周易起名的讲究和严格性，除了王莽时代的一字名外，就数按族谱辈次排行字辈了。排行字辈的周易起名习俗直接受宗法制思想的影响，其要点就是维持宗法制的嫡长子继承制(正妻所生长子有合法继承权)。一般家族，特别是名门大族，为了使“人不忘本”，“知统系来处”，都要撰修家谱。家族人人家谱有亲疏长幼之别，为表明区别，方便记忆，保持连续性，给孩子周易起名讲究选字，如同族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁，同族不同辈分用不同的字表示。这种方法，称排行或排字辈。排行字辈的周易起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。虽然今人因时代生活变化，不兴修家谱，但这种方法至今仍继续沿用。
用字辈的方法周易起名，最常见的是字义的不同。用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思，如常用的有紫气东来、龙凤呈祥、五世其昌、光耀门庭、诗礼传家、忠厚继世等。或是顺口韵文，有的本身就是一首诗。排行字辈最完整、最有代表性的就是被后代封建皇室奉为圣人的孔子家族。如1774年乾隆皇帝确认的孔子后裔的三十字辈：
希言公彦承 弘闻贞尚衍 兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德抵垂佑 钦绍念显扬
希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字后续了二十字，并经北洋军阀 内务部批准咨行各省县遵照执行：
建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌
根据以上排列辈次，如果我们看到孔子的后裔的姓名中间的字，就可推算出其辈份。如全国政协委员中有孔祥祯、孔令明、孔德懋，看其族谱辈次就可以知道前2人属75、76代孙，后一人是77代孙子。
辈次取名传人皇室，最严格的恐怕要数清王朝。明代朱元璋规定，朱姓子孙必须由礼部周易起名。清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤祯等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历)。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为取名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍正辈起，取名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后取名是否使用这些辈字，就不得而知了。
以字辈周易起名，名字结构上像孔子家族那样同辈第一字不变的，也有取后一字的;有的一代字在前，一代字在后。如某家族万、民两代，万字辈，万明、万全、万方等;民字辈，维民、海民、兴民等。还有的一代双名，一代单名，单名以偏旁相连。循环反复，延续下去。
字辈周易起名是一种历史悠久的民俗现象，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字，具有相当稳定的因素，可以世世代代秩序井然地延续下去，而不同于有些方法变化无常，特别是它的传承性，可帮助人们推行世系序列，对于那些侨居海外的侨胞及台湾、香港、澳门同胞寻根认祖、分清乡亲邻里、长幼辈次等有重要作用。但是，它又具有因袭性、保守性，它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格，不利于个性的发展，同时它也含有浓重的封建家族观念，不利于人际往来和团结。
目前，绝大多数的姓氏家族，都还有自己的排行字辈，例如广西合浦县公馆陈族的字辈：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌。
但是不像明清时代，一定要严格按字辈周易起名，而是有的按，有的不按。
大家可以根据不同的情况，加以不同的理解，我个人认为如果按照辈分来起，名字就过于呆板，古代因为有各种习俗和规矩要守，所以起名字也非常的老气，而现代人推崇的是创新，如果按辈分来取名字的话，就不能满足大家对下一代美好夙愿的表达，更何况现代人追求的是个性鲜明，不能抛弃一切舒服来说，这一点就足以让大家不愿意中规中矩，遵循老一辈，按辈分起名字的观点，正所谓变通才是推动社会进步的因素之一。
我在按辈分起名字的原因，我觉得还有这些因素，比如现在的家族文化变得越来越浅，各自为了忙于生计，不能像古代一样，紧紧的结合在一起，甚至很多人和自己的只见亲人天南海北，所以说关家族概念也变得越来越大，从而大家更愿意以自己舒心的方式给下一代取名字。
并且我认为按辈分起名字也过于俗气，重复度也是越来越高，如果按年龄和辈分加以称呼的话，避免不了，会出现很多尴尬的状况，总而言之，我觉得不按辈分起名字，是社会变迁的一种进步表现，揭示社会必经的一种趋势，更何况起名字本身就是一个家庭的问题，而不是一个家族的问题，我们只要在继承优秀传统文化的同时，能够加以创新，就可以了！
现在年轻的父母们，都是有文化的人，希望把自己孩子起一个好名字，既响亮，又有内涵，又不跟别人相同；如果以辈分取名，许多派字是不大好起名组字的，族内难免同名；更难以表达年轻的父母们对孩子充满的期望，难以表达年轻的父母们对孩子的未来充满的梦想。正如古语所说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。所以，现在的父母给孩子起名字，大都是凝聚着对孩子的殷切期望，寄托着对孩子的远大抱负和理想，从小为孩子树立远大的目标和志向，激发孩子奋发向上，努力进取，从而影响孩子的一生，当然，那种按辈分取名字就不流行了。
李兆清
25
数暗示为（总笔画数是25）：
天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。
（吉）
“李”字笔画数是：
7
五行属：木
字意：一生清雅多才，贵人明现，重情失败，中年劳，晚年隆昌。
“兆”字笔画数是：
6
五行属：火
字意：出国之字，清雅荣贵，天生聪颖，中年成功隆昌，名利双收。
“清”字笔画数是：12
五行属：水
字意：吉凶分明，配合吉则成功隆昌，凶则忌车怕水，中年多灾。
李兆秦
23
数暗示为（总笔画数是23）：
旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。
（吉）
“李”字笔画数是：
7
五行属：木
字意：一生清雅多才，贵人明现，重情失败，中年劳，晚年隆昌。
“兆”字笔画数是：
6
五行属：火
字意：出国之字，清雅荣贵，天生聪颖，中年成功隆昌，名利双收。
“秦”字笔画数是：10
五行属：火
字意：清秀巧妙，多才巧智，中年成功隆昌，出国之字。
李嘉欣
李嘉欣
29
数暗示为（总笔画数是29）：
如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。
（吉）
“李”字笔画数是：
7
五行属：木
字意：一生清雅多才，贵人明现，重情失败，中年劳，晚年隆昌。
“嘉”字笔画数是：14
五行属：木
字意：清雅荣贵，成功隆昌，晚婚大吉，多才温和，出国之格。
“欣”字笔画数是：
8
五行属：木
字意：清雅伶俐，多才巧智，中年奔波，但成功隆昌。