刘秀时期 秀才被改为茂才
宋太祖赵匡胤 其弟赵匡义赵匡美改为赵光义赵光美
秦始皇父亲子楚 所以秦始皇把楚地改为 荆
汉武帝叫刘彻,汉初有个知名辩士叫蒯彻,史书上就改称蒯彻为“蒯通”
汉文帝名叫刘恒，于是把[女亘chang]娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”
宜兴原名义兴，宋初避宋太宗赵匡义的讳而改。
广东梅州原名敬州，避赵敬讳。
福建长乐原名广乐，长即广义，避隋炀帝杨广的讳。广陵（扬州）亦因此改称江都。
到了宋太宗赵光义时，蒙州正义县又改为蒙山。
唐肃宗最看不起小人安禄山，以其为国仇恶闻其姓，把当时有“安”字的城市名一律改掉，于是改了几十个城名。据《举例》卷二记载，他把当时的安康改为汉阴，同安县改为桐城，绥安县改为广德，宝安县改为东莞，安昌县改为义昌等。有的不但改原字，连同音字也一律改掉。
宋太祖父亲名弘殷，宋代避其讳，名字中有殷的人都要改字，而殷姓之人也必须改姓，可有两个选择，一作商，因为殷朝也称商朝，另一选择为汤，取自商王汤。故宋人殷绍改为商绍，殷悦改为汤悦。
隋唐演义中的李元霸其历史原型为唐太宗李世民之弟李玄霸，后世因避讳清康熙帝玄烨名改称为李元霸。
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古代取名字大家都知道的说法很多需要注意的也很多，特别是有一个取名的避讳的就是不可以和皇帝一样，什么意思呢？就是姓氏名都不可以一样。皇帝的名讳需要日常避讳，所以如果皇帝名字是常用字，一般会改名，为了方便朝廷奏章以及百姓方便。当然有的皇帝就不改，让就只能大臣写奏折或者百姓说话事时都要避讳。当然百姓们也有自己的取名方式了！
其实古代取名字得好听不好听，根本不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检。所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子命名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。
如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但一场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
主要还是古代的制度问题，还有就是存在着封建迷信，不像现在自由平等，其实现在的人们取名字也很有讲究的，但不至于像古代那样。
你知道邱姓是怎么来的吗？邱姓在清代以前为丘，雍正皇帝为笼络人心，颁诏“尊师重道”，认为丘姓犯了孔丘圣讳，一律改为带耳旁的邱。这就是文字讳中的一种，叫圣讳。
避讳圣人的姓名，叫圣讳。宋代，朝廷规定为圣人避讳。圣人名册除始祖黄帝外，还包括孔子、孟子，老子，周公。凡地名、人名都不能有圣人的名和字。从宋代到清代，保持有则必纠的强制性措施和习惯。
避讳皇帝的姓名，叫国讳。秦代，已经有了法律性质的避讳制度-国讳。规定皇帝及其父祖的名讳，前代年号讳，帝后谥号讳，陵墓及帝王生肖讳。宋朝还专门制定了《礼部韵略》，详细规定了需要避讳皇帝的字，总共是325个，其中宋高宗赵构的“构”字需要避讳的最多，达55个。
不避讳会怎么样呢？比如，唐代为避讳皇族李姓，鲤鱼被尊称为“赤鲟公”。禁止捕鲤鱼，凡不放生或出售者打60大板；为避讳唐高祖李渊，将晋朝《桃花源记》的作者陶渊明改成了“陶泉明”。武则天称帝后造新字给自己取名为“曌”，则是一种智慧，喻示日月当空，普照大地，又没有任何犯忌。
又比如，乾隆年间江西举人王锡侯为弥补《康熙字典》不足，自费编撰《字贯》一书。谁知书中对康熙，雍正，乾隆等字没有避讳，被皇帝下令满门抄斩。
再比如，袁世凯复辟帝制后，大肆实行避讳，下令将元宵改为“汤圆”，就怕“袁消”。还下令将煤铺的“元煤”商号字样涂掉，就担心“袁没”。
在封建社会，不仅有圣讳、国讳，还有官讳、家讳、恶人讳。文字忌讳带有封建社会的敬畏色彩，其伦理道德一定程度得到封建礼法的承认，受法律保护。有的在封建礼法上有规定，有的虽然没有明文规定，但官场上、民间上自行避其名讳。
在墓碑上，我们常常见到为回避父祖、长辈的名字而以讳字相称，这是保留下来的家讳，在于敬祖。如今我们不再有“入门而问讳”的礼仪套路，但总还有一份尊重和敬畏。
人该有所畏惧，孔子说:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏就是敬，畏天命，就是尊重宗教信仰或宗教哲学，于心中自觉行善避恶；畏大人，就是敬畏父母、长辈和有道德学问之人。畏圣人之言，就是要学思践悟，怕违背圣人的教诲。
在中国古代社会中是非常普遍和重要对于取名字的忌讳。中国古代由于宗法制的影响，在取名字的时候都会有所避讳。讲究“为亲者讳”，“为贤者讳”，“为尊者讳”。在言谈和书写时，一般会回避君父的名字，也不能用他们的名字来取名。直到现在仍然有部分人在取名时尽量不与父辈名字冲突。由于避讳的影响，中国人认为称呼长辈名字是非常不礼貌的行为。
在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道。在清代的雍正、乾隆时期，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是，这种忌讳便被称为“国讳”。于是古人在取名时便有了很多的忌讳。比方说皇家的名字便是不可取的，老百姓都要绕开这些名字。比如皇帝、皇后、太子之类的便是皇家的专属称呼。在古代，有两个字是不可取名的，那就是“万岁”。
“万岁”这个词，在战国以前的文献中不见记载，当时青铜器有铭文“万年无疆”，祝福别人长寿，但是“万年”并不是帝王专属的称谓。直到后来宋代学者高承考证认为:“万岁”这种称谓上古截至周代，“未有此礼”， 没有被统治者确定为种礼仪。战国以后，“万岁"有三种含义:一是祝福他人长寿的祝福词;二是表示赞叹的欢呼用语;三是对逝者及临终者的讳称，用今天的话说就是“百年以后”要去天堂了”“驾鹤西游”等等。随着封建皇权的逐步加强，这个原本具有多重含义的词汇，在宋朝初年逐步成为天子特有的代称，此后一直延续至清朝末年。
宋朝以前，相对来说，平民取名“万岁”，原则上是无罪的。但在宋代却开始变成了一个忌讳之名对于老百姓。
北宋时期，皇家对“万岁”词非常敏感。《宋史》记载: 某一天，寇准骑马外出，途中遇到一个“狂人”， 拦截寇准的马，喊他万岁。这件事儿被寇准的政敌张逊获悉，他上报朝廷，结果寇准被罢免了同知枢密院事的官职，降为青州知府。从北宋开始，“万岁 ”逐步被皇家垄断，成为皇帝的专属名词。百姓便不可用其取名。明清时期，“万岁“后面加了一个很有地方色彩的缀词“爷”，即“万岁爷”，成为臣民对皇帝非正式场台的敬称。
最初姓是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。氏是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。早期仅贵族有姓、氏；平民仅有名。如黄帝，姬姓，轩辕氏、有熊氏．战国之际，社会剧烈变动，旧贵族没落了，表示贵族身分的氏，已无存在的必要，而平民也开始由无姓到有姓，姓氏逐渐合一。
号是自己起的，一般与居所、爱好、遭遇等有关。女子也有号，如李清照号易安居士．一般古代有号者都是文化修养较高的，所以女子有号的比较少，男子中如贩夫走卒也没人起号．
避讳：尊长如君亲师的名字需避讳．简单来说，不能照写照读．必须要写读时要减少笔画，或以其他同音、同义字代替；读时，用差不多的音代替。如王昭君，因为避昭帝讳，又有人写做王明君，昭与明同义。又如《红楼梦》里，黛玉避母亲贾敏讳，书中有“敏”字,皆念作“密”，写字遇着“敏”字,又减一二笔。
补充古人的名和字：
从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道”时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。
字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理解为古人的字，系由名滋生而来。
关于古人的名与字的关系更详细的可参考以下网址
再次补充，今天看到有同学回答这个问题，比我的答案更详细，贴下网址：http://zhidaobaiducom/question/16851252html
一、姓
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？。。。
古代的姓、氏、名、字、号等(太长贴不了，麻烦自己去点击)
http://newsguoxuecom/articlephparticleid=14409
避讳
避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密,民国成立后废除。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名地名或事物名称改头换面的奇怪现象。避讳给古代文献造成了一定的混乱，给今天的阅读造成诸多不便。
避讳的对象有四类：
古人常需避讳，他们在小心谨慎之中总结了种种避讳方法：
改字形。有的改用同（近）义字词来代替需要避讳的字。例如汉武帝名彻，知名辩士蒯彻便改名为通。唐高宗名治，天下人便用理字替代治字。有时也可以通过增减笔画来避讳。例如邱姓先人本姓丘，但是孔夫子名丘，为避讳便加了一个耳朵。从宋代开始都要避丘字，写时往往要省去一笔，有的写作□或空格不写。
改字音。例如，秦始皇名政，所以正月的正要读作平生。有的以某字代读，读到应避讳的字时改读某。
避讳的方法
改字法：遇到要避讳的字时使用其他别字代替。
空字法：遇到要避讳的字时不填写。
缺笔法：当遇到要避讳的字时，在该字上少写一笔。