西游记的天上世界有三十三座天宫和七十二重宝殿。那这写天宫和宝殿都叫什么名字？到底住着哪些神仙？
原文中是这样介绍的“这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……”
原文并没有把三十三宫与七十二殿的全部名称都列出来，只能从后文寻找，下面微言一一来分析一下，这种分析并非是为了严谨的学术考究，而是为了判断书中人物在文中的等级地位。
先说七十二殿，文中提到了天上世界出现的“朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿”，还有“通明殿”、“灵霄宝殿”、“披香殿”、“大千甘露殿”（妙严宫），这些宫殿除了通明殿和灵霄宝殿之外都没有在文中着重描写，微言上文说过，不再赘述，主要介绍天宫。
三十三座天宫，与三十三天对应，但实际上西游记不止三十三天，而应该是三十六重天，对应了三十六座天宫。西游记第5回，猴子在到了兜率宫的时候：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处”，由此可见，三清之一的太上老君的兜率宫，在三十三天之上，是为离恨天。而除了兜率宫，按照道教的传统，还有弥罗宫和玉清宫，文中还出现了其他的宫殿：
1元始宫——三十三天之上玉清天，元始天尊住所
2弥罗宫——三十三天之上上清天，灵宝天尊住所
3兜率宫——三十三天之上离恨天，太上老君住所
4斗牛宫——灵霄宝殿所在宫殿，相当于故宫的太和殿，是天庭权力的象征
5云楼宫——托塔李天王及夫人、哪吒、贞英（小女儿）的住所
6乌浩宫——水德星君住所，从北天门进入
7彤华宫——荧惑火德星君住所，从南天门进入
8光明宫——二十八星宿之一昴日星官住所，从东天门进入
9妙严宫——太乙救苦天尊住所，全称东极妙严宫，从东天门进入
10广寒宫——太阴星君住所，又称月宫、蟾宫
这十座天宫，都是西游记原文中明确写到过的，而且都写明了天宫的主人，在加上“遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫”，36座天宫，有15座都提到了。其实，西游记中暗地提到的天宫也有不少，诸如原文中提到过：“事毕，木德星官回宫”、“那猴王信受奉行，即日与五斗星君到府，打开酒瓶，同众尽饮。送星官回转本宫”、“举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院”。可见：
11木德星君也住在其中一座天宫之中，上文已经提到了住在彤华宫的火德星君和住在乌浩宫的水德星君。西游记第51回提到“太阳太阴，水火木金土七政；罗睺计都炁孛四余”，木德、火德、水德、太阴同属七政，都有自己独立的天宫，那么剩余三位金德星君（也就是出场频繁的太白金星）、土德星君、太阳星君，与上述四位地位相当，也应当有自己的天宫。如上文提到的“太阳宫”，微言觉得就是太阳星君的住所，至于金德和土德住的天宫叫什么，微言就不得而知了。而四余“罗睺”、“计都”、“紫炁”、“月孛”有没有天宫，微言也无法推断。
12五斗星君也各自都有的天宫，五斗星君分别是北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君。悟空在自我介绍的时候曾经吹过牛：“举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院”。那么很自然的联想，北斗星君住在北斗宫，剩余的几位星君分别住在的天宫可能是南斗宫、东斗宫、西斗宫、中斗宫。需要解释的是，五斗星君并非东南西北中五人，而是很多星君的合称。书中明确南斗有六司，北斗有七元，而中斗有三宫，西斗有四宫、东斗有五宫则是微言百度出来的。也就是“五斗星君”合计共有25位。
继续度娘一下：
A中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三冲和至德星君；
B西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君；
C东斗主掌纪算保命，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君；
D南斗星君曰六司，主掌延寿度人：第一天府星，为司命星君；第二天梁星，为司禄星君；第三天机星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天相星，为度厄星君；第六七杀星，为上生星君；
E北斗曰七元，主掌解厄延生：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。
在这里需要解释两个问题：其一，五斗星君虽然25位，但并非每一位星君都像七政似的单独住一位天宫，而是东南西北中星君合住，只占用了五个天宫，如果他们每人一个天宫，那天宫就不止36座了；
其二，中，七元在加上左辅，右弼，合称九曜，但西游记中却没有采用此种说法。第5回，介绍十万天兵天将的时候“罗猴星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争”，中间没有断句，是为一整句话，因此，西游世界中的九曜星，指的是七政加上罗睺、计都，而并非七元加左辅、右弼。
小结：
1三十六座天宫，微言尽了最大能力挖出来二十七座，剩余的老爷子也没写，微言也只能推测一下，三清分别有三座天宫，四御肯定也是要有的，因为按照宗教地位排序，四御仅次于三清。再还可能有天宫的就是“三官四圣”，三官为天官大帝、地官大帝、水官大帝，四圣全称北极四圣为天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）；
2天上世界的宫，是权力和地位的象征，能够入住天宫的仙，都是天庭重量级的人物，诸如十万天兵天将的统领李天王。除了天上的宫，其实地上世界也有一些大腕神仙有宫，如在方丈山的东华坐拥“太元宫府”，走过三个天门、入住太和宫的真武，瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺都是属地的国师王菩萨；
在天界的排名中，十殿阎王是最低微的，而在地府，十殿阎王却是最厉害，在《西游记》中，我们都能看到阎王爷对孙悟空那是怕到要死，恨不得听到孙悟空的名字就得吓尿裤子，而这就是因为孙悟空在大闹天宫后返回花果山，曾被阎王爷派小鬼摄魂到地府，在那里，孙悟空可是给了阎王爷厉害看，不仅打的阎王爷跪地求饶，就连生死簿也都让孙悟空给勾了，所以但属猴类，都没有记录，就是没有生死，猴类都得长生的意思。经此一遭，阎王爷是彻底怕了孙悟空，在听闻他有大闹天宫的本事，而阎王爷却只是地府的头儿，所以胆小的阎王爷是非常怕孙悟空。
孙悟空不仅大闹天宫，还大闹了地府
孙悟空在刚出世时，是个不安分的主儿，闹天宫、闹地府，吓得阎王爷几度昏倒，就连阎王爷掌权的生死簿也被孙悟空给翻了出来，当时孙悟空一边喊着勾了去、勾了去，一边拿着毛笔全将猴类的生死簿都划掉了，这也是为什么后来孙悟空想翻出六耳猕猴出自哪里，都翻不到。而阎王爷每次听到孙大圣来了，真是汗毛都吓得竖起来了。
孙悟空虽顽劣成性，但也是有情有义的美猴王孙悟空虽然只是一个天地灵气的石猴，但他大仁大义，他无父无母，没人教他该怎么做，他是有情有义的美猴王，也是光明磊落的齐天大圣，他虽然在刚出世时搅得天宫不得安宁，但他最后被压五指山下，得到顿悟，一路保唐僧取真经。
孙悟空虽然吓得阎王爷屁滚尿流，但其实后来的他还是蛮尊重阎王的，每次去还会说声多谢，也算是改头换面，重新做人了。而他保护唐僧，历经磨难重重取回真经，他不再是残暴冷血的妖王，而是情义深重的大圣。
悟空在取经路上最经常去的两个地方，一个是南海去找观世音求助，另一个就是灵霄宝殿去找玉帝。我们在电视剧能看到玉帝的灵霄宝殿就是咱皇帝上朝的地方吹点仙气，但原著中的灵霄宝殿，真的是这样吗？我们来看看灵霄宝殿的真实面目。
一、孙姥姥进大观园
书中对灵霄宝殿第一次的详细描述，就是悟空被太白诏安上界。悟空这次上界，正如“孙姥姥进大观园”，终于见识了天上世界的金碧辉煌，也认识到自己在下届的花果山大王是多么的low。不仅极大的刺激了他极其脆弱的自尊心，还让在心里埋下了造反的种子。
1大圆顶
悟空看见的灵霄宝殿不像咱现实中故宫带角的簸箕屋顶，而是一个大金葫芦顶。“金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶”；
2护驾仙卿
跟封建王朝的帝王一样，文官、武官分列左右。“恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿”；
3装饰
正中间有装着太乙丹的琉璃盘，有插着珊瑚树的玛瑙瓶，还有琪花瑶草、玉兔金乌、龙凤等这些祥瑞环绕。
灵霄宝殿是天上世界最为重要的地方，是玉帝上朝的地方，天庭的权力中心。
二、通明殿
1灵霄宝殿外有通明殿，有四大天师值守，凡是四个天门进入想面圣的人，必须先由通明殿搞清事情原由，并由四大天师（张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济）领着禀报人，上灵霄宝殿启奏玉帝；
2通明殿里，有执殿的官将，负责保卫灵霄宝殿的安危。悟空从八卦炉里出来，根本就没闹到灵霄宝殿里面去，在通明殿内就被当时执殿的佑圣真君佐使王灵官给拦了下来，电视剧里玉帝跑到桌子底下去求救真是可笑；
3沙僧原来的职位是卷帘大将，“南天门里我为尊”，其自述地位比四大天门的最高长官四大天王的职位还要高，“灵霄殿前吾称上”，相当于御前侍卫头领的职位，负责保护玉帝的安全。
三、四大天门
1四大天门的概况
四大天门是整个天庭的天门，三十六重天宫、七十二座宝殿均在四大天门之内，无论去哪个宫殿，必须从其中一个天门进去。而四大天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”，分别是东方护国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
看来是佛教的四大天门，来守护道教天庭。这里需要再次说明一下，玉帝的天庭并非道教的天庭，而是所有仙佛圣和地上、地下的天庭。他的灵霄宝殿统治天下一切神灵、部洲、万物，包括佛教、地府、龙宫、甚至三清都在天庭的政治统治之下，而玉皇大帝是天庭的最高统治者，为天下共主。详见微言前文“西游记中到底谁在天界排行第一”。
通读全文，书中一共出现了很多次南天门，5次西天门，3次北天门，3次东天门。除了南天门有具体详细的描述，其他三个天门都是一笔带过。
2南天门
我们先看看南天门的样子：
“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”，金碧辉煌的样子；“两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。”
保卫无论在人数还是级别上，都是高配，有元帅有神人；“里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤”，龙凤祥瑞当然不可少。南天门是四大天门中最重要的天门，古人以南门为正门，天庭官员想要下界一般是通过南天门，下界官员想要进灵霄宝殿，也是需要通过南天门而入，当然要气派一些。
3轮流值班的四大天王
四大天王虽然有方位之分，但并非固定的守护在四大天门，他们是通过轮值的方式来守门的，西游记第51回说的很明白，轮值到南天门的广目天王和轮值到北天门的多闻天王都说过轮值的事：“今日轮该巡视南天门”“今日轮该巡视”。
四大天门除了四位最高长官四大天王，还有三批归九天应元府管理的雷将，分别是庞、刘、苟、毕一批，张、陶、邓、辛一批，马、赵、温、关一批。
微言只能从文中推出来增长天王一般是和邓、辛、张、陶一起轮值，广目天王一般是和马、赵、温、关一起轮值。但具体四大天门是如何轮值的，多长时间换岗一次，当危险来临是，雷将是听四大天王的吩咐还是听九天应元府的命令亦不可知。微言只知道一件事，玉帝对四大天王不是那么信任。
从四大天门，我们还能看出来一些宫殿的具体位置，如悟空从老君兜率宫偷丹逃跑是走的西天门；悟空要去光明宫找卯日星君、去妙严宫请太乙救苦天尊走的是东天门进去；哪吒去北天门找过真武，悟空通过北天门找的乌浩宫的水德星君。
大雄宝殿
佛寺中供奉佛祖的大殿。《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》：“步进大雄寳殿上，解元信手拜如来。”《痛史》第二十回：“此时 金奎 已把‘攘夷会’的大堂，改做了‘大雄寳殿’，供着如来三寳佛。” 艾芜 《荣归》：“大雄宝殿前面空地上，散缀着罗汉松、马尾松以及扁柏。”
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：
第一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。
第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。
另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫作“栴檀佛像”。
一般大雄宝殿还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。佛涅盘以后，迦叶尊者继领徒众，后世称之为二祖。大殿中的这组造像，一般称为“一佛两弟子”。
有的大雄宝殿中不是一尊佛像而是三尊，是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。三世佛又有以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的迦叶佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。
大殿两侧多供奉有十八罗汉像。据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。这十六位罗汉是：一宾度罗跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。五代以后，或加上《法注记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》的作者摩拿罗多，成为十八罗汉。或者错将第一尊宾度罗跋惰阇分为二人，加上难提密多罗(庆友)而作为十八罗汉。(以上据周叔迦考证)
三大士在正殿佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙。
海岛观音有些寺院于大殿背后修海岛，面北而设观音像，立海岛上，观音右手据杨柳，左手托净瓶。海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有善财童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像作为胁侍。
总而言之，大雄宝殿的像设可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士或海岛观音像。各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
西游记在大佛殿里有，释迦牟尼佛，有两位比丘，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”，迦叶尊者。还有观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，有十八罗汉等群佛。
妖族宫殿在不同的文化或故事中可能有不同的名称。以下是一些常见的妖族宫殿名称：
1 妖王宫：在一些小说、游戏和**等作品中，妖族宫殿通常是由妖王或魔王等统治者所居住的地方，因此也被称为妖王宫。
2 鬼宫：在中国传统文化中，鬼是指超自然的存在，与妖类似。一些文学作品描述的鬼宫中，也可能居住着鬼王等统治者。
3 妖都：类似于人类的城市，妖族宫殿也有可能具有城市的特征，被称为妖都。
4 妖界之门：妖族宫殿有时也被描述为妖界与人间之间的门户，是连接两个世界的重要通道。
5 魔殿："魔"一词通常被用来形容邪恶和黑暗的力量，因此一些妖族宫殿也被称为魔殿。
这些名称只是一些例子，不同文化和故事可能会有不同的称呼。
该寺坐北朝南，原来占地面积约15000平方米，建筑面积约3000平方米。现存占地面积8350平方米，建筑面积104748平方米。该寺有12座单体建筑，包括照壁、山门、四大天王殿、大雄宝殿、东西配殿、三世佛大殿等等。该寺四周有非常高大的围墙，院内宽阔，有砖铺路面连接各个殿堂。整个建筑采用了木雕、砖雕、彩绘等工艺，其中泥塑、砖雕、彩绘的作者是锡伯族知名画家格善，木雕的作者是依拉齐牛录锡伯工匠。建筑整体分为东、西两个部分，东部建筑带有锡伯族文化的特点，西部建筑带有汉文化特点。
该寺东部为主要建筑： 照壁：砖雕照壁位于山门前。 山门：上方刻有锡伯文、汉文“靖远寺”金字。门内左右两侧是木栏小隔房，分别供奉一位护法神泥塑像，合称“哼哈二将”。正门两侧各设有一扇小门。 四大天王殿：位于山门以北，殿内有四大天王的彩色泥塑。 大雄宝殿：位于四大天王殿以北。出四大天王殿北门，是大雄宝殿前的院落，院内正中的主路旁边有牡丹，并圈养着几只灰鹤。仙鹤为吉祥的化身，受到锡伯族的喜爱。大雄宝殿内，正中有如来佛塑像，两侧是十八罗汉铜像。据说，铜像内曾有金银珠宝，后来在动乱中遭到洗劫。大雄宝殿外的左右两墙上分别有两幅砖雕，左边是“双鹿回春图”与“暗八仙图”，右边是“松鹤延年图”与“文房四宝图”，这四幅砖雕均是锡伯画匠制作，据说到21世纪初两幅砖雕已有100多年历史。过去在如来佛塑像前两侧的供桌上，供奉着许多铜制佛像，喇嘛们排坐在两旁诵经。 牌楼、钟楼、鼓楼：从大雄宝殿北出，两侧各有一座砖木结构的牌楼。东侧为鼓楼，西侧为钟楼，均为琉璃瓦顶，异角飞檐。靠近东、西牌楼各有两间小房，是小喇嘛住宿用房。 三世佛大殿：靖远寺最高大的建筑，为两层楼阁，顶覆琉璃瓦。殿内供奉三世佛（即过去佛药师佛、现在佛释加牟尼、未来佛阿弥陀佛）塑像，这三尊塑像带有锡伯族人眼睛小、脸盘大的特点。大殿二层为藏经阁，曾经藏有160余卷《甘珠尔》，另有“阿里亚”经数十卷，还有满族人在伊犁修建的“普华寺”遭毁后运来的经书等等，这些佛经在中华人民共和国时期的政治运动中被焚毁。 阎王殿：位于三世佛大殿前的东侧。阎王殿正门屋檐下的木制横隔板上绘制有《西游记》中唐僧师徒到西天取经的故事图。 菩萨殿：位于三世佛大殿前的西侧。菩萨殿内供奉着许多尊菩萨像，正门额上写有修庙时捐银者的名字。 文物馆：馆内的墙上有几十幅描写当年锡伯军民兴建靖远寺情景的彩绘壁画，壁画采用连环画的形式，从打夯一直绘至竣工。 该寺西部有一些小庙： 土地庙 关帝庙 娘娘庙 靖远寺内有一口铸造于清朝道光二年（1822年）的钟，钟顶是关帝头像，下摆的八瓣分别是八卦图，钟体刻有满文及铸造工匠的名字。