1、武汉长春观
长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市。道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。元朝时，全真派著名的代表人物丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。
2、古琴台
古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终生不复鼓琴。后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。
3、鹦鹉洲
地名，原在武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇《鹦鹉赋》而得名。 后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。后来，历代不少名人纵观大江景色，留下了很多诗篇。
4、卓刀泉
相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。当时部队缺乏饮水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是筑井台建井亭，并手书“卓刀泉”三字。
5、武汉蛇山
三国时期，蛇山称江夏山，又名紫竹岭。北魏时称黄鹤山，宋朝称石城山，元朝时称长寿山，明朝时被誉为金华山和灵山。其间，以蛇山为山名，是南宋诗人陆游的《入蜀记》中“缭绕为伏蛇……”故后世称蛇山者为多；至清乾隆《江夏县志》已有蛇山之名。1909年《湖北省城内外详图》正式标名为蛇山。
——长春观
——古琴台
——鹦鹉洲
——卓刀泉
——蛇山
黄陂广场站的名称寓意缘由站点特色，主要取自于中国古代文化，以及当地的历史文化。黄陂广场站名称的由来，是以古代文化中的“黄帝”为主题，以“黄陂”为名，以此来表达对古代文化的尊重。
黄陂广场站是一个综合性的交通枢纽，拥有多条公交线路，以及地铁线路，可以方便的连接到其他城市，为市民提供了更加便捷的出行方式。此外，黄陂广场站还拥有完善的商业设施，包括商场、餐厅、咖啡厅等，可以满足市民的各种需求。
此外，黄陂广场站还拥有独特的文化特色，比如每年都会举办各种文化活动，比如每年的春节文化活动，以及各种文艺演出等，为市民提供了更多的文化娱乐活动。
总之，黄陂广场站的名称寓意缘由站点特色，既有古代文化的尊重，又有完善的交通设施，以及独特的文化特色，为市民提供了更多的出行和文化娱乐的机会。
三国时孙权在今鄂城建都，名武昌，不久在现在的蛇山筑城，称夏口；公元280年，晋朝将江夏郡改为武昌郡，即为今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末，康熙时曾设武昌府。辛亥革命后改江夏县为武昌县，武昌即成为正式名称。
南北朝时期，汉口作为地名在史籍上出现。今天的汉口其实只有500余年历史，始于明代成化年间的汉水改道。汉水原来从龟山南边注入长江，成化年间其主流则从龟山北的集家嘴注入长江。
汉水改道后的低洼荒洲地带，至清嘉庆年间发展成为与河南朱仙、江西景德 、广东佛山并称四大名镇之盛誉的汉口。鸦片战争后汉口开埠通商，发展更趋快速。
公元606年，即隋朝大业二年，改汉津县为汉阳县，汉阳名称自此开始。唐代将县治移至汉阳市区后，才迅速发展起来。1927年初，武汉国民政府将武昌与汉口(辖汉阳县)两市合并作为首都，并定名为武汉。今天由武昌、汉口、汉阳三镇组合而成的“武汉市”，其历史只有74年。
扩展资料：
武汉地区考古发现的历史可以上溯到距今8000年－6000年前的新石器时代早、中期，其考古发现有东湖放鹰台遗址的含有稻壳的红烧土、石斧、石锛以及鱼叉。
市郊黄陂境内的张西湾古城遗址为4300年前古人类生活的重要遗存。盘龙城遗址是距今约3500年前的商朝方国宫城。春秋战国时期，武汉属楚国管辖。
武汉地方建制始于西汉，为江夏郡沙羡县地。东汉末年，在今汉阳先后兴建却月城和鲁山城，在今武昌蛇山兴建夏口城。时荆州牧刘表派黄祖为江夏太守，将郡治设在位于今汉阳龟山的“却月城”中，“却月城”遂成为武汉市区内已知的最早城堡。
公元223年（吴黄武二年），东吴孙权在武昌蛇山修筑夏口城，同时在城内的黄鹄矶上修筑瞭望塔，取名黄鹤楼。南朝时，夏口扩建为郢州，成为郢州的治所。
参考资料：