国人自上古至春秋，对人的称呼，有姓，有氏，有名，有字，还有居地和官职。但是一般情况下，基本上只使用名，不太提氏，也不太用姓。比如说，齐桓公叫姜小白，但一般就称小白；晋文公叫姬重耳，但也只叫重耳。其他如提弥明、豫让、黑臀、蹇叔、要离等等，都是直呼起名。至于秦国名将百里孟明视，也都简称孟明视。
不过，到了春秋，高层人士开始重视姓氏，比如晋国的赵、韩、魏、却、士、栾、智、先、羊舌等，齐国的国、鲍、高、晏等，楚国的斗等，都是大家族一辈一辈的接班。看起来似乎有这么个趋势，越是有地位的，越重视姓（氏）名的完整称谓，而民间则还是直接用名互相称呼。
战国时期，上层社会已经比较明确地完整称呼姓（氏）名了，比如秦国的司马梗、白起、李信、蒙恬、王翦，赵国的赵奢，燕国的乐毅，齐国的田单，韩国的韩傀，魏国的庞涓，楚国的项燕，姓（氏）名都很明确。再看考古出土的竹简之类，基层战士的名都是有名没有姓（氏），看起来称姓是上层人士的专利。或者普通人也懒得找姓，省得麻烦。
到了秦，短短几十年，突然间几乎所有的人都变成了以完整的姓名称呼了。比如说刘邦、项羽、陈胜、吴广、范增、章邯、张耳、陈余、田横、韩信；基层的也都是这样，如杨喜、陈武、王翳、吕马童等（这些人也都不太基层，不过都是从普通战士干上来的），总之吧〕，只要出现一个人就有完整的姓名。
一般来说,春秋战国时期,特别是春秋以前,贵族男子的称呼是"氏+字",姓,仅作为家族标志用来区分血缘关系,一般是不用在称呼上的,比如秦始皇,大家都知道他姓嬴,但《史记·秦始皇本纪》上却说他名“赵政”，也就是说，“嬴”姓只是秦国的国姓，但不用在称呼上。
这其实是母系社会向父系社会转变的一个产物。
到了战国末期，由于这种血缘关系已经很淡了，传统意义上的姓已经失去了原来的意义，比如，按照《百家姓》的说法，张氏和曹氏同为姬姓，在春秋之前，两氏的血缘关系还比较近，在某些情况下，两氏是可以利用“同姓”这种关系达成某些协议或者共识，但等到了战国末期后，这种血缘关系已经几乎没有了，再去利用所谓“同性”已经没有任何实际意义，于是，人们开始“以氏代姓”逐渐产生了现代意义的姓，而传统意义上的姓就逐渐消亡了，比如姬姓，当年曾经是大姓，但2000年人口普查的时候，姬姓全国只有不到500人了，而象姒姓、妫姓，已经基本上没有了。这种转变是不需要任何法规来强制执行的，这不过是社会进步的一个必然趋势罢了
先挑刺：“子产”是字。（同样有子路、子贡等）子产，姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，公子发子国之子，故称公孙侨。
上资料：
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
提起新华字典70个最佳取名字，大家都知道，有人问寓意一生平凡的生僻字有哪些，求告知，另外，还有人想问什么字好看又好听(越多越好哦)，你知道这是怎么回事？其实六画的字新华字典有哪些好听的，下面就一起来看看哪个字在新华字典中释义为美好 已知的有 瑶 嘉 祎，希望能够帮助到大家！
新华字典70个最佳取名字
汉字:瑶新华字典好听的字。
部首:王
拼音:yáo
86版五笔:germ
98版五笔getb
Unicode:
总笔画数:14
书写笔顺:(横横竖横撇捺捺撇撇横横竖折竖)
●瑶yáoㄧㄠˊ
1美玉，喻美好，珍贵，光明洁白：琼～。～英。～宫。～琴。～浆。～觞。～台。～林琼树（喻人品格高洁）。～池。
2中国少数，主要分布于广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省：～族。
≡字义详解≡
◎瑶yáo(1)(形声。从玉,本义:似玉的美石)意境美到极致的汉字。
(2)同本义。亦泛指美玉[preciousjade]新华字典寓意美好的字。
瑶,石之美者。–《说文》
赂以瑶瓮。–《左传·昭公七年》新华字典第二声的名字。
瑶爵。–《周礼·内宰》
厥贡惟金三品,瑶琨、–《书·禹贡》。孔传:”瑶、琨皆美玉。”
何以舟之,维玉及瑶。–《诗·大雅·公刘》
(3)又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉)新华字典起名字。
(4)瑶族[Yaonationality]的简称。主要居住在中国西南部、泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个
词性变化
◎瑶yáo(1)形容珍贵美好,常用作称美之辞[fairy]。如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(中居住的地方)姓名里最好的100个字。
(2)尊敬的,珍贵的[esteemed]。如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作);瑶函(对他人书信的美称;又指帝王的诏令;玉制的书套)男孩名字常用字1000。
新华字典70个最佳取名字：寓意一生平凡的生僻字有哪些，求告知
好听又好看的生僻字举例如下：
1、焱，读yàn，意思:火花，火焰。
2、頔，读dí，意思:美好的。
3、甯，读nínɡ，意思:做姓氏。
4、妧，读wàn或yuán，意思:美好的样子。
5、婳，读huà，意思:娴静美好。为属牛男孩有水有草的名字。
6、嫮，读hù，意思:1美好貌2美女3夸耀
7、妤，读yú，基本字义同“婕”。中国汉代宫中女官名。有文化内涵又高雅的字。
8、莯，读mù，古书上说的一种草。
9、婥，读chuò或nào，指姿态柔美，也指软弱的样子。寓意独特又不常见的字。
10、芮，读ruì，意思:形声，内声，姓氏。
11、旻，读mín，意思:天空，又特指秋季的天。名字打分免费查询新华字典。
12、琰，读yǎn，意思:一种玉名（通常形容美玉)。
13、珺，读jùn，意思:美玉。男孩名字大全简单大方。
六画的字新华字典有哪些好听的14、璟，读jǐng，意思:玉的光彩。最有哲理的一个字。
15、筱，读xiǎo，意思:小竹,细竹。
一、生僻字简介新华字典在线查字取名。
生僻字又称冷僻字，指不常见的或人们不熟悉的汉字。自从有汉字以来，汉字也是在不断发展和变化的。中国最早的文字是商代的甲骨文，约为至字，因为其中有些号，现在也不能确定是不是文字，或者那个时代的生僻字，给今天甲骨文字数的统计制造了烦。
二、生僻字的历史
秦代的《仓颉》、《博学》、《爰历》三篇共有字，汉代扬雄作《训纂篇》，有字，到许慎作《说文解字》就有字了，晋宋以后，文字又日渐增繁。据唐代封演《闻见记·文字篇》所记晋吕忱作《字林》，有字，后魏杨承庆作《字统》，有字，梁顾野王作《玉篇》有字。唐代孙强增字本《玉篇》有字。新华字典查公司名字。
到宋代司马光修《类篇》多至字，到清代《康熙字典》就有字了。年欧阳博存等的《中华大字典》，有多字。年日本诸桥辙次的《大汉和辞典》，收字个。年张其昀主编的《中文大辞典》，有字。年徐仲舒主编的《汉语大字典》，收字数为个。年冷玉龙等的《中华字海》，收字数更是惊人，多达字，不过此书收录的汉字绝大部分是“死字”，也就是历史上存在过而今天的书面语里已经废置不用的字。
三、生僻字的作用
现在有很多人为“名”所累、受“名”所困。不是因为他们很有名，只是因为他们的名字很多人不认识，不知道怎么念、不知道怎么写，如果用电脑，更不知道怎么输入。这都是生僻字捣的乱。
名字用生僻字，实在不能拿重名作借口，这跟你的个性也没关系。名字用生僻字，领不到、存款存不了、各种手续不好办。所以确实应该限制用生僻字起名。简单大方顺口的女孩名字。
以后起名，只能用最新版《新华字典》里找得到的字，否则不给上户口。用生僻字起名，和保护汉字、保护传统文化，基本上没什么关系。限制用生僻字起名，也不是你限制起名的自由，剥夺你起一个想起的名字的权力。这完全是为了你免费自动取名100分。
以上就是与哪个字在新华字典中释义为美好 已知的有 瑶 嘉 祎相关内容，是关于寓意一生平凡的生僻字有哪些，求告知的分享。看完新华字典70个最佳取名字后，希望这对大家有所帮助！
你要什么样的名字啊？武侠小说的年代背景是什么时候啊？
这些都是要说清楚的。。。。
先说几个，如果不行的话再帮你弄几个。。。
人名： 钱慕渊、于宗尼、方希良、鲁敬舆、明式鸿、吴景白、聂仰何（这些名字是人物为了尊古起的，与古代著名的人物有关联。）
李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿（这些名字是表示了人物追求富贵的愿望，就是想发财哈哈。。）
门派名： 门派名一般都是表征了第一代掌门的梦想，分七情六欲，所以门派的名字可以是 金镖门 逍遥门（金庸大大用过了可能要告侵权的哈哈）
武器名：追魂鐟（暗器）绝命索 黄金枪 七首刀 清曜剑。。。
武功名：竹叶清风剑，独尊刀法，诡鞭
药名我也不太明白你可以再问问别人。。。
一尚凡
二尚秋月
凡 #fán
释义①平常；普通：平凡｜非凡｜凡人琐事｜自命不凡。②宗教和神话中称人世间：凡世｜神仙下凡。③所有的：凡事都要仔细｜凡超额完成任务者都有奖励。④大概；要略：大凡｜发凡起例。
凡 <副>
(象形。金文字形,象造器之模范形。①本义:铸造器物的模子。②引申义:凡是,表示概括)
凡是,一切
凡,皆也。――《广雅》
凡,数之总名也。――《三苍》
深察名号,凡者,独举其大事也。号凡而略,名目而详。――《春秋繁露》
凡有辜罪。――《书·微子》。郑注:“犹皆也。”
凡内女之有爵者。――《周礼·春官序》
凡所应有。――《虞初新志·秋声诗自序》
凡四方之士无有不过而拜且泣者。――明·张溥《五人墓碑记》
凡永嘉山水,游历殆遍。――宋·沈括《梦溪笔谈》
又如:凡有(一切;所有);凡此(所有这些)
总共
凡（凢） fán
⒈所有的，总共，总计：～是。～事。～六月。
⒉平常，寻常：平～。自命不～。
⒊大概，大略：大～。举～。
⒋宗教、神话或迷信者称"人世间"：～世。仙女下～。神仙都想到～间。
⒌旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"4"。
秋月
秋 #qiū
释义 ①一年四季中的第三季：秋季｜秋天｜秋高气爽。②庄稼成熟的季节：大秋｜麦秋｜收秋。③年：千秋万代｜一日不见，如隔三秋。④指某一特定的时期：多事之秋｜危急存亡之秋。
秋高气爽#qiū gāo qì shuǎng 形容秋季晴空万里，天气清爽。
〖例句〗北京的十月，秋高气爽，正是旅游的好时候。
秋色 #qiūsè 秋天的景色。
〖例句〗北京香山的红叶非常美，每到秋天，漫山的红叶吸引了大批的游人，真可谓秋色宜人。
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秋 <名>
(象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达“秋天”的概念。另一写法,是蟋蟀形下加“火”字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加“禾”旁。本义:收成,成熟的庄稼)
同本义
秋,禾谷熟也。――《说文》
秋为白藏。又,秋为收成。――《尔雅》
秋者,少阴之选也。――《春秋繁露·官制象无篇》
百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。――《月令章句》
处处田畴尽有秋。――宋·范成大《颜桥道中》
收过了秋,天气一凉,病就重起来。――赵树理《福贵》
又如:麦秋(收割麦子的时候);秋麦(成熟的禾稼);秋禾(秋熟
秋（秌）qiū
⒈一年四季中的第三季：～季。～天。
⒉年：千～伟业。
⒊指某个时期（多指不好的）：多事之～。
⒋庄稼成熟的时期：麦～时节。金～。
月 #yuè
释义 ①月亮：月光｜月色｜花好月圆｜清风明月。②计时的单位，月份：一年有十二个月｜正月｜腊月｜阳春三月。③每个月的：月刊｜月票。④像月亮那样圆的：月饼｜月琴。
月光 #yuèguāng 月亮的光线，是由阳光照到月亮上反射出来的。
〖例句〗月光如流水一般，静静地泻在荷叶上。
月台 #yuètái ①旧时为赏月而修建的台子。②火车站的站台。
〖例句〗火车还没有到，月台上已挤满了人。
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月 <名>
(象形。甲骨文字形。象半月形。“月”是汉字部首之一。本义:月亮)
同本义
月,太阴之精也。象上下弦阙形。――《说文》
月之从星,则以风雨。――《书·洪范》
礼月与四渎于北门外。――《仪礼·觐礼》
月虚而鱼脑减。――《淮南子·天文》
如月之恒,如日之升。――《诗·小雅·天保》
又如:月满则亏,水满则盈(喻指作事应适可而止,做得过分,就会走向反面);月上半阑残(指夜已深);月老冰人(月下老人);“月”字流觞(酒令的一种。令中必带“月”字);月日(
月亮和太阳);月晕(月亮周围的光圈);月影(映于水中或隐约如于云间的月亮
月yuè
⒈指月球（月亮，月儿），地球的卫星：明～。
⒉像月亮的形状或颜色的：～饼。～琴。牙～刀。～白（淡蓝色）。
⒊时间单位：一年分为十二个～。
⒋按月的：～经。～刊。购～票。按～报表。
秋月 ：
qiū yuè
1秋夜的月亮。 2秋季。
春花秋月 ：
chūn huā qiū yuè
1春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。 2指岁序更迭。
秋月春风 ：
qiū yuè chūn fēnɡ
1秋夜的月，春日的风。指美好的时光。
秋月春花 ：
qiū yuè chūn huā
1秋夜的月，春日的花。比喻良辰美景。
冰壶秋月 ：
bīnɡ hú qiū yuè
1喻人品德清白廉洁。
五代·李煜： 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中。
晋·陶渊明： 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
唐·刘禹锡： 洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。
唐·刘禹锡： 湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺。
唐·王昌龄： 缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
南北朝·徐陵： 舞衫回袖春风，歌扇当窗似秋月。
唐·赵暇： 一千里色中秋月，十万军声半夜潮。
女孩子叫伙秋月可好关于秋月的都是好的方面
叫凡这个字可男性化也可女性化
幽冥录，搜神记，文心雕龙，列女传，：《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，，《庄子》、《颜氏家训》、《本草纲目》；有蕴藉者，《世说新语》、《吕氏春秋》、《五灯会元》；有朴素者，《东坡志林》、《史记》、《赖西堂集》；《闲情偶记》、《耐冷谈》、《人境庐诗》、《茹溪渔隐丛话》、《文心雕龙》，《影梅庵忆语》
没有再看看这些~~~
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18 亮煌煌开创新纪元——《新民主主义论》
19 酸甜苦辣自由放歌——《诗经》
20 九曲回肠泪洒丰碑——《楚辞》
21 千奇百怪神话渊薮——《山海经》
22 入木三分龙飞凤舞——《文心雕龙》
23 天地间纵横英雄气——《三国演义》
24 义旗奋英雄泪血染水泊——《水浒传》
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26 隐姓埋名写尽风情万种——《金瓶梅》
27 光怪陆离市井众生——“三言二拍”
28 花妖狐魅情系人世——《聊斋志异》
29 文人无行群丑毕现——《儒林外史》
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31 沉沉大地上的巨雷——《呐喊》
32 漫漫长夜里的火光——《女神》
33 人生旅途的启明星——《家》