意开始往大一点做了。他选择了卖水果和蔬菜。他的力气越来越大了，生意也就越来越有规模。渐渐地，他有了一辆排子车，每天早晨，他拉着车到天桥四面钟去批发水果蔬菜，然后由天桥走龙须沟到羊市口、灯市口，一路悠扬地吆喝下去——“香菜、韭菜、青椒、茄子、黄瓜、西红柿、胡萝卜，拣样挑来——”小四合院里的主妇和深宅大院里的女仆们经不住这诱人的吆喝，她们迈动着小脚向臧鸿蜂拥过来。臧鸿的水果蔬菜就在妇女们品味他吆喝的余韵中，一筐一筐地卖掉。
吆喝使他忘记家中的苦难，而忘情的吆喝又使他成就了一门独特的艺术
穷人的孩子早当家。12岁那年，臧鸿和父亲给一日本军官家搭凉棚，一根竹杆子倒下，砸破了日本女人的腿。日本军官把他带到宪兵队，毒打了一顿之后，丢到地下室里又灌了一阵凉水，这才心满意足地把他踢到街上。
在批发水果蔬菜时，他要忍受天桥恶霸的欺辱，稍有不满，立刻就要招来一场横祸。在天桥那一带讨生活，终日都要提心吊胆。
可是，穷人无论怎样也要活下去，臧鸿找到了他活下去的方法，那就是放开嗓门尽情地吆喝。只有吆喝，才能让这个北京孩子忘掉所有的忧愁与苦闷。
“大小金鱼儿来——”
“江米小枣——好大的粽子来——”
“年糕团儿——好大的块儿——”
“开了锅的来——炸豆腐——”
老北京做买卖的讲究吆喝，臧鸿的吆喝最为讲究。有人说臧鸿的吆喝是老北京吆喝的集大成者，甚至有人说是臧鸿把吆喝升华为艺术。然而，关于吆喝，臧鸿的理论才最令人信服——
“吆喝是一种特色很强的市井文化。大年初一卖活鲤鱼祭财神，借年年有余这句吉祥话；二月卖大小金鱼，供佛用的太阳糕；三月三蟠桃宫庙会，有豆汁、豌豆黄、熟咸螺蛳；四月卖曲麻菜；五月卖江米粽子、扁桃、桑葚；六月卖各种青菜；七月卖西瓜、甜瓜、扒糕、凉粉、茉莉花、冰块、江米糖糕、老玉米；八月卖酸甜豆汁、大活螃蟹、郎家园的枣、甜葡萄、臭豆腐、酱豆腐；九月卖雪里红、芥菜；十月卖羊头肉、炸丸子、炸豆腐、萝卜、硬面饽饽；十一月卖烤白薯、海棠；腊月卖豆芽菜、关东糖、瓜子、年糕坨。所有这一切，全要靠吆喝来完成。要靠既有规矩又有艺术性的吆喝，瞎喊不行。在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太**听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦；在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、响亮，让人听起来干净利落。早些年，城南城北的吆喝都不一样。就拿卖冰糖葫芦的来说，东南城的吆喝出来干、倔；西北城大宅院子多，小贩的吆喝优雅深沉；在王府井附近吆喝的，多是小伙子，甜脆响亮。”
据说，老北京的吆喝已有数百年的历史。数百年的吆喝，到了臧鸿的嘴里变成了炉火纯青的艺术。1945年日本鬼子投降和1948年北平解放的时候，臧鸿的吆喝艺术发挥到了极致。
1948年年底，看到一队队进城的解放军，臧鸿的吆喝声中充满了火一样的激情，他高兴啊，因为从那时起，他成了梦寐以求的不被人欺负的自由人。不久，他的吆喝被文艺界人士听到了。
“吆喝大王”登台演剧，歌唱新中国，拜师学艺，大名载入《中国相声史》
1950年的一天，臧鸿被街道委员会找去了。干部们问他：“爱咱们的新中国吗？”“没的说，一百个爱。”“那好，拿出你吆喝的本事来，好好唱一唱。”就这样，在街道里臧鸿开始唱戏。他本来不会唱戏，可是他聪明，一学就会，没几天就登台演出了。他先后唱了评剧《小女婿》、《刘巧儿》、《白毛女》、《柳树井》、《艺海深仇》、《取缔一贯道》，几出戏下来以后，臧鸿红遍了崇文区。中国评剧院的艺术家杨星星看了他的戏后，说：“这个臧鸿行！”1952年，臧鸿调入北京铁路局工程处做架子工。人们听说他能说会唱，就又把他调入铁路文工团。在团里，他演戏，也说相声。其中自编自演的相声《一贯害人道》、《夫妻之间》，得到相声演员张喜树老先生的好评。他说：“赶明儿个，我给你找个老师好好学学吧。”张先生说话算话，过了几天，他领着臧鸿来到老艺人、相声前辈王长友的门下，王长友听了他的段子后，慨然收他为徒。在王先生的指导下，他说了轰动一时的相声《卖布头》，这个段子充满了老北京的吆喝，臧鸿的特长得到了高度的发挥。人们都说，臧鸿说不定你的这手绝活儿将来要派上大用场。由于臧鸿对北京相声的贡献，《中国相声史》将他的名字收了进去，辈分要高出几位当红笑星好多。
侯宝林的鼎力举荐，臧鸿进入《伤逝》剧组，著名导演水华请他到家里喝酒，高度评价他的表演。从此，他红遍演艺界
1981年，北京**制片厂要将鲁迅的小说《伤逝》改编成同名**，著名导演水华请侯宝林先生出山，想让他表演老北京的吆喝，因为侯大师曾在相声名段《改行》中成功地吆喝过。侯宝林出于对影片的负责，坚决推辞。他说：“我这声音观众太熟了，**一开演，观众一下就能听出是侯宝林在喊，那您的片子就砸了。”水华一听，觉得有理，连连点头。侯宝林说：“我向您推荐一个人，他在这方面要比我强得多，他是我们北京城里有名的吆喝大王。”于是，水华就找到臧鸿。水华是臧鸿崇拜的大导演，加上，他听说影片是由大艺术家王心刚、林盈主演，他想这是一个学习的好机会，于是，就欣然同意了。先是到北影厂的录音棚录音，他一口气给录了七十多种吆喝声。接着，他又去万寿寺参加拍摄涓生和子君逛庙会的场面，他在其中扮演卖酸梅汤的小贩。影片上映后，反响很好。水华给臧鸿付了200元的劳务费，并且请到家里喝酒。席间，水华高兴地对他说：“演员里，你的水平是很高的。”
之后，臧鸿又给《知音》、《城南旧事》、《老北京的传说》、《四世同堂》、《谭嗣同》、《春桃》、《开国大典》等130多部**、电视剧配音。后来，凡是拍摄反映老北京生活的影视作品，导演们都要来找臧鸿。
老舍夫人胡絜青点名要听他的吆喝，老人听后大为赞赏，挥笔为他题写“中国吆喝大王”
臧鸿除了给影视剧配音外，还常被人请去参加有老北京风俗的婚丧嫁娶活动，他既给人家当“导演”，又给人家学五花八门的吆喝。在各类反映老北京风貌的传统文化活动中，臧鸿都是必不可少的人物，一天赶三次场是常有的事。他还有了经纪人，赶场的事不通过经纪人他是不去的。“因为现在演艺圈比较复杂，我怕上了坏人的圈套做出对不起观众的事。”平时，老北京茶馆、正乙祠剧场、老舍茶馆都是他的活动地点。
1993年，臧鸿在北京老舍茶馆演出。老舍先生的夫人胡絜青女士提出要听他喊卖柿子的声音，而且要听卖京北高桩柿子和卖京东平谷大盖柿子的吆喝声。臧鸿清清嗓子，两种截然不同的吆喝，他依次喊了三遍。胡老太太听了以后，兴奋地站起来鼓掌，老人家高兴地说：“绝了。我一听您这喊声，我就回到了我二十多岁当姑娘的时候。”说罢，老太太命人取来笔墨纸砚，当场为臧鸿题了一幅字——“中国吆喝大王”。从此以后，只要胡老太太来了怀旧的兴致，就要请臧鸿来茶馆喊上几嗓子。久而久之，臧鸿竟和舒乙一家人成了好朋友。每日闲下来，他就要看上几眼那幅已经裱好的字，他觉得那是对他最高的奖赏和权威性的肯定
2012-2月臧鸿先生去世,享年80岁