《雪山飞狐》《飞狐外传》
田归农：窃以为这是一个很土很傻的名字，后来得知中国自古是农业国家，社稷二字便是田地粮食之意，田归农意思大约是将天地收归的田地归还给农民，又这样本事的不是君王，也是名臣。因此这也算是胸怀大志的名字。
苗人凤：取人中之凤，古代凤为雄，凰为雌。苗人凤一代大侠，武功人品却也配得上人凤二字。
程灵素：她是毒手药王的关门弟子，名字取自《灵柩》《素问》两本医学经典。应其医生身份及高超的医术吧。
《连城诀》
丁典：又号“菊花剑客”。。。据悉取自“目不识丁，三坟五典”具体有什么意义，并未深究。
凌霜华：书中赞她“人淡如菊”。有说凌霜华既“凌霜花”似指菊花。典出司空图〈诗品。典雅〉：“落花无言，人淡如菊”。
《天龙八部》
王语嫣：一听便令人心动的名字，书中有说意为“语笑嫣然，和蔼可亲”。貌若天仙的神仙姐姐，也是金庸笔下有名的奇女子。
萧远山，萧峰：父子二人一“远山”，一“峰”均显出魁梧神勇，俱是睥睨天下旁人遇见他,只有仰望,敬慕,无法征服，正和人物神韵。对应天龙八部“帝释天”。
鸠摩智：有种说法是鸠摩智对应八部中的“迦楼罗”，与文中对应也有一定道理。其人确如其名虽阴险奸诈，但也睿智聪慧，当失去一切后顿悟，终成一代高僧。
赵钱孙：因看到好友在与萧远山激战时的惨死，竟当场吓晕，从此如同行尸走肉，自称赵钱孙。也是个有趣的却也可怜的人物。
包不同：特立独行，最爱唱反调，但对于慕容氏忠心耿耿。口头禅“非也，非也”，有一女名为包不靓，实在是与众不同的人，结局死于莫容复之手，算是一悲剧。
无崖子：出自《庄子》：“吾生也有涯。而知也无涯”，正体现了他对所有知识的追求与研究，也反映出他的博学。
阿朱、阿紫：对应天龙八部里的乾达婆和紧那罗，《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”朱赤为正，绛紫为邪，人亦取其意。姐妹二人对于萧峰来说是两种极端吧。
虚竹：虚者空也，竹者亦中空，固空字为虚竹的特性，中空才能容！对应天龙八部“摩呼罗迦”。
段延庆：这延庆二字,似是对应其一生悲苦,但是在最后发现了自己居然有儿子,而且马上就要做皇帝了,英俊潇洒,武功高强。这个对他来说是一个可以让他忽略一切仇恨和烦恼的喜事,值得庆贺只不过这份喜悦来的过于迟了。延后相庆,也许就是段延庆名字的由来。
木婉清：出自“水木清华，婉兮清扬”，也是美人一个人。
《射雕英雄传》
包惜弱：因童年时爱惜小动物，不忍杀生，书塾教书的父亲故取名惜弱（这都可以取名够晚的）
穆念慈：《尚书大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。在这里暗指穆念慈的仁厚善良(不善良洪七公也不能教她3天),还有对爱情的执着不忘还好生了个成器的儿子,穆念慈这憋屈的一辈子还算有点神采。
裘千仞：《庄子 秋水》夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极
金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，段正淳之女。水木清华，婉兮清扬，好名姓，而又号以香药叉，写她有一种香气，似兰非兰，似麝非麝，虽不甚浓，但幽幽沉沉，甜甜腻腻，闻之让人心神激荡。此是天上神仙人物，不同凡响。
木婉清这个人物，开头很有意思，后来却没有什么表现，很令人失望。《天龙八部》有段“释名”，解释“天龙八部”是佛经里的名称，指八种神道怪物。金庸说，这本小说里没有神怪妖魔，“天龙八部”是象征一些个性外形名号不同的人物。于是读者看故事的时候，自自然然也在猜，“天神”是谁？某个人物是“阿修罗”呢？还是“夜叉”？
看到木婉清，读者几乎马上感到这肯定是“乾达婆”了，“释名”里说，“乾达婆”是一种不吃酒肉，只以香气滋养的乐神，身上发出浓冽香气，而木婉清全身发出香气，一出场便极慑人，又神秘又冷漠，又骑着来往如飞的全黑骏马“黑玫瑰”（其实她自己也颇像一朵“黑玫瑰”），随即与段誉牵涉入重重历险之中，忽然之间，就与他订下夫|妻关系。
单纯的读者，不禁又兴奋又失望，兴奋的是以为是女主角出场，失望的是女主角这就“名花有主”了。
木婉清很快从神秘、冷漠、凶狠的姿态，改变成一个其实是天真率直而不通世务俗礼的姑娘，像《侠客行》的“狗杂|种”一样，伴着隐居的母亲在深山长大。段誉不但是第一个看到她的脸的男子，还是她出山之后所见的第一个和善的年轻男子，她一见倾心，有如莎翁名剧《暴风雨》的米兰达初会法力第加王子一般，一片纯真，根本不知道也不在意他是什么身份。
木婉清随着段誉到大理皇宫那段情节十分有趣，她一步步发现原来段誉是地位尊贵的人，渐渐心中不安，最后发现他的“伯父伯母”竟是大理皇帝皇后，更担心姻缘无望，她的纯朴可爱，在与皇帝及皇后娘娘见面之中，表露无遗。一片融合，转眼翻成悲剧，段誉的母亲竟是她立誓答应了“师傅”去杀的女子，戏剧效果极佳。可惜就是这么多了，木婉清以后再没有什么发展，段誉改为王语嫣神魂颠倒去了。
以上参考自http://baikebaiducom/view/593358htm
女生寝室名字叫做木婉清？这其中原因不好说吧。。
程灵素——来自两本医书《灵柩》，《素问》
李秋水——《庄子》
任盈盈——盈盈一水间，脉脉不得语。
王语嫣——笑语嫣然，忘了出自哪儿了
还有一个无涯子——吾生也有涯，而知也无涯。以无涯子老前辈那样多才，也当得起这两个字了。视天下英雄为无物，来去如疾风，气势吞鲸鲵，一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最后成了个自大狂，与其姓名，妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名，这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看，就给以冷僻阴险的印象，这位左兄本已入左道，却又参的是“冷禅”，如果说野狐禅让人觉得滑稽，那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。
金庸作品中还有一类人物的名字，具有丰富的字面意，象一个个符号，解读起来如饮甘醇，不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地，这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符，从而使人物形象显得丰满清晰。
“穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女，在一场比武招亲中，与杨康结下一世情缘，此后，不管杨康多么奸恶，不管别人怎么劝解，这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康，生也好死也好，只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字：念慈。“念慈在慈”是一句古语，源自《尚书大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的则是杨康。单从字面上看，“念慈”是个温柔、善良、
慈和的人，事实也是这样，穆姑娘确是善良温柔，不仅要感化杨康，还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。
与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的《有美一人》，是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏：“有美一人，婉兮清扬”。诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现，正贴合这种意境，她自幼长在山中，不见外人，到大理万劫谷来寻仇，也以一块黑布蒙上了面孔，而且她与段誉的相识相交，也是在崇山峻岭之中，对段誉而言，自是“有美一人，婉兮清扬”。
武当七侠的老六殷梨亭的名字，起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子，中有殷利亨一人，这个名字源于“元亨利贞”，是俗得极具市井商业气息的小市民名字，金庸因字换型，因型造意，变成极有诗意的“梨亭”，山亭立，梨树傍，清峻潇洒的意境呼之欲出。
在金庸笔下，名字不仅是供辩认的符号，除本身带有一定的文化意韵外，也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句，行文布局自不待论，人物名字也起得如此考究与全书浑然一体，在中国小说史上，金庸堪称第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪称神来之笔，极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子，青青、盈盈、素素，同样的聪明、任性、泼辣，也同样能在《古诗十九首》中找到出处：“盈盈楼上女”、“青青河畔草”，“纤纤出素手”，虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字，但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名，同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。
郭靖和杨康的名字，来之当时的国难家仇，杨过这个名字，则源于杨康的一生之误，因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的？原来，南宋时期（与杨过同时代），有个大词人叫刘过，他的字便是改之，史载刘过也是个慷慨仗义的人，与辛弃疾友善，由刘过刘改之到杨过杨改之，神迹无痕。
另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智，这个吐蕃国的大国师佛法精深，庄严宝相，武功深不可测，人又极聪明，不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什，是印度人，在龟兹弘法，后定居凉州十八年，被东晋政府迎入长安后，封为国师，他翻译了大量佛经，被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”，是龟兹语，意为“智者”，“鸠摩罗什”完全译成汉文，便是“鸠摩智”。
象杨过与鸠摩智这类名字，既普通，又自然，其中的文采意蕴，藏而不露，正所谓大智若愚——无大智，又焉能如此若愚？
王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”，看似平淡无奇，可这是修订过的文字，在最初发表时，王语嫣还叫“王玉燕”，从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，进而再到全书的意境，如此浑然天成，不能说不是作家的潇洒，更是作家的智慧