裘姓起源多种，但据近来几年宗亲考究，较为公认的说法为仇氏而来，推叔丰公（字温仲）为姓氏始祖距今约2700多年
裘（Qiú）姓来源有： 源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。
据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。 源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。 源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。
在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。 源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。
居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。 源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。
在格济勒·苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。
简单来说义门和非义门的区别在于，一个是大哥裘睿的后代，一个是兄弟裘忻的后代。
西晋有兄弟三人，裘睿、裘墟、裘忻，上祖同系，而下分之。
义门分仁义礼智信，占据裘姓主流人口，晋时迁入金华。
非义门义天台奉化为中心，人口二万余人，于唐朝安史之乱从陕西肃州迁入。
根据各家族谱考究，暂时没有发现裘墟后人。 西晋时说道裘睿南迁金华隐居，开启了义门派
裘忻一支则继续留在北方，到了唐代安史之乱裘忻后人颍川公（兄）迁居于始丰藤山前洋，积川公（弟）和堂兄习山公一起迁居 剡 县崇仁仟景，是为非义门的起始。 后来习山公和积川公后人又迁至四明（今宁波奉化裘村）
四明（剡县康乐乡裘村岭，在今三界镇一带的四明山的深山中），裘甫于唐大中年间迁奉化裘村，裘高于景福年间迁天台）
经考证同样是在剡县，靠近奉化县的四明山，今三界镇裘村岭。裘村岭，这个名字问当地人没有人知道是何来历，也已经没有姓裘的人了。
裘甫起义后，四明人裘高于唐景福年间迁居天台紫凝山，数世后迁居玉湖，为天台玉湖系初祖。 到了此时天台便出现了两支裘姓族群， 颍川公迁居于始丰藤山前洋流传下来的一支和习山公·后人裘高迁徙过来的一支。
分别作藤山派和玉湖派
据考唐末农民起义军首领裘甫即为习山公后人，天台裘氏亦为裘甫宗人也。 宗谱记载裘忻后裔在唐初中期有岳、全兄弟二人。全之后裔二人为颍川公，积川公。 岳之后裔为习山公一人。
全传十一世为唐末五代初裘允鹏（今藤山派）岳传十一世为唐末裘高（今玉湖派）
裘允鹏之子崇行公的儿子志（允鹏公长孙），于北宋初年从藤山迁居江西南昌。传七世名字叫从吉于南宋初年又从南昌迁居四明后迁天台县学之东定居下来。 从吉公三子叫梵三，生了三个儿子，克施、克惠、淳。 克施、克惠两人后裔在元末明初迁到大淡、东横等地（此地方皆为天台县境内）。同一时期的淳之八世孙名字延关者，也因乱世隐居藤山（今山头裘）
故在此基础上天台裘姓（非义门）又衍生出了新的派系，克施、克惠、后人的东门派，和淳之后代重新居住藤山的山头派。
直至现在，共有藤山，山头，东门，玉湖四派。
其四派人口，藤山一千，山头二千，东门三千，玉湖一千五。
（注藤山派在临海和仙居大约有一千二百人，若加上藤山派则有二千二百余人。
临海白水洋镇太平裘村七百人，仙居步路乡后裘村五百人） 天台人口七千，仙居五百，临海一千，河北河间一千五。计一万余人。
奉化四千， 慈溪两千多、宁波江北一千、余姚裘岙一千、青田一千多、福建两千，江西抚州数百人 ，计一万一千余人。
个人观点除上诉分布为非义门后裔，国内其他分布的裘姓族人应当多为义门后裔。
裘曰修、裘行简、裘万顷、裘琏、裘廷梁等。1、裘曰修：（1712-1773）字叔度，一字漫士，江西南昌新建人，清代名臣、文学家。曾为豫章书院学长，是从豫章书院山长梁机先生。乾隆四年进士，历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、礼、刑、工部尚书，加太子少傅，谥文达。
裘曰修、裘行简、裘万顷、裘琏、裘廷梁等。
1、裘曰修：（1712-1773）字叔度，一字漫士，江西南昌新建人，清代名臣、文学家。曾为豫章书院学长，是从豫章书院山长梁机先生。乾隆四年进士，历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、礼、刑、工部尚书，加太子少傅，谥文达。
2、裘行简：（1754－1806）（乾隆19年-嘉庆11年）字敬之、可亭，谥号恭勤。江西新建人，尚书裘曰修子，清朝大臣。人物生平乾隆四十年，赐举人，授内阁中书，充军机章京，迁侍读。四十九年，从大学士阿桂剿甘肃石峰堡回匪，复从察治河南睢州河工。
3、裘万顷：南宋诗人。字元量，号竹斋。新建（今属江西）人。生卒年不详。淳熙十四年（1187）进士。历任大理寺司直，后外任江西抚□。卒于宋宁宗嘉定间。陈宏绪《寒夜录》说裘万顷在当时与胡桐原、万澹庵、徐竹堂往来唱和，号为四杰，而此三人作品俱佚，只有裘万顷的诗集尚存。
4、裘琏：（1644-1729） 清代戏剧家。字殷玉，一字蔗村，号废莪子，学者称横山先生，慈溪横山裘墅（今江北区洪塘镇裘市）人。有文才，早岁从黄宗羲学，以诗名。
5、裘廷梁：（1857～1943），又名可桴，字葆良。清咸丰七年（1857年）生于无锡县城（今无锡市区）沙巷。中国早期白话文积极创导者之一。早年有才学，为“梁溪七子”之一。
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梁丘姓 呼延姓 南门姓 东郭姓 百里姓 谷梁姓 宰父姓 夹谷姓 拓跋姓 壤驷姓 乐正姓 漆雕姓
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裘姓在宋版《百家姓》中排名第171位。
裘姓得姓始祖：裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。
1基本介绍编辑
裘[裘、求，读音作qiú(ㄑㄧㄡˊ)]
2姓氏源流编辑
裘（Qiú）姓来源有：
源流一
源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。
据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。
源流二
源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。
源流三
源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。
在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。
源流四
源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。
居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。
源流五
源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。
在格济勒·苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。
3迁徙分布编辑
裘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十一位门阀，当今裘氏人口约十二万余，占全国人口总数的00075%左右。
春秋时候，卫国有一位大夫叫作食，被分封在裘邑(今河南夏邑)。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘氏的一支重要来源。
在古代，裘氏的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。
裘氏族人在中国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，浙江永康，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，浙江之崇仁，福建之清流等地。
裘氏人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江苏为多，这两省裘氏人口约占中国裘氏人口的60%以上。
1、邱qiu姓
最早一支丘姓源出姜姓，姜子牙封于齐而都营丘，其支庶居于营丘者，遂以丘为氏，世居扶风，汉平帝时有扶风人丘俊，持节安抚江淮，居吴兴，在南北朝时形成了吴兴丘姓望族，丘姓主体已经由中原和北方移入江南。
2、裘qiu姓
北宋初年，钱塘老儒辑《百家姓》，收入姓氏486个，裘姓排名为171位。据2000年全国第五次人口普查，全国裘姓仅134万，《百家姓》中排名在345名。裘姓人数在全国总人口数中近万分之一，是少数姓氏之一。
3、仇qiu姓
仇姓是中国人的姓氏之一。“仇”字作为姓氏时与“球”同音（普通话拼音：qiú (甘肃宕昌县境内读qi)。据2013年年数据，全国排名232位。
扩展资料
1、历史上丘（邱）姓的重要人物有：南朝梁文学家丘迟；唐朝右武侯大将军、冀陕二州刺史丘行恭，诗人丘为；南宋学者丘富国；元朝长春演道主教真人丘处机；明朝礼部尚书、文渊阁大学士丘濬，大将丘福等。
2、裘姓源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。
3、仇姓源出殷末三公之一的九候（一说为九吾氏）。夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。
——邱姓
——裘姓
——仇姓
裘 一 姓氏源流 1 由仇氏改过来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。 2 来源于邑名。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。 3 来源于官职名。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。 4 来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。 二 迁徙分布 裘氏望族居住在渤海郡（今天的河北省境内）。 三 郡望堂号 郡望： 渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。 堂号： 敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。 四 历史名人 1 裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。 2 裘仲：汉朝名人。 3 裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。 4 裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆进士，做过三部尚书，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。 5 裘琏：清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存的杂剧有《昆明池》等四种。
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