小时候，我看过很多很多树，我给它们一个共同的名字，叫树。长大了，父母告诉我，有的叫杨树，有的叫柳树，从此知道，树跟树不一样，名字不一样，品性也不一样。
几年前给学生讲庄子的时候，为了说明“万物齐一”，我想了很多主意来证明甲事物和乙事物并无分别。我设计了一个陷阱：
我们人类和猪是相同的还是不同的？学生说不同。
但是在生物分类上，人类和猪是不是可以归入同一类？学生说都属于哺乳动物。
在这一个层面上人类和猪是不是具有相同的特征？学生同意。
人类和鸟类是相同的还是不同的？在动物这个概念下人类和鸟类是不是相同的？
人类和病菌是相同的还是不同的？学生已经摸到了我的思路，自然地回答“在生物这个层面上是相同的”。
人类和沙子是相同的还是不同的？学生找不出共同点了。
在“物”这个层面上是不是相同的？“物”就是“东西”，谁能说自己不是东西呢？学生只好点头认可。
那么，我们把世界上的万事万物放在庄子所说的至高无上的“道”下，还有什么不是相同的呢？按此思路，“齐物论”也不难理解，因为所有的言论、观点无非都是对世界的分析和阐述，不论它是否准确地反映了世界的本质，总是有其特定的逻辑，因而也就是对“道”的阐发，所以它们的出发点和归宿都是相同的。
我很奇怪，为什么当时要费尽心机证明万物都是相同的呢？难道仅仅是因为教学需要吗？父母同样费尽心思让我学会了区别不同种类的树，老师耗尽心神让我懂得了不同事物的各自特征，我却要用他们教给我的知识去证明他们所作的分类毫无意义吗？仔细想想，凡是故意模糊事物的界线，必是那个界线对自己有所妨碍。那个时候大约是自己实在太孤单了，渴望自己和别人都不要区分本地人和外地人，不要区分谁是亲信、谁是边缘，所以来一个万物齐一——别说了，大家都是打工仔！庄子为什么也要模糊事物之间的界线？也许他老人家真的是从哲学角度来看待事物的，也许他对当时的社会同样感到无奈，同样感到孤独——什么蒙园吏，什么士大夫，还不都是上天制造的小爬虫！什么钓鱼叟，什么被钓的鱼，还不都是因为贪念而在消耗生命！没有人能和他对话，所以他渴望沉浸到宇宙之中，这样他就可以和所有事物聊天儿了。庄子是孤独的，他说万物齐一，可是他似乎并不从心里热爱他生活中的一切，他对众生只有深深的同情和悲悯。我当初似乎也有一点这样的想法，所以经常念叨鲁迅的那句话，“做稳奴隶的”和“渴望做稳奴隶而不能的”……
现在我不想再把树笼统地叫做树或植物，树们也并不会因为的同情或俯身相就而感到愉悦，它们依然要自己去面对寒风或烈日，依然要在春风中发芽、在秋风中枯黄，它们能对春风扭过脸去说“今年我休息”，或者涨红了脸对秋风说“凭什么你来我就要走”吗？树有树的无奈，人有人的悲欢，没有谁可以代替谁。那么，我想给我见到的每一棵树起一个只属于它的名字，这样我才不会把它和其它的树弄混，才可以在心里清晰地记住每一棵树的个性，在我孤苦、忧伤、平静、喜悦的时候，才能够准确地呼唤某一棵树，请它来分担或分享，就像我曾经呼唤我的朋友。
父母教我认识不同种类的树已经在很多人给树们命名之后了，人们已经赋予树以不同的内涵：什么树可以打桌子，什么树可以盖房子，什么树适合做船，什么树适合雕刻成塑像，什么树只能拿来放羊，什么树只能用来烧火……我想我不会这样去记忆树，我不会把它们当作财产来占有或者审视；我只想像小时候看到村口的“妈妈树”一样，对它充满好奇、感激与敬畏，这样我就拥有很多可以对话的灵魂了，我也会因此而变得丰富。
不只是树，还应该有小草、蚂蚁、山河，或者别的什么。世界真的比人丰富太多了，我们只能一点一点地去理解万物，从万物的身上去寻找生命的意义。
大树的话可以叫绿玉。
贺知章有一句诗“碧玉妆成一树高”。古人喜欢把树比作玉。而中国人自古以来都对玉有着特殊的感情。“君子养玉贵在养德”，相信你那个种树的中文系朋友种树的同时也一定陶冶了情操，就像养玉一般。故此送上“绿玉”两字，希望能对你有所帮助。
如果想要套用古诗词，那就叫“碧玉”吧，不过贺知章那首诗是些柳树的，不知道你朋友家种的是什么树呢？
水塘的话可以叫冬暖
池必寓意曰:静楟谦 梦意迟暮𡿨池)若安逸可曰
珊瑚树、银杏、栎类、臭椿、木荷、冬青、悬铃木、女贞、大叶黄扬、落叶松、黑荆树、马尾松、思茅松，云南松、南亚松、油松、红松、黑胡桃、柠檬、悬铃木、蒲桃、珙桐、木棉、爪哇木棉、洋紫荆、羊蹄甲、雨树、合欢、龙牙花、刺桐、广玉兰、苏铁、桧柏、白皮松、杉木、侧柏、臭椿、樟树、雪松、银桦、柞树、稠李、椴树、冷杉、银桦、滇杨、拐枣、油茶、蓝按、桑树、垂柳、刺槐、银桦、树柳、小叶榄仁树、龙柏、菩提树、凤凰木、榕树、 槟榔树、黄椰子、秋海棠、鹅掌籐、小叶南洋杉、迎客松、香柏、倔强松、白果树
桉树 柏树 枹树 橙树 楮树 椿树 枞树 椴树 枫树 桧树
桦树 槐树 榉树 栲树 栎树 柳树 栾树 槭树 楸树 榕树
桑树 松树 檀树 桃树 橡树 杏树 杨树 棷树 榆树 樟树
凝萱（凝：汇集，汇聚 萱：一种忘忧的草）
碧琪（琪：美玉）
煦妍（煦：和煦 妍：美好）
彦琳（彦：古代指有才学有德行的人 琳：美玉）
慧然（慧：智慧）
蕙怡（蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
星妍（美丽的星光）
可琳（琳：美玉）
雅雯（雅：文雅 雯：彩云）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)诗蕾
烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人
1、柳树
柳树的寓意为前程似锦，象征着美好纯洁的爱情和事业的顺顺利利，柳树可以在没有树叶碰撞的声音下弯曲成为无数的姿态，颇为有特色。
2、杨树
杨树寓意着真正，正义，高大挺直，象征着坚强和不软弱，顽强拼搏的精神，生存能力极强，生活中到处可见它的身影。
3、松树
松树的寓意是坚强，优雅和长寿，象征着向上，坚强，松树的杨树一样，生命力都十分的顽强，不管实在炎炎夏日和寒冬腊月都能够很好的生存下去。
4、迎客松
寓意着坚强，和平，包容，勇敢，迎客松是中国最有代表性的植物之一，是一勇于突破极限的精神象征。
5、银杏树
寓意着长寿，被称为活化石，银杏树还寓意着多子多福，象征着家族兴旺，叶子呈心形，春夏天叶子呈绿色，秋冬为金**，颇具观赏性。
6、海棠树
海棠树象征着兄弟之间深厚的友谊，还会令人富贵满堂，是一种寓意也很好的植株。海棠树自古以来就是我们国家著名的观赏花木。