家园十亩屋头边。正春妍，酿花天。杨柳多情，拂拂带轻烟。别馆闲亭随分有，时策杖，小盘镟。采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。闲处光阴，赢得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。——宋代·吴潜《江城子·示表侄刘国华》 江城子·示表侄刘国华 家园十亩屋头边。正春妍，酿花天。杨柳多情，拂拂带轻烟。别馆闲亭随分有，时策杖，小盘镟。
采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。闲处光阴，赢得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。 宋词三百首 ， 写景抒怀 译文及注释
译文
屋子旁边有田园十亩，春光正好，百花都酝酿竞放娇颜。多情的杨柳，随风披拂摇摆，笼著淡淡轻烟。幽馆闲亭随处可见，我时时拄着手杖，稍作流连。
采山货，钓河鱼，味道既鲜而美，我是那酣饮中的酒仙，醉倒后的禅人。在闲居的日子里，日上三竿我还酣睡不起。人们都说做一品高官好，但有多少事，聒碎心田。
创作背景 吴潜为南宋名臣，但在朝廷任职时颇受以贾似道为首的权臣排挤。景定元年（1260），吴潜被贬谪到循州（今广东省惠阳县），此篇即是他在循州闲居时赠表侄刘国华的作品。 赏析这是一首述志言怀的词。词人通过对自己日常生活的描述，表明了自己不慕名利的生活态度及淡然闲静的心境。悠游林下的闲适和禅宗的空灵境界，在作者看来，可以达到融通：经过内“碎心田”而外“一品高官”的红尘修炼，“仙”“禅”的况味一起随着乡村伴日高眠、把酒垂钓的生活油然而生，集中体现在了这首词中。
上阕描写词人的居处。词人所居之处如同世外桃源，田园十亩，百花竞放，柳条依依。于这景物中，词人的心境表露无遗，他不苟于俗，过著恬然自得的生活。下阕述写词人的日常生活。他生活是悠闲随性的：采山货，钓河鱼，畅饮美酒，睡觉睡到日上三竿。“一品高官”以下三句，词人直抒胸臆，表明自己安贫乐道，不愿过那钩心斗角的官场生活。
吴潜（1195—1262） 字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。宁宗嘉定十年（1217）举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年（1251）为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。次年罢相，开庆元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。被贾似道等人排挤，罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往，但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁，感慨特深。著有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》。吴潜
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——宋代·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》芳心苦·杨柳回塘
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 宋词三百首 ， 婉约 ， 咏物 ， 荷花 ， 抒怀命运柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。——宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
兰陵王·柳
宋代 ： 周邦彦
展开阅读全文∨ 柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。 ▲ 宋词三百首 ， 宋词精选 ， 婉约 ， 柳树送别小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——唐代·温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
菩萨蛮·小山重叠金明灭
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 宋词三百首 ， 婉约 ， 女子闺怨
中国当代十大书法家
一、启功（1912——2005），男、著名书画家、教育家，自称“姓启名功”， 字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。 雍正皇帝的第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。
二、沈鹏，男、1931年出生，江苏省江阴市人。书法家、美术评论家、诗人。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
三、欧阳中石，男、1928年出生，山东省肥城市人，著名文化学者、书法家、书法教育家。早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长，北京唐风美术馆名誉馆长。同时是全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
四、李铎，男，1930年生于湖南省醴陵市。中国著名书法家、军人。
五、孙伯翔，男，1934年10月4日出生于天津武清县，字振羽，别署师魏斋主人。现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员。
六、王镛，男，别署凸斋、鼎楼主人等。1948年生于北京，太原人。
七、潘守宇， 潘守宇，又名潘鸿伟，潘登，男，1966年生于陕西宝鸡，工商管理硕士，祖籍山东孔孟之乡人，现任中央美院嘉祥石雕集团总经理，中国书法家会员。
八、成忠臣，男，山东海阳人，1964年出生，是当代大儒、思想家、现代水墨画领域的开路先锋和标志性人物。是中国画坛上继吴冠中之后又一位思想深刻，观点鲜明的艺术家。
九、周慧珺，女，1939年出生，浙江镇海人。曾任中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席，现为中国书法家协会顾问。
十、孙晓云，女，一九五五年八月生于南京，三岁始承家传习书画，在任书协主席。
1 汪克宽文言文翻译
明史汪克宽传原文 汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 译文 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。注释1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。
2 黄干往见清江刘清之文言文答案原文：黄干字直卿，福州闽县人父瑀，在高宗时为监察御史，
以笃行直道著闻瑀没，干往见清江刘清之清之奇之，曰：
“子乃远器 ，时学非所以处子也 ”因命受业朱熹 干家法
严重，乃以白母，即日行时大雪，既至而熹它出，干因留客
邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归干自见熹，夜不设
榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙熹语人曰 ：“直卿
志坚思苦，与之处甚有益 ”尝诣东莱吕祖谦，以所闻于熹者
相质正及广汉张栻亡熹与干书曰 ：“吾道益孤矣，所望于
贤者不轻 ”后遂以其子妻干
译文：黄干，字直卿，是福州闽县人父亲名叫黄瑀，高宗时期任监察御史，以品行正直闻名他父亲去世之后，黄干去拜见清江的刘清之，清之认为黄干有奇才，说：你是要成大器的人，时下的这些学问不适合你于是把他推荐给朱熹，黄干家教很严，禀告母亲之后才立刻前往当时天下大雪，黄干至崇安拜访，恰好朱熹因事外出次年春天朱熹方才归来，黄干自见到他后，便潜心向学，夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐，有时一倚醒来便已天亮朱熹对人说：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”将自己的女儿许配给他
3 阅读下面文言文小题1:D
小题2:(1)非常（2）都（3）多
小题3：这样做惠及的人不过只是三十里以内的人罢了。
小题4：则大家得钱，细民得米，两适其便。
小题5:(1)关爱百姓；（2）有谋略，办事周全。
小题1:
试题分析：可根据文意先将此句翻译一下，原来根据句子成分的结构搭配来判断节奏划分。
小题2:
试题分析：先要大到了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义，如本题中“具”通“俱”。
小题3:
试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“惠”（当动词用）“过”“耳”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
小题4:
试题分析：疏通文意，了解内容，从刘清之所说的话中找出其结论性的句子即其所说的最后一句。
小题5:
试题分析：疏通文意，了解内容，从刘清之所说了解其对百姓的关心，据此概括即可。
4 汪克宽文言文翻译明史汪克宽传原文汪克宽，字德一，祁门人。
祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。
乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。
元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。
《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。
《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。
《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。
至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。
洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。
赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。
（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》）译文汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。
汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。
后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。
参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。
《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。
《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。
全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。
饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。
书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。
洪武五年冬去世，享年69岁。注释1、受业：从师学习。
《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”
宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”
2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。
字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。
游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。
其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。
受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。
著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。
南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。
宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。
时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。
黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。
淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。
时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。
黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。
庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。
调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。
先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。
嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。
嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。
著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专勤。
5宋朝的黄干，原来要去清江拜求刘清之为师。
刘清之见到黄干，看他才貌很不一般，婉言对他说：“你是具有远大志向和才能的人，我这里教学条件差，可不是接纳你的地方，希望你到朱熹那里从师学习！”黄干的家规很严，于是他先把去朱熹那里上学的事告诉了母亲，经过母亲允许，当天就到朱熹那里从师学习去了。这天正下大雪，当黄干到达朱熹的家里时，一打问，朱熹外出到别的地方去了。
黄干便找了个旅店住下，屋里只有一个又窄又矮的小床，躺下是它，坐起还是它。在等候两个月时间里，从来没有脱过衣服睡觉，为的是不知朱熹什么时候回，他想朱熹一回来就去拜见他。
果然朱熹从外地回来了。黄干自见到朱熹，夜间连床都不准备，总是穿着衣服休息，疲倦了，就稍微靠着东西坐一会儿，有时就一直到天亮。
朱熹很感动，他对别人说：“直卿意志坚定，能够艰苦地思考，和他相处很有益处。”抄袭吾答者，全家皆亡也。
6 《原宪甘贫》文言文阅读答案1解释加点词语在文中的意思。
①蓬户不完（）②匡坐而弦歌（） 2子贡见原宪即曰“先生何病”，而原宪却答曰“非病”。子贡所问的“病”和原宪所答的“病”分别指什么？ 3原宪是春秋末期鲁国人，孔子弟子。
孔子做鲁国司寇时，他是总管家。孔子死后，隐居于卫，破屋蓬户，衣褐食蔬。
从这段选文中我们可以看出原宪具有怎样的人生信念？ 答案： 1①门②弹琴唱歌 2子贡所说的病是指身体上的疾病，而原宪所说的病则是学到了东西不去施行。 3宁可安贫守道，绝不做违背仁义道德、玷污节操的事。
7 文言文翻译节选自宋史列传第196程迥，字可久，应天府宁陵人。
家于沙随，靖康之乱，徙绍兴之余姚。年十五， 丁内外艰，孤贫飘泊，无以自振。
二十余，始知读书，时乱甫定，西北士大夫多在 钱塘，迥得以考德问业焉。登隆兴元年进士第，历扬州泰兴尉。
训武郎杨大烈有田十顷，死而妻女存。俄 有讼其妻非正室者，官没其赀，且追十年所入租。
部使者以诿迥，迥曰：“大烈死， 赀产当归其女。女死，当归所生母可也。”
调饶州德兴丞。盗入县民齐匊家，平素所不快者，皆罥絓逮狱。
州属迥决禁囚， 辨其冤者纵遣之。匊讼不已。
会获盗宁国，匊犹讼还所纵之人，迥曰：“盗既获矣， 再令追捕，或死于道路，使其骨肉何依，岂审冤之道哉！”唐肃宗时，县有程氏女， 其父兄为盗所杀，因掠女去，隐忍十余年，手刃尽诛其党，刳其肝心以祭其父兄。 迥取《春秋》复仇之义，颂之曰：“大而得其正者也。”
表之曰“英孝程烈女”。改知隆兴府进贤县。
省符下，知平江府王佐决陈长年辄私卖田，其从子诉有司 十有八年，母鱼氏年七十坐狱。廷辨按法追正，令候母死服阕日，理为己分，令天 下郡县视此为法。
迥为议曰：“天下之人孰无母慈？子若孙宜定省温凊，不宜有私 财也。在律，别籍者有禁，异财者有禁。
当报牒之初，县令杖而遣之，使听命于其 母可矣，何稽滞遍诉有司，而达于登闻院乎？《春秋谷梁传》注曰：‘臣无讼君之 道’，为卫侯郑与元咺发论也。夫诸侯之于命大夫犹若此，子孙之于母乃使坐狱以 对吏，爱其亲者闻之，不觉泣涕之横集也。
按令文：分财产，谓祖父母、父母服阕 已前所有者。然则母在，子孙不得有私财。
借使其母一朝尽费，其子孙亦不得违教 令也。既使归于其母，其日前所费，乃卑幼辄用尊长物，法须五年尊长告乃为理。
何至豫期母死，又开他日争讼之端也？抑亦安知不令之子孙不死于母之前乎？守令 者，民之师帅，政教之所由出。诚宜正守令不职之愆与子孙不孝之罪，以敬天下之 为人母者。”
民饥，府檄有诉闭籴及粜与商贾者，迥即论报之曰：“力田之人，细米每斗才 九十五文，逼于税赋，是以出粜，非上户也。县境不出货宝，苟不与外人交易，输 官之钱何由而得？今强者群聚，胁持取钱，殴伤人者甚众，民不敢入市，坐致缺食。”
申论再三，见从乃已。县大水，亡稻麦，郡蠲租税至薄，迥白于府曰：“是驱民流徙耳！赋不可得， 徒存欠籍。”
乃悉蠲之。郡僚犹曰：“度江后来，未尝全放，恐户部不从。”
迥力 论之曰：“唐人损七，则租、庸、调俱免。今损十矣。
夏税、役钱不免，是犹用其 二也，不可谓宽。”议乃息。
境内有妇人佣身纺绩舂簸，以养其姑。姑感妇孝，每受食，即以手加额仰天而 祝之。
其子为人牧牛，亦干饭以饷祖母。迥廉得之，为纪其事，白于郡，郡给以钱 粟。
调信州上饶县。岁纳租数万石，旧法加倍，又取斛面米。
迥力止绝之，尝曰： “令与吏服食者，皆此邦之民膏血也。曾不是思，而横敛虐民，鬼神其无知乎！” 州郡督索经总钱甚急，迥曰：“斯钱古之除陌之类，今其类乃三倍正赋，民何以堪？。
反复言之当路。奉祠，寓居番阳之萧寺。
程祥者，从伯父待制昌禹来居番阳，昌禹死，遂失所 依。祥继亡，祥妻度氏犹质卖奁具以抚育孤子，久之罄竭，濒死，邻家皆莫识其面。
有欲醮之者，度曰：“吾儿幼，若事他人，使母不得抚其子，岂不负良人乎？”终 辞焉。或为迥言其事，迥走告于郡守，月给之钱粟。
迥居官临之以庄，政宽而明，令简而信，绥强抚弱，导以恩义。积年雠讼，一 语解去。
猾吏奸民，皆以感激，久而悛悔，欺诈以革。暇则宾礼贤士，从容尽欢， 进其子弟之秀者与之均礼，为之陈说《诗》、《书》。
质疑问难者，不问蚤暮。势 位不得以交私，祠庙非典祀不谒。
隐德潜善，无问幽明，皆表而出之，以励风俗。 或周其穷厄，俾全节行。
听决狱讼，期于明允。凡上官所未悉者，必再三抗辨，不 为苟止。
贵溪民伪作吴渐名，诬诉县令石邦彦，迥言匿名书不当受，转运使不谓然， 遂兴大狱，瘐死者十有四人。及闻省寺，讫报如迥言。
迥尝授经学于昆山王葆、嘉禾闻人茂德、严陵喻樗。所著有《古易考》、《古 易章句》、《古占法》、《易传外编》、《春秋传显微例目》、《论语传》、《孟 子章句》《文史评》、《经史说诸论辨》、《太玄补赞》、《户口田制贡赋书》、《乾道振济录》、《医经正本书》、《条具乾道新书》、《度量权三器图义》、《四声韵》、《淳熙杂志》、《南斋小集》。
卒官。朝奉郎朱熹以书告迥子绚曰：“敬惟先德，博闻至行，追配古人，释经订史， 开悟后学，当世之务又所通该，非独章句之儒而已。
曾不得一试，而奄弃盛时，此 有志之士所为悼叹咨嗟而不能已者。然著书满家，足以传世，是亦足以不朽。”
绚 以致仕恩调巴陵尉，摄邑事，能理冤狱。孙仲熊，亦有名。
刘清之，字子澄，临江人，受业于兄靖之，甘贫力学，博极书传。登绍兴二十 七年进士第。
调袁州宜春县主簿，未上，丁父忧，服除，改建德县主簿。请于州， 俾民自实其户。
由是赋役平，争讼息。调万安县丞。
时江右大侵，郡檄视旱，徒步阡陌，亲与民接，凡所蠲除，具得 其实。州议减常平米直，清之曰：“此惠不过三十里。
因为司马迁在《史记》中有贬低汉高祖刘邦，极力推崇项羽的内容，所以人们就感觉，司马迁如何的秉笔直书，或是汉代史官的创作是如何的独立。其实有以下几个原因：
第一，《史记》、《汉书》中贬低刘邦的内容，毫无疑问，那就是大汉皇帝亲自定的调，如果大汉皇帝不定这种调，司马迁在《史记》中敢写，班固在《汉书》中也得敢跟着照抄啊？
第二，太史公所写的《史记》文学性很强。史记之所以能够流传千古，跟太史公的笔法不无关系。例如，太史公和李广交好，所以他会拼命吹捧李广的优点，委婉表达他的不足。他看不起卫霍，也会巧妙地阴阳怪气说卫青和霍去病虽然出身卑微，但是受武帝宠幸而得到重用，还是因为他们自觉上进的所获得的荣誉。
第三，《史记》之所以赞扬项羽是因为当时离春秋战国时代还不是太远，当时的社会上的人比较淳朴，不那么势力，人们还是比较赞赏贵族比较有底线的行为的。但是，刘邦是流氓无产者的老祖宗，当时的人还不太习惯这种为达目的不择手段的流氓手段，所以《史记》褒扬项羽，把项羽的事迹列入本传就很正常了。
总而言之，刘邦在《史记》里是以一个“英雄王”的面目出现的，他战胜了另一个英雄项羽，夺取了天下。还属于人类范畴，所以人的优缺点都有表述。因此，司马迁写下来的，远远不是几个概念所能概括的历史。他笔下的世界，英雄气洋溢又血泪悲情，豪情慷慨又众声喧哗，一个个人物缺陷成堆但仍然光芒四溢，他能够让两千年之后千千万万的中国人，仍然为自己拥有这样的历史为荣。